¿Cómo evalúa "White Deer Plain" de Chen?

El mayor logro artístico de "White Deer Plain" radica en la ocultación del texto. La cultura nacional está profundamente oculta en la ecología de los medios de vida de la gente de Bailuyuan. Detrás de los medios de vida de las personas, los medios de vida de las personas también son el criterio para el colapso final del ideal de vida de Bai Jiaxuan. El sustento de las personas no es sólo la medida fundamental de la civilización social y política, sino también la medida de la armonía cultural.

"Bailuyuan" es la fuente del sustento, la cultura, la política y la ecología histórica de la nación del pueblo. Esta fuente solidifica el último reflejo elegíaco de la estructura endógena de la cultura, que es el sistema dinámico interno de los cinco mil años de civilización agrícola de China. Es una sombra en movimiento de la cultura nacional en la evolución radical de la sociedad, y también es el profundo pésame humanista de la nación china. El torrente de la historia ha destruido la cultura tradicional.

Datos ampliados:

"White Deer Plain" corresponde a la desolación desconocida del Sr. Zhu y el despojo espiritual más externo de Bai Jiaxuan ocultan la intensidad del impacto del prejuicio del cambio cultural. en el mundo. Xiantian Bagua, el antepasado de la cultura china, comenzó a demostrar las leyes del cielo y la tierra hace 5.000 años. Más tarde, el rey Wen de Zhou lo ajustó de acuerdo con las características geográficas de China para que pudiera servir mejor a la supervivencia humana. Como uno de los primeros maestros, Zhou Gong lo desarrolló aún más y lo llevó al nivel de la práctica social y política. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se diferenció en cien escuelas de pensamiento, entre ellas el confucianismo, el taoísmo, el legalismo y el legalismo. Mohismo.

El confucianismo avanza hacia la aplicación humanista de la naturaleza humana, mientras que el taoísmo conserva la exploración y búsqueda de la naturaleza. Desde principios de la dinastía Han hasta finales de la dinastía Qing, el taoísmo y el confucianismo ejercieron su influencia respectiva en tiempos turbulentos y gobernaron el mundo respectivamente. Durante este período, completaron la absorción de elementos orgánicos de los budistas extranjeros, se enriquecieron y desarrollaron continuamente y, finalmente, se convirtieron en la fuerza impulsora central de la cultura china para conectar la relación entre el cielo y el hombre y promover el progreso social.

Enciclopedia Baidu-Bailuyuan (Novela Chen)