Base de conocimientos de Xuehai 104 Conocimientos literarios

Si aprendes sin pensar, serás en vano; si no aprendes, estarás en peligro.

2Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas.

3 Elige el bien y síguelo, cambia el mal y síguelo.

4 Una persona que no sabe y no le importa no es un caballero.

5 Sensible y con muchas ganas de aprender, y sin vergüenza de hacer preguntas.

6 Saber es saber, no saber es saber, y saber.

Los que saben no son tan buenos como los que son buenos, y los que son buenos no son tan buenos como los que son felices.

8 El difunto es como un hombre, nunca se rinde día y noche.

¡Qué alegría tener amigos de lejos!

10 Cuando viajamos tres juntos, debe estar mi maestro.

¿Es necesario dividir tan finamente la vista al mar? No sólo está bien, sino que también es inverosímil. Las personas como yo, que aprobaron el examen de ingreso a la universidad, ya odian este tipo de cosas y las ignoran.

16 El viejo caballo acecha, apuntando a mil millas.

17...La noche da paso a un mar de sol, y el año viejo se funde en frescura. (Es extraño. Según mi experiencia, debería ser Qianfan frente al árbol enfermo al lado del naufragio. ¿Cómo podría estar Wan Muchun en el amarre debajo de la montaña Beipuo?)

18...La noche da Camino al océano del sol, el año viejo se funde en la frescura.

Hasta que la orilla del río se ensancha con la marea baja y no hay viento que agite mi vela solitaria.

20 Vides marchitas y árboles viejos, cuervos apagados

21 Mientras el sol se pone por el oeste, las personas con el corazón roto se encuentran en el fin del mundo.

22 La fragancia de las flores del arroz significa una buena cosecha, y suena el sonido de las ranas.

2. El conocimiento literario de Jian Peiyun

Siempre ha habido diferentes opiniones sobre el contenido de este poema. En resumen, hay principalmente tres opiniones: una es la teoría de "espinar a Xiang Gong". El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Jiaxu es también el asesinato de Xiang Gong. Sin los "Ritos Zhou", el país no tendrá una base estable hasta el día de hoy, explicó Su en "El Libro de las Canciones": "' Significa que no hay salida. No se puede curar. Si sigues la etiqueta de Zhou, podrás gobernar el país en el agua, en el agua, en el agua. "La segunda es la teoría de 'reclutar talentos'. . La "Teoría general del libro de las canciones" de Yao Jiheng y el "Libro de las canciones original" de Fang Yurun dicen que este es un poema para reclutar talentos. El ermitaño lo rechazó. "La tercera es la teoría del "amor". Hoy, Lan Juyou, Fan, Gao Ting, Lu Huiwen y otros sostienen la teoría de la "canción de amor". Por ejemplo, Lu Huiwen dijo: "Esta es una canción de amor. Es porque el amante que persigue está fuera de su alcance. Decir que el río está bloqueado es una metáfora implícita. "Porque no se puede verificar la capacidad de este poema. Pensemos en él como un poema de amor. Cuando Jiaxu regresó a la dinastía Qin Feng y Zhou, el primer antepasado de Qin fue enfeudado en el valle de Qin (hoy Tianshui, Gansu). Ping se mudó hacia el este y adquirió una gran área al oeste de la montaña Qishan. La dinastía Qin se movió gradualmente hacia el este, y su territorio incluía el actual Guanzhong, provincia de Shaanxi

Kong Yiji, Ventana (Tigre), Camaleón (. Chéjov), Sin título (no sé a qué te refieres con sin título)

Perdido (Liu), desaparecido (Mo Huaiqi), el prefacio fue enviado a Dongyang (Song Lian), algunas personas (Zang). Kejia)

2. El final de la novela "Outside the Window" pertenece al final de O'Henry. Por favor, dígame las características del final de O'Henry y dé un ejemplo de dicho final.

Características:_ _ _ _El final de Henry significa que al final de la trama del artículo, el estado psicológico del personaje cambia repentinamente o el destino del protagonista se invierte repentinamente, lo que resulta en consecuencias inesperadas. razonable y coherente con la realidad de la vida, creando así un encanto artístico único _ _ _ _ _ _ _ El regalo de los Reyes Magos, La policía y el Himno, La última hoja de vid_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ _

3. El nombre original de Lu Xun es _ _ _ _ _Zhou Shuren_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ La colección de ensayos es _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4.3. /p>

(1) Liu Yuxi, autor de "Inscripción en la habitación humilde", fue un poeta de la dinastía Tang.

La "inscripción" es un estilo antiguo, que se refiere a las palabras grabadas en objetos en la antigüedad para advertirse a uno mismo o indicar los méritos. Este artículo adopta el método de escritura de la expresividad y utiliza una habitación en mal estado para expresar la noble integridad y el gusto pobre y feliz del autor.

(2) Zhou Dunyi, el autor de "Shuo Wen", era un nativo de Daozhou en la dinastía Song, un pensador y neoconfucianista. El mundo lo llama Sr. Lian Xi; Wen" es un género de prosa antigua, del que se puede decir que se pueden discutir cosas. Este artículo adopta el método de escritura. El "objeto" en el que el autor confía es una flor de loto. La ambición expresada es una personalidad noble, pura y autosuficiente, que no sigue la vulgaridad y desprecia y odia el mundo que la persigue. fama y riqueza.

(3) "Injunction" se centra en la lucha de Dong Xuan contra las fuerzas del mal, destacando su espíritu de no temer al poder.

(4) Bao Zheng lo seleccionó de "Historia de la dinastía Song", y el autor Tuotuo era un historiador de la dinastía Yuan. La obra destaca el carácter íntegro de Bao Zheng. Bao Zheng, nombre de cortesía Bao Qingtian, nació en Hefei, Luzhou.

5] Yue Fei, estratega militar de la dinastía Song del Sur. La palabra Ju Peng proviene de una historia popular sobre una suegra que se hacía un tatuaje de doce monedas de oro.

[6] El género del poema "Drinking" es poesía rítmica, escrito por Tao Yuanming. Es un poeta famoso de la dinastía Jin del Este y el mundo lo llama Sr. Jingjie.

(7) A principios de la primavera, 18 miembros del Ministerio de Recursos Hídricos, incluido el Sr. Zhang, fueron seleccionados para la colección de obras del Sr. Changli. El autor Han Yu fue un literato de la dinastía Tang y uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song.

(8) Li He, el autor de "El viaje de Yanmen Taishou", es conocido como un "fantasma" en los círculos de poesía.

(9) Ma Zhiyuan, autor de "Tianjingsha·Autumn Thoughts", es un dramaturgo y dramaturgo de la dinastía Yuan.

⑽ Ordene "Xin Qiji, Cen Can, Ma Zhiyuan, Ye Fan Gongyuan" según la dinastía de sus vidas:

Ye Fan, Cen Can, Xin Qiji, Ma Zhiyuan.

5. Buscando algo de conocimiento literario

Al memorizar estas 148 frases, podrás avanzar a un nuevo nivel, no solo de literatura.

(Para agradecer a todos por su amor por este artículo, me gustaría agregar una de mis palabras favoritas: los que practican vienen a menudo, los que trabajan duro siempre triunfarán y los que trabajan duro nunca parará) 1. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. ("El Libro de las Canciones·Wang Feng") 2. ¿Qué es la vida eterna sin instrumentos?

(El Libro de los Cantares es como un ratón) 3. El hablante no es culpable, está advertido. ("El Libro de los Cantares·Prefacio") 4. Se pueden utilizar piedras de otras montañas para atacar el jade.

(Crane Ming en "El Libro de las Canciones" de Xiao Ya) 5. Dame un melocotón y dáselo a Li. (El Libro de los Cantares es elegante y sobrio) 6. Si pecas en el cielo, aún puedes violarlo. Si usted mismo comete un delito, no podrá sobrevivir.

(Shang Shu) 7. Pérdida total, ganancia modesta. (Shang Shu Daxie) 8. Del bien al mal.

(Mandarín) 9. Los que cometen muchas injusticias seguramente morirán. (Zuo Zhuan) 10. Esté preparado para el peligro en tiempos de paz, esté mentalmente preparado y no esté preparado.

(Pase izquierdo)11. Cometer errores es humano. Una vez pasado, es difícil cambiar. (Zuo Zhuan) 12. El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio.

(Lao Tse)13. Las buenas palabras no son hermosas y nadie las cree. (Lao Tzu) 14. La desgracia está detrás de la bendición, y la bendición está sobre ella.

(Laozi) 15. El árbol que se abraza nace al final; la plataforma de nueve pisos comienza con suelo cansado, un viaje de mil millas comienza con un solo paso. (Lao Tse) 16. Sensible y con muchas ganas de aprender, y sin vergüenza de hacer preguntas.

(Las Analectas de Confucio Gongye Chang)17. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. (Las Analectas de Confucio Yan Yuan)18. Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas.

("Las Analectas de Wei Linggong") 19. Una persona recta es abierta y tranquila, mientras que una persona de mente estrecha está ansiosa y preocupada. ("Las Analectas de Confucio", dice) 20. Hace frío, y entonces sabes que los pinos y cipreses están marchitos.

("Las Analectas de Confucio")21. Si aprendes sin pensar, serás en vano; si piensas sin aprender, estarás en peligro. ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng") 22. Los que saben no se confunden, los que son bondadosos no se preocupan y los que son valientes no temen.

("Las Analectas de Confucio")23. ¿Quién se equivoca? Una vez pasado, es difícil cambiar. (Las Analectas de Confucio)24. Saber significa saber, no saber significa no saber y saber.

("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng") 25. Los sabios no son tan buenos como los buenos, y los buenos no son tan buenos como los felices. (Las Analectas de Confucio también) 26. Es recto y no da órdenes; su cuerpo no es recto, aunque no obedece.

("Las Analectas de Confucio·Tao") 27. Entre tres personas debe haber un maestro: elige lo bueno y síguelo, y cambia lo malo. (Las Analectas de Confucio)28. El Avenue Tour está abierto al público en general.

("Libro de los Ritos") 29. Todo saldrá bien si se prevé y se arruinará si no se prepara. (Libro de los Ritos) 30. Aprenda y luego descubra las insuficiencias; enseñe y luego descubra las dificultades.

(Libro de los Ritos) 31, Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si la gente no lo aprende, no lo sabrá.

(Libro de los Ritos) 32. El camino es largo, pero es Xiuyuan, así que subiré y bajaré.

(Qu Sao)33. Un pie es corto y una pulgada de largo. (Frase complementaria de Chu Ci) 34. Es mejor creer en los libros que no tenerlos.

(Mencio se compromete a ello)35. Nacido en dolor, muerto en felicidad. (Mencio le dice a Zi)36. Cuanta más ayuda reciba, menos ayuda recibirá.

(Mencio Gongsun Chou)37. El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es la luz. (Mencio se compromete a ello)38. Si eres pobre, puedes cuidar de ti mismo; si eres rico, puedes ayudar al mundo.

(Exclusivo para Mencio) 39. El clima no es tan bueno como el lugar correcto y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. (Mencio Gongsun Chou) 40. La riqueza no se puede fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden eliminar y el poder no se puede entregar.

(Mencius Teng Wengong) 41. Con perseverancia se puede tallar la piedra. (Xunzi fomenta el aprendizaje) 42. Mi vida también es limitada y mi conocimiento también es limitado.

(Maestro de Salud de Zhuangzi)43. La amistad entre caballeros es ligera como el agua y la amistad entre villanos es tan dulce como los pepinos. (Zhuangzi) 44. Aprende, interroga, piensa detenidamente, discierne, haz.

("La Doctrina del Medio" 45. Es mejor retirarse y construir una red. (Huainanzi dijo Xun Lin) 46. El viento sopla y el agua está fría, y el hombre fuerte lo hará nunca regresar.

(La política de los Estados Combatientes Jing Ke asesina al rey de Qin) 47. Tao Li es autosuficiente ("Registros históricos de Li") 48. La golondrina conoce la ambición del cisne <. /p>

En el proceso de elaboración de estrategias. ("Registros históricos: biografía del emperador Gaozu de la dinastía Han") 50. La buena medicina es buena para la enfermedad

(Registros históricos de la familia Liuhou). ) 51. La muerte es inevitable, o más ligera que una pluma ("Registros históricos·Ren Benji") Página 52. Un hombre sabio cometerá errores si piensa mucho; un tonto puede dar consejos a una persona inteligente. >

("Registros históricos·Biografía de Huaiyin Hou") 》53. La cuerda corta la madera y las gotas de agua penetran la piedra (biografía de Han Meicheng) 54. Si no lo sabes, puedes hacerlo. No hagas nada a menos que lo hagas tú mismo. 55. Si los jóvenes no trabajan duro, los ancianos estarán tristes (Han Yuefu Changgexing) 56. Gao Feng conoce el poder de la hierba y se marchitará cuando la vea. en el frío ("Libro de la última dinastía Han·Biografía de Wang Ba") 57. Cosecha moras ("El libro de la última dinastía Han·Feng Yi Zhuan") 58. Cuando seas sincero, la piedra se abrirá.

(Biografía de Han Shu Guangling Wang Si Jing) 59. No se pueden olvidar los escasos conocimientos. Permanecer en clase (Hong Chuan de la dinastía Han posterior y la dinastía Song) 60. Un hombre con ideales elevados no beberá. el agua de un manantial robado, y un hombre leal no sufrirá por el alimento que proviene de él

(coreano) 61. El anciano está agachado bajo el tigre y esconde al dragón, y su ambición. está a miles de kilómetros de distancia. Los mártires estaban llenos de coraje en sus últimos años (Aunque Cao Cao vivió mucho tiempo en los Tres Reinos) 62. Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo cuando el Duque de Zhou; vomita comida, el mundo vuelve a su corazón.

(Canción corta de Three Kingdoms Cao Cao) 63. Si no aprendes, no serás versátil Si no quieres aprender. , no podrás aprender. ) 65. No hagas el mal, no hagas el bien (Liu Bei de los Tres Reinos) 66. La gente es la base del país. >(Chern Shou de la Dinastía Jin Occidental) 67. Si no regresas en tu mejor momento, será difícil levantarte por la mañana (Poemas varios de Tao Yuanming de la Dinastía Jin Oriental) 68. Don'. No te preocupes por la pobreza, no te preocupes por la riqueza.

("La biografía del Sr. Tao Yuanming y el Sr. Wu Liu de la dinastía Jin del Este") 69. El plan es en primavera, y el plan en un día es por la mañana (Xiao Duo de la Dinastía del Sur) 70. La vida es peor que la muerte (Biografía Jing'an de la Dinastía Qi del Norte) 71. Las autoridades están confundidas y los espectadores lo tienen claro. ) 72. El viento conoce la hierba y la junta conoce a los ministros leales

(Tang Taizong Xiao Yu) 73. Sin embargo, mientras China mantenga nuestra amistad, el cielo seguirá siendo nuestro vecino. 74. Pero siempre que subas un tramo de escaleras, podrás ampliar tus horizontes a trescientas millas (Wang Tang Changling se unió al ejército) 76. El hibisco emerge del agua clara, tallado de forma natural. El roc se eleva con el viento en un día y se eleva miles de kilómetros hacia el cielo. (Li Bai de la dinastía Tang fue a Li Yong) 78. Ambos estamos llenos de anhelo y queremos ir al cielo para abrazar la luna brillante.

(Tang·Li·BaiXuanzhou·Xie Farewell Xiaoshu·) 79. Mira al cielo con una sonrisa cuando sales, mi generación es Artemisia. (Tang Libai, un discípulo de Nanling vino a Beijing) 80. Ya que Dios ha dado talentos, ¡que se utilicen! ¡Gira mil monedas de plata y devuélvelas todas! .

(Tang Libai bebiendo) 81 Un día, cabalgaré sobre el viento y las olas, navegaré hacia arriba y cruzaré las profundidades del mar. .

6. Sentido común literario, búscalo ~

"I Love This Land" de Ai Qing pertenece al primero. ¿Podrá el "pájaro" que canta el amanecer con tanta diligencia ver el amanecer con sus propios ojos durante su vida? ¿Cuándo llegará "el amanecer más tierno del bosque"? Sí, Ai Qing hizo esta pregunta repetidamente en su poema sobre el amanecer (sol).

"Pajarito" tiene una creencia firme, pero su vida es limitada. Para el "pajarito" que sigue cantando toda la noche, "ese" amanecer es probablemente una especie de imaginación, "más aún no se atreve a desobedecer, esperando ansiosamente a su amante" o "bendiciones desde lejos". Tal vez pueda, tal vez no pueda.

De esta manera, el canto y el destino del "pájaro" revelan muchas tragedias de forma profunda y duradera. "Más tarde morí, e incluso mis plumas se pudrieron en el suelo".

Este artículo interpreta la intención de Ai Qing en ese momento, es decir, el poema del amanecer está profundamente confundido acerca de cuándo llegará el amanecer, e interpreta este poema La "naturaleza" del "entonces". ¿Es un estado en el que ha llegado el amanecer o una situación que aún no ha llegado o está por llegar? Ambas situaciones son posibles, es decir, existe la posibilidad de una doble interpretación: el poeta parece arrepentirse, ya sea que haya muerto antes o después del amanecer, tiene una actitud de "dura paciencia" y "aguantar hasta la muerte" hacia amanecer, amanecer Si no te despiertas, puedes cantar sin cesar; otro significado es que la vida es limitada y tus ambiciones no se cumplen. Incluso si no puedes ver la luz del día, "morirás", pero "hasta tus plumas se pudrirán en la tierra". La implicación es que el alma debe vivir en la tierra y transformar el amor profundo y el canto eterno de la tierra en la eterna expectativa y bendición del amanecer. Por lo tanto, en lugar de Ai Qing, es urgente saber cuándo llegará el amanecer y si podremos verlo, pero lo que es más importante que esto parece ser el proceso de cantar y el canto en sí.

Este es "Deep Love" de Ai Qing, un poema de Ai Qing. Un poema así no puede evitar recordar a la gente un poema similar escrito por Ai Sangqing en "Oda a la Luz" cuando tenía 68 años: "Incluso si somos una vela, debemos ser así. Cada noche la vela se encenderá". drenar la mecha.

Incluso si solo estamos en un juego, debemos brillar una vez en un momento crítico. Incluso si nuestros huesos se pudren después de la muerte, nos convertiremos en fuego de fósforo y arderemos en el desierto.

¿Quién soy? ¿De dónde vengo y hacia dónde voy? Es hijo y poeta de la tierra, y la tierra es raíz y destino de su vida. La tierra es la fuente de su inspiración, el destino del arte, la razón de existir, el hogar del espíritu e incluso la religión a la que se convierte su alma.

Por lo tanto, las imágenes de "Amo esta tierra" y "esta tierra" en los poemas de Ai Qing tienen el significado simbólico de múltiples integraciones de la tierra, la madre, la vida, la historia, la nación y los agricultores. No es difícil ver la singularidad y riqueza del significado de "Amo esta tierra" y la connotación espiritual de "amor profundo".

Como mencionamos al principio de este artículo, este poema es la tarjeta de identidad de Ai Qing como poeta. Para comprender e interpretar mejor el contenido de este poema y la poesía de Ai Qing, también se puede citar el resumen que Ai Qing hizo de su vida como cantante en su famosa "Oda a la luz" (1978) en sus últimos años: Una vez canté con garganta ronca................................................... ................................. ................................. .....Canto la revolución en la oscuridad, pongo esperanza en el amanecer y canto al sol en la alegría de la victoria. Ai Qing tenía 28 años cuando escribió el poema "Amo esta tierra" y 68 cuando escribió "Oda a la luz". Los ecos de estos 40 años de historia revelan el destino del poeta Ai Qing y el tema constante a lo largo de su vida.

De esta manera, si interpretamos el poema "Amo esta tierra" en el contexto intertextual de todo el poema de Ai Qing, podemos captar más claramente este significado "clásico" El estatus y significado de la poesía en. Toda la poesía de Ai Qing. Ahora interpretemos el final de este poema.

¿En qué estado debe estar un poeta cuando su alma está herida por el sufrimiento de la tierra? El "amor profundo" de Ai Qing trae la "melancolía" de Ai Qing. Esto no es casualidad, por lo que el poeta no pudo evitar preguntar al final: "¿Por qué a menudo tengo lágrimas en los ojos? Porque amo esta tierra... " ¿Por qué? ¿Hacer esta pregunta? Porque esto es demasiado importante para el poeta Ai Qing, y es una "pregunta" tipo Hamlet sobre la "vida y la muerte". Este "problema" es a la vez su dolor y su alegría.

Dieciséis meses antes de escribir este poema, el 6 de julio de 1937, la noche anterior al estallido de la Guerra Total Antijaponesa, en el poema "La tierra de la resurrección", Ai Qing se advirtió una vez a sí mismo. :En este momento, tú, poeta triste, debes borrar la melancolía del pasado y dejar que la esperanza despierte en tu corazón herido durante mucho tiempo: ¡porque la tierra en la que una vez morimos ha resucitado bajo el cielo brillante! El sufrimiento se ha convertido en un recuerdo y la sangre del luchador volverá a fluir en su cálido pecho. El poeta no quiere quedar atrapado en la melancolía de la tristeza. Espera decir adiós a la melancolía de la tristeza lo antes posible. Entonces, corrió por la tierra más peligrosa y miserable de la nación china, sin importar las balas y balas del enemigo, gritando el grito de un "luchador" de sangre y fuego, pero al mismo tiempo no pudo detener sus lágrimas de tristeza y melancolía debido al sufrimiento, y escribió "La nieve cae en la tierra de China", "El norte de China", "Trolley", "El hombre remendando ropa", "El mendigo" y otras películas "al estilo Ai Qing". liberado.

Sus “lágrimas” están asociadas al sufrimiento y soportan el tormento del dolor. Esto es lo que él no quiere.

Sin embargo, por otro lado, como decía en "Sobre la poesía" escrito en aquel momento: "En esta época en la que el sufrimiento nos es familiar y la felicidad nos es desconocida, parece que la única manera expresar el sufrimiento es gritar el sufrimiento. Lo más feliz porque sabemos que los tontos son más miserables que nosotros." En el prefacio del poema "Amo esta tierra", admitió: "Esta colección es parte de los poemas. Escribí después de la Guerra Antijaponesa. Si esto puede despertar un poco de dolor nacional, injusticia, resentimiento y nostalgia por la tierra, esa debería ser mi felicidad".

Ai Qing "ama profundamente esta tierra. ", la ama apasionadamente y ricamente. , Amo la melancolía, he sufrido mucha melancolía, pero también he sido feliz. Sin embargo, esta "tristeza y alegría" están entrelazadas.

7. Sentido común literario 3

Mao Sui sugirió que el ejército de Qin atacara Handan, la capital de Zhao. Aunque Zhao hizo todo lo posible por resistir, no pudo hacerlo debido a la desastrosa derrota en Changping.

Zhao Haoqi le pidió a Zhao Sheng que encontrara una manera de pedirle ayuda a Chu. Lord Pingyuan es el primer ministro de Zhao y su tío.

Estaba decidido a ir personalmente al estado de Chu para discutir con el rey de Chu una resistencia unida contra Qin. El Sr. Pingyuan planea llevar veinte todoterrenos al Reino Chu.

Tiene 3.000 funcionarios, pero no es fácil encontrar talentos con habilidades tanto civiles como militares. Después de escoger y elegir, solo se seleccionaron 19 personas y el resto desapareció.

Mientras estaba ansioso, un guardia sentado en la parte inferior se levantó y se recomendó: "¿Puedo venir y recuperar el número?". El Sr. Pingyuan se sorprendió un poco y dijo: "¿Cómo te llamas?". Vamos, ¿cuántos días hemos estado en nuestra casa?" El guardia dijo: "Mi nombre es Mao Sui y he estado aquí durante tres años". El Sr. Pingyuan sacudió la cabeza y dijo: "En ella vive una persona talentosa. "Este mundo es como un punzón en su bolsillo. Su punta saldrá pronto.

Pero has estado aquí durante tres años y todavía no he oído hablar de tu talento", dijo Mao Sui, "es. porque no lo di hasta hoy. Mira este punzón.

Si lo hubieras metido antes en tu bolso, ¿no habrías expuesto tu camisa?, pensaron los 19 funcionarios a su lado. Mao Sui estaba fanfarroneando, todos se rieron de él con desprecio. Pero Lord Pingyuan admiraba el coraje y la elocuencia de Mao Sui, por lo que decidió dejar que Mao Sui contara hasta 20 personas. El mismo día, se despidió del rey Zhao y se dirigió al estado de Chu.

Pingyuan Jun y Chu Gaolie discutieron en la sala del tribunal una lucha conjunta contra Qin. Mao Sui y otros 19 invitados esperaban al pie de las escaleras.

Desde la mañana hasta el mediodía, traté de persuadir al rey de Chu, pero el rey de Chu se negó a enviar tropas para atacar Qin. El portero al pie de las escaleras estaba realmente impaciente, pero nadie sabía qué hacer.

Alguien recordó lo que había dicho Zhao y le susurró: "¡Tiene que hacerlo, señor Mao!". Mao Sui subió tranquilamente las escaleras con la espada en la mano y gritó: "¡Muy bien!". No, se puede resolver en pocas palabras. ¿Por qué el sol no se ha detenido desde la mañana hasta ahora?" El rey Chu estaba muy descontento y le preguntó al Señor Pingyuan: "¿Quién es?" El Señor Pingyuan dijo: "Es mi aprendiz". /p>

Cuando el rey Chu escuchó que él era el guardián, se enojó aún más. Regañó a Mao Sui y dijo: "Estoy discutiendo asuntos estatales con tu maestro. ¿Es tu turno de hablar? ¡Baja rápido!". Mao Sui dio un paso adelante, presionó su espada y dijo: "No necesitas intimidar a los demás". Mi maestro está aquí, ¿qué significa para ti maldecir?" El rey Chu vio que llevaba una espada y se asustó un poco cuando escuchó lo que dijo, así que puso una cara amigable y le dijo: "¿Qué ¿Tienes que decirlo?" /p>

Mao Sui dijo: "Chu tiene más de 5.000 millas de tierra y un millón de soldados. Resultó ser un país hegemónico.

Inesperadamente, tan pronto como surgió el estado de Qin, el estado de Chu sufrió sucesivas derrotas, e incluso el noble monarca se convirtió en prisionero del estado de Qin y murió en el estado de Qin.

Esta es la mayor vergüenza del estado de Chu. Bai Qi del estado de Qin era solo un joven con decenas de miles de personas. En la primera batalla, la capital de Chu fue capturada, lo que obligó al rey de Chu a trasladar la capital.

Este tipo de vergüenza hace que incluso nosotros, los miembros de la familia Zhao, nos sintamos avergonzados de ti. No creo que el rey no quiera vengarse.

Para ser honesto, hoy nuestro Señor y el Rey de Qi vinieron a discutir la formación de una alianza contra Qin, principalmente para Chu, no solo para nosotros, Zhao. "Las palabras de Mao Sui fueron como un punzón, que hirió el corazón del rey.

No pudo evitar sonrojarse y dijo: "Sí, sí. Mao Sui clavó firmemente una frase: "¿Entonces el asunto de la integración vertical se resuelve así?" El rey Chu dijo: "Eso es todo". "

Mao Sui se dio vuelta y pidió a los asistentes del Rey de Chu que trajeran inmediatamente sangre de pollos, perros y caballos. Sostuvo una placa de cobre, se arrodilló frente al Rey de Chu y dijo: "Tu Majesty es el líder de una alianza. Por favor, sangra primero (derramamiento de sangre es poner sangre de ganado en la boca para mostrar sinceridad. Es un ritual antiguo al hacer un pacto."

El sonido es shà). "Después de que el rey Chu salvó la sangre Lord Pingyuan y Mao Sui también salvaron sangre en el acto.

Después de que Chu y Zhao formaron una alianza, Chu Gaolie envió a Huang Xie de Chunri como general y dirigió un ejército de 80.000 personas para atacar a Zhao. /200406/ca416381 Los cuatro caballeros del período de los Estados Combatientes Pingyuan Jun (?~251 a. C.) de China fue uno de los cuatro príncipes del período de los Estados Combatientes y el enviado imperial del Estado de Zhao.

Ese es Zhao Sheng. Hijo del rey Wuling de Zhao y hermano menor del rey Huiwen.

Sima Qian lo llamó "un buen hombre en tiempos difíciles". Era un cabo educado con miles de invitados en su puerta.

Pingyuan Jun fue el primer ministro de Zhao Haoqi Huiwen al principio, y después de la muerte de Zhao Haoqi Huiwen, se convirtió en el primer ministro de Zhao Haoqi Cheng Xiao. Fue sellado en la ciudad de Dongwu (ahora al noroeste de Wucheng, Shandong).

En el séptimo año de Zhao (259 a.C.), el ejército de Qin entró en Handan (ahora Handan, Hebei), y Zhao envió a Wei en busca de ayuda. Todos se ofrecieron como voluntarios para ir al estado de Chu en busca de ayuda y finalmente convencieron al rey de Chu para que rescatara a Zhao.

Antes de que llegaran los refuerzos, los soldados en la ciudad de Handan se quedaron sin comida y la gente cocinaba sus huesos para cambiarlos por comida. La situación es muy crítica. Lord Pingyuan gastó todos sus recursos y movilizó tropas para defender Handan durante tres años. No fue hasta que llegaron los refuerzos de Chu y Wei que Handan fue absuelto.

Aunque Lord Pingyuan contribuyó a proteger Handan, no le pidió un sello al rey Zhao. Chun Chenjun (? ~ 238 a. C.) fue uno de los cuatro príncipes del Período de los Estados Combatientes de China, Chu Xiang durante el Período de los Estados Combatientes, también conocido como Huang Xie.

Huang Xie estuvo bien informado durante su viaje de estudios y fue elocuente. En el primer año de Gaolie, Huang Xie fue nombrado Chun Chenjun.

A 12 condados de Huaibei. Chun Chenjun es sabio, leal, generoso y cariñoso. Es famoso por su etiqueta, invitar invitados y ayudar a gobernar el país.

Cuando el rey Chu Xiang estaba en el trono, el rey Zhao Haoqi de Qin envió al general Bai Qi para liderar tropas para derrotar a Han y Wei, y luego unió fuerzas con ellos para atacar a Chu. La situación era crítica y el rey Xiang de Chu envió al elocuente Chun Chenjun a Qin para persuadir a Zhao Haoqi de Qin de que se retirara. El rey Xiang estaba gravemente enfermo y Chun planeó dejar que el rey de Chu, que se encontraba como rehén en Qin, escapara de regreso al trono de Chu, que era el rey de Goguryeo.

El rey Gaolie lo nombró primer ministro. Cuando Handan fue sitiado, Chun dirigió su ejército para rescatarlo.

Más tarde, Lu fue destruido y se lanzó la Expedición al Norte de Chu. En ese momento, el rey Gaolie de Chu no tenía hijos y Chun Chenjun estaba muy preocupado.

Más tarde se casó con su hermana Yuan. Después de que Li quedó embarazada, se lo dio al rey Goryeo, y su hijo fue nombrado príncipe heredero (es decir), mientras que Li fue nombrada reina.

Como resultado, Li Yuan gradualmente ganó poder, siguió matando gente y quiso matar a Chun Chenjun. Después de que el rey Gao Lie muriera a causa de una enfermedad, Li Yuan tendió una emboscada a Chun Chenjun y su familia en Jingmen.

Xinlingjun (?~243 a.C.) fue uno de los cuatro grandes monarcas de China durante el Período de los Reinos Combatientes. Su verdadero nombre es Wei Wuji.

Los aristócratas de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Wei An·Zhiwang.