¿Cuál es la estructura arquitectónica del Templo del Dios de la ciudad de Pingyao?
La sección oriental de la calle del templo Chenghuang en la antigua ciudad de Pingyao siempre ha sido conocida por su fuerte atmósfera cultural y es un lugar de reunión para cientos de personajes famosos. El Templo del Dios de la Ciudad es un templo taoísta con el Templo del Dios de la Ciudad como cuerpo principal, que es una combinación del Templo del Dios de la Ciudad, el Templo de la Riqueza y el Templo Zaojun.
Según documentos históricos: el complejo del Templo del Dios de la ciudad de Pingyao fue fundado a más tardar durante la dinastía Yuan. Más tarde, el Templo del Dios de la ciudad fue incendiado. Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, concedía gran importancia a la adoración del dios de la ciudad. Dijo: "Establecí el dios de la ciudad para que la gente le temiera. Si la gente tiene miedo, no se atreverá a actuar precipitadamente. "
En el período Hongwu de la dinastía Ming en 1369, el emperador Los dioses de la ciudad de Kioto y del mundo fueron ennoblecidos y entronizados, y a los dioses de la ciudad a nivel de condado se les concedió el rango de Xianyou Bo, clasificación cuatro. En 1370, la corte imperial reorganizó los rituales de sacrificio y emitió un edicto para cancelar el título de Dios de la ciudad. Ordenó a todas las prefecturas y condados del país que construyeran los correspondientes templos de Dios de la ciudad de acuerdo con las regulaciones del yamen en todos los niveles.
Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, el Templo del Dios de la ciudad de Pingyao fue renovado y reparado muchas veces por las generaciones posteriores. Durante el período Tongzhi de la dinastía Qing, se necesitaron 6 años para renovar el Templo del Dios de la ciudad de Pingyao. Se construyeron más de 160 estatuas y la mayoría de los edificios fueron restaurados.
El Templo Chenghuang está orientado al norte y al sur, con un diseño regular y una magnífica apariencia de templo. Cubre un área total de más de 7.300 metros cuadrados y el área del templo es de 4.552 metros cuadrados.
Hay arcos, puertas de montaña, teatros, salones Xian, salones Chenghuang y palacios para dormir construidos a lo largo del eje. Están superpuestos unos sobre otros y tienen diferentes estilos. El diseño general tiene tanto las características de la configuración arquitectónica del templo como el interés de los edificios de propiedad gubernamental. La llamada división funcional de "dinastía delantera y dinastía trasera" es muy distinta.
El complejo de edificios del Templo de Dios de la Ciudad está orientado al sur desde el norte, con cuatro patios delante y detrás. Las terrazas, los salones oficiales y las terrazas este y oeste de los edificios auxiliares del Templo de Dios de la Ciudad están profundamente conectados e integrados. en uno, a juego con el alto y majestuoso edificio principal, formando una estructura estrecha y cerrada. La atmósfera arquitectónica refleja la atmósfera majestuosa del ciclo de reencarnación entre el inframundo y el inframundo, así como los escasos e imperdibles pensamientos de Skynet.
Frente al templo Chenghuang hay la parte trasera de un escenario. Todas las óperas del templo se cantan para los dioses. Por lo tanto, el escenario mira hacia adentro y la parte trasera hacia afuera. Las dos palabras "atrévete a entrar" están escritas en la placa de la puerta, que fue escrita por Fu Shan, un famoso calígrafo de la dinastía Qing de mi país. La escritura del personaje " Enter " se parece mucho a la del personaje " Knife ", planteando una severa pregunta a todos los que vinieron: "¿Te atreves a entrar?"
Porque el Dios de la Ciudad está a cargo del mundo humano y del inframundo, y es el dios que castiga el mal y promueve el bien. Mientras hayan hecho buenas obras, no importa de dónde vengan, todos son personas que se atreven a entrar. A ambos lados se encuentran las torres de la campana y del tambor, que eran herramientas para medir el tiempo en la antigua mi patria.
El escenario es relativamente bajo y debes agacharte y bajar la cabeza para entrar, mostrando respeto por los dioses que tienes delante. Después de entrar, el edificio de enfrente es el diseño general del Templo del Dios de la Ciudad.
Hay arcos, muros pantalla y arcos con marco de madera que cruzan las calles a izquierda y derecha fuera de la puerta del Templo Chenghuang. En el este está el arco "Yifangbaobao" y en el oeste está el "Pastel Wanxing". Arco "Meng". El diseño del templo corresponde al de la oficina gubernamental del condado de Pingyao. Hay cinco puertas de montaña de sur a norte, dos pisos de campanas y tambores a la izquierda y a la derecha, y dos patios, tanto en el ala este como en la oeste, están rodeados de terrazas; y arcos. A la izquierda y a la derecha del Salón Xian, se encuentran el Templo Zaojun y el Templo Caishen respectivamente conectados horizontalmente.
Hay 13 terrazas este y oeste en los patios interior y exterior del templo, y 5 salas en la plataforma alta frente al patio central. El techo está enrollado por una montaña dura y el. Los soportes están hechos de siete pasos. Hay pabellones de estelas, leones de piedra y mástiles de bandera a ambos lados del frente de la sala, dispuestos simétricamente.
Hay 9 pasillos este y oeste cada uno, con techo rígido. Al sur de Langfang, se encuentran la "Ciudad Fengdu" y el "Salón de la Reencarnación".
La ciudad de Fengdu es el legendario inframundo, donde todo el mundo va a visitar después de la muerte. Toda la sala es inquietante y aterradora, con representaciones del inframundo y los dieciocho niveles del infierno en las paredes circundantes, incluido el infierno de tirar la lengua, el infierno de las tijeras, el infierno del iceberg y el infierno de la sartén.
Los personajes de estos dieciocho niveles del infierno son espantosos y aterradores, y las imágenes son crueles y extremadamente dolorosas. Su objetivo es aconsejar a las personas a hacer más buenas obras, acumular más virtudes mientras estén vivas y. apreciar su vida existente. Si haces cosas malas, sufrirás en los dieciocho niveles del infierno después de la muerte.
Detrás de la sala principal está el palacio dormitorio, con dos pisos en el medio, cinco habitaciones cada una en el horno inferior y el pabellón superior. El horno tiene un porche delantero y el pabellón es de techo duro. El palacio tiene tres salas en las alas a la izquierda y a la derecha, y una sala en el ala a cada lado.
En la esquina noreste del templo, hay una "Mansión del Señor Zao" y la habitación de un sacerdote taoísta. Los techos de cada piso del edificio en el eje central están cubiertos con tejas vidriadas azules y verdes, que son coloridas y en su mayoría son reliquias de la dinastía Ming con una artesanía exquisita.
Después del templo Zaojun se encuentra el templo taoísta. La posición principal del Templo Caishen es el Templo Caishen, con la Torre Zhenwu construida encima y el Salón Xian al frente hay un escenario con exquisita artesanía arquitectónica, construido exclusivamente en la Puerta de la Montaña Gongquan.
En el frontón del salón principal, también hay una imagen del dios de la ciudad saliendo de patrulla. La escena es espectacular, la forma es vívida, el material es secular y está lleno de interés. Es un buen ejemplo de murales taoístas de la dinastía Qing. En los murales de la dinastía Qing en el palacio, es aún más difícil ver la diferencia entre el mundo humano y el mundo divino.
Al este del complejo del templo, solían estar el Templo Niangniang, el Templo Sanguan, el Templo del Príncipe, el Salón Guanyin, etc., muy adyacentes entre sí. El pueblo de Pingyao se toma en serio las religiones extranjeras. Durante el período Xuantong de la dinastía Qing en 1810, el catolicismo también se unió a este complejo de edificios que integraban el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Como resultado, apareció de repente una iglesia católica llena de estilo arquitectónico europeo, convirtiéndose en el centro del multiculturalismo en el pasado.
La connotación histórica y cultural del Templo de la Ciudad del Dios es muy rica, y el confucianismo, el taoísmo y la cultura popular se integran en uno. Estas connotaciones culturales no sólo se reflejan en las esculturas de arcilla y los murales, sino también en diversos aspectos como la forma arquitectónica del templo, la plataforma de la torre de música, el tallado en madera y el ladrillo, etc., que también son bastante interesantes.
El Templo Chenghuang también es único en su estructura arquitectónica. La forma de la estructura de madera de cada templo, los tramos, los techos, los patrones de tallado en madera y el uso de componentes vidriados siguen estrictamente la etiqueta feudal de la época. y son de alta calidad, muchos son únicos.
Cada pabellón y pabellón presta atención a las vigas talladas y los pilares pintados, que están cuidadosamente elaborados y son muy elegantes. Por un lado, muestra el grado de desarrollo económico y los fuertes recursos financieros de las bandas mercantiles del condado de Pingyao en las dinastías Ming y Qing, así como la demanda resultante de una cultura elegante.