Cómo entender la estética
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Análisis:
¿Cómo entender la estética?
¿Qué es la estética? Según el hábito, podemos pensar en la estética como "belleza" o "arte" o "relación estética", etc., pero esta respuesta no proporciona una comprensión real de la estética. Pensémoslo de otra manera.
En cuanto a los hechos básicos de la estética, a partir de las señales que han mostrado diversas teorías a lo largo de la historia, podemos tener tres hipótesis: relación estética, belleza y arte. Evidentemente, la relación estética no es un hecho básico, aún puede analizarse, y la explicación de la relación estética debe atribuirse a un hecho empírico. Si la belleza se utiliza como concepto de tema trascendente, entonces no cumple con las condiciones de hechos básicos, si se usa como concepto de hechos empíricos, entonces se puede analizar tal como se acostumbra dividirla en natural y artística; . De hecho, los hechos que se pueden encontrar para ilustrar la llamada "belleza natural" son todos evidencia contraria. Los murales de las oscuras y aterradoras cuevas y las estatuas de las desoladas y misteriosas islas revelan los secretos del origen del arte y la estética. En los difíciles y peligrosos tiempos antiguos, los humanos primitivos no tenían ninguna actividad estética al principio, y la creación de arte se debió originalmente a razones utilitarias no estéticas. Esas artes primitivas crearon "involuntariamente" la capacidad estética humana y la percepción estética, permitiendo a los seres humanos experimentar milagrosamente el mundo como un mundo lleno de belleza. No sólo el arte primitivo, sino también toda innovación artística y todo movimiento artístico cultiva y desarrolla la conciencia estética humana. Como dijo Marx: "Los objetos de arte crean un público que entiende el arte y puede apreciar la belleza.
Las estructuras y procesos psicológicos controlan nuestra experiencia del arte y luego organizan la experiencia artística para acumular y generar conciencia estética. Estética La El proceso histórico psicológico que ocurre tiene la misma estructura lógica que el proceso histórico natural. Es lógicamente imposible producir conciencia estética a partir de la experiencia ordinaria, porque falta la base lógica necesaria, a menos que el hecho mismo tenga la cualidad de belleza, y belleza. No es humano, pero esta suposición debe basarse en el hecho de que los animales también tienen conciencia estética, y Marx ya nos ha señalado con argumentos rigurosos que sólo los humanos "construyen según las leyes de la belleza". Significa tipificar la fealdad. Este es el mecanismo estético de "transformar la fealdad en belleza". El proceso de "transformación" es el proceso de contemplación estética de la comprensión y comprensión de la fealdad real por parte del sujeto. Las imágenes negativas en dramas y películas son, por supuesto, feas, pero lo que las niega bajo el cuidado del artista es la belleza del propósito de la creación artística. Sin embargo, la "transformación" es irreversible porque la producción artística exitosa no puede tener una categoría estética. de "fealdad artística", lo que significaría el fracaso de la creación del artista. Sin embargo, aquellos que son feos por la fealdad caerán en la trampa de la fealdad en la realidad, lo que puede ser una mala interpretación de la fealdad artística en palabras. transformada en belleza artística, pero la belleza artística no puede transformarse en fealdad realista.
Una vez que la fealdad realista ingresa al arte, ingresa al campo estético como un objeto estético, y "apreciar la fealdad" en realidad significa Para aquellos que aprecian. fealdad, lo que se necesita es "iluminación vacía" y "reflexión profunda", para excluir instintivamente la fealdad de sus propias emociones estéticas, para trascender a sí mismos y trascender la realidad de la fealdad misma, por ejemplo, al apreciar el "Jin Ping Mei", que. Combina fealdad real, uno debe reformular sus propias emociones estéticas sobre la base de emociones estéticas sexuales. No es más que cáncer y llagas malignas que crecen en el cuerpo de la sociedad feudal, producto de la sociedad caótica y el hundimiento de la naturaleza humana. pensar es diagnosticar la existencia positiva a través de la negación y lograr la comprensión última de la fealdad.
La fealdad de la realidad en la belleza del arte es como "la razón está en la poesía, la sal en el agua". , la flor en la miel, el cuerpo está escondido, y no queda más rastro que el sabor." ”○9 Entre ellos, “razón”, “agua” y “miel” son la existencia del valor estético del artista; “ocultamiento del cuerpo” y “no dejar rastro” son las preocupaciones estéticas de la disolución del artista, es decir, del tasador. de la fealdad; la “existencia” es la realidad. La existencia de las características esenciales de la fealdad y el “gusto” es el valor de la fealdad realista en la belleza artística. Por un lado, la fealdad realista proporciona un “soluto” para la belleza artística. Por otro lado, la belleza artística proporciona un "solvente" para la fealdad realista. Así, la fealdad de la realidad y la belleza del arte se mezclan, mostrando la relación estética de acción y reacción.
Así como el "grupo de los feos" proporciona el contenido de la comunicación artística de "Jin Ping Mei", él mismo adquiere valor estético. Este valor es el significado del valor de evaluación de las personas. En lo que respecta al proceso de evaluación de la fealdad real, inicialmente se niega en la vida. Para buscar la belleza, las personas deben comprender la fealdad y superarla, para que los artistas puedan representar verdaderamente la fealdad. Reflexionado, el significado rector de la fealdad realista en este momento es positivo, encarna la verdad que se ajusta a la ley, al mismo tiempo, la fealdad realista impregna la imagen artística de la evaluación negativa del artista, afirmando la belleza desde lo negativo; lado, que refleja el bien con propósito. "La verdad según la ley" y la "bondad según el propósito" se construyen juntas y se funden en una belleza realista de especial valor.
Si el valor estético se considera la columna vertebral de una planta, entonces la fealdad de la realidad y la belleza del arte son como dos hojas verdes que crecen una frente a la otra. La belleza artística realiza su propio valor de refracción estética a través de la fealdad realista y la fealdad realista amplía el valor de la visión estética de la belleza artística. La luz de la refracción estética se origina en la fealdad de la realidad, y la existencia al borde de la visión estética tiene un discurso racional objetivo. Como "soledad", "miedo", "molestia", "desesperación", "cinismo"... Estas categorías emocionales abstraídas de la razón nos permiten sentir la existencia de la "alienación" y comprender el "antiarte" de la modernidad. Oeste. Así como Zhang Zhupo comentó y afirmó la introducción de la fealdad en las novelas a gran escala en "Jin Ping Mei", la novela no solo hace que la fealdad realista gane valor de supervivencia, sino que también enriquece enormemente la visión estética de las novelas chinas. Se trata de una tendencia valorativa especial en la que la fealdad de la realidad y la belleza del arte se mezclan y se reproducen entre sí.