Película orgullosa de Zhuang
Zhu Xingyun:
Tang Taizong es uno de los famosos sabios de la historia extranjera. La razón importante por la que ha podido lograr grandes cosas durante miles de años es que puede cuidar su cuerpo y cuidar su boca. Hay una autonarración escrita por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Dijo: "Cada vez que estoy ocupado con mi vida y me mudo, gastaré mi propio dinero. Temo que si no me llaman el centro de la tierra, la gente común me bendecirá". ¿El gigante gana?
Sr. Changle: Entregarse es cultivar el corazón de su propio desarrollo, en lugar de descubrir problemas en el crecimiento y ajustar el ritmo, los factores inestables colapsan de vez en cuando, y la calidad de la energía se dispara continuamente; . Por tanto, la introspección es una referencia atmosférica. Algunas personas critican nuestra comprensión de la historia, diciendo que muchas naciones del mundo no revelan sus cicatrices y, a lo sumo, no las revelan ahora. Dije que nuestro programa "Hablar de Historia desde el Corazón" es sólo una vez por semana. En cuanto a la proporción del programa, no siempre expone cicatrices. En segundo lugar, si no puedes afrontarlo con precisión,
En uno de sus primeros artículos, "Narrando la historia desde el corazón", dijo que lo último que debía hacer era criticar a Chi Wentian después de la Conferencia de Lushan, pero al principio Liu Ying lo perdonó. Esa parte es muy conmovedora. Este tipo de autocrítica no es una acusación confusa de la "Revolución Cultural", sino una autorreflexión muy débil. Les digo a mis trabajadores y campesinos: "Sed una persona que pueda reflexionar sobre sí misma".
Maestro Hsing Yun: Bodhidharma, el fundador del budismo zen, navegó desde la India hasta Yanzhou en la era del emperador Wu de Liang. Dinastía. El budismo decayó durante un tiempo en China. El emperador Wu de Liang envió especialmente a alguien para invitar al fundador de Bodhidharma a venir a Beijing. Cuando conoció al Maestro Bodhidharma, el emperador Wu de Liang no se sintió arrogante, por lo que preguntó: "He construido muchos templos, he escrito muchas escrituras budistas y he apoyado a muchos monjes. ¿Qué opinas de mis ventajas?"
El maestro Bodhidharma dijo con calma: "Nunca me he quejado".
El emperador Liang Wen estaba un poco descontento: "Obviamente hay grandes méritos, ¿por qué dices que no hay méritos?"
El Maestro Bodhidharma dijo: "Los méritos de Su Majestad no son más que el resultado de las personas."
"Entonces, ¿qué son los méritos?"
"No mires a mérito. No mires la codicia. Purifica tu corazón. Vacía tu cuerpo y no pidas cosas mundanas”.
Di Liang no entendió estos principios, pero fue más lento que expresarlos. estupidez de un ministro, por lo que continuó respondiendo: "¿Qué es lo más sagrado bajo tierra o en lo alto?"
"No hay nada sagrado bajo tierra".
Liang, Emperador Wen entendió esta vez y estaba furioso. "¿Sabes quién soy?"
El maestro Bodhidharma lloró y asintió: "No lo sé".
¿Cómo perdió el emperador Liang tal ridículo? Es hora de mostrar el poder del Emperador Shengliang e irse.
Sr. Changle: Ahora parece que el problema del emperador Liang Wen reside en la excesiva expansión y contracción del “yo”: sólo “yo” hace cosas buenas, sólo “yo” construye pagodas, sólo “yo”. Yo” es Criar a un viudo Nihh. Por lo tanto, se consideraba un maestro budista, se jactaba de sí mismo y carecía de sinceridad al ver la verdad. Naturalmente, no podía comprender el maravilloso método del maestro zen.
Xingyun Xiaosheng: Si cada "buena acción" que hace una persona es solo para ganar fama y grabar su mantra en su boca, entonces, naturalmente, se sospechará que acumula virtudes, acumula rencores y vende sus virtudes. Al reducir la distancia entre las personas que originalmente vivían en armonía, dando y recibiendo, y deteniendo la rígida confrontación, naturalmente perderá el reconocimiento y el respeto de los demás.
Sr. Changle: Para comprender el reino de "ni verdadero ni falso, ni bueno ni bueno", primero debemos aclarar qué es la "verdad" y qué es "el bien y el bien". Sólo cuando la escala esté clara podremos encontrar la dirección correcta.
Maestro Hsing Yun: El maestro zen Jin Bifeng lleva mucho tiempo practicando, pero no ha podido dejar de lado su codicia por otros destinos. No podía dejar el cuenco de jade para comer, por lo que tenía que sostenerlo con cuidado cada vez antes de sentarse. Un día, su vida terminará y algunos de los diablillos del rey Yama lo atraparán. Jin Bifeng tuvo la premonición de que había llegado el momento y entró en un profundo estado de meditación. Varios pequeños estaban esperando, pero no pudieron atraparlo.
Mi madre Tu Gaodi quería decir: "Si puedes conseguir el cuenco de jade de Jinbifeng, si a él le importa, entonces está decidido". Después de escuchar esto, el gran fantasma rápidamente encontró el cuenco de jade y Ponlo en un lugar que suene. Jin Bifeng se sintió avergonzada, así que rápidamente lo ordenó y agarró el cuenco de jade. Varios niños gritaron: "Por favor, vengan con nosotros a ver al rey Yan". El maestro zen Jin Bifeng de repente se dio cuenta de que todo había terminado.
Quienes pagan por sí mismos son débiles y quienes son autodisciplinados tienen baja autoestima (2)
La generación más joven de Changle:
Los que no son codiciosos no quieren nada, y los que no quieren sólo quieren querer.
Si quieres extender tus alas y volar, debes mantener tus plumas y escamas lubricadas e incontaminadas, como los pájaros en el suelo y los peces en el agua, de generación en generación, sin dejarte decepcionar por las cosas y poder volar. en el viento, envía las olas lejos.
Flexibilidad del verbo (abreviatura de verbo)
Hacia atrás significa hacia adelante.
Nebulosa Principal:
En los templos, a menudo se puede ver una escultura de arcilla de un monje llorando y el Buda Maitreya. De hecho, este monje gordo de mente abierta era el monje Budai de Tang Chen. Se dice que el monje Budai es la encarnación del Buda Maitreya y, a menudo, lleva a la niña Budai por todo el mundo. Un día, fue al campo con los agricultores y escribió un poema: "Arrancando las plántulas verdes con los pies, levantando la cabeza para ver el suelo en el fuego"; Seis riñas son el camino, y la retirada es la espalda. ”
Este poema nos dice que podemos ver la distancia desde la distancia, y el retroceso también puede considerarse como progreso. Sólo bajando la cabeza con humildad puedes comprender tu propia trayectoria, comprender tu propio proceso y. ajusta tu propio progreso. Elige tu propia velocidad.
Chang Le: La gente suele decir que si das un paso atrás, el cielo será más brillante. Qué tipo de libertad y amplitud se obtendrá al acomodarte. ¿La trinidad de las personas y yo? Esto nunca ha sido estudiado por personas que han colaborado fácilmente en el pasado. La etapa de la vida no es grande y, a veces, es posible que no siempre podamos ir y venir en este momento. Podemos retirarnos detrás de escena y estudiar con calma, si podemos ceder ante los demás, encontraremos un camino más amplio.
Maestro Xingyun: Sólo dando un paso atrás podremos ver una visión más completa. ¿No usamos todos lentes de ángulo estrecho al tomar fotografías? Si queremos tomar una foto de una casa desnuda, siéntate a medio metro de ella. Solo se ve un ladrillo si retrocedes medio metro; metro, es posible que veas una pared; retrocedas otro metro y es posible que no veas ningún edificio; y un poco más atrás, incluso podrás tomar una fotografía de una casa, las nubes oscuras en el suelo, las flores. y plantas frente a la casa.
Sólo dando un paso atrás y "saliendo del mundo" podremos "unirnos aún más al mundo". Sr. Changle: Desde la perspectiva de la "teoría de juegos profesional", a veces es a la vez ojo por ojo y anti-vida. La relación ha caído a un punto de carbono, pero sus * * * voces inmediatamente establecieron una línea directa en el. Si China no tuviera a Liu Xiang, Allen Johnson podría no ir a Shanghai para participar en la competencia de penalización de oro en atletismo. Nunca ha estado acostumbrado a ver el atletismo. La competencia ha dado lugar a varios intercambios y se dan cuenta de que el oponente ha sido ascendido a su propio Nebula Master de todos modos: puede mejorar retirándose, pero no lo dejará ir; tendrá todo para los demás; disfrutará del vacío y se preocupará por la ley; y naturalmente ampliará el alcance de su vida.
Sr. Changle: El estado de trascendencia es en realidad una altura sólo cuando. Cuando miramos hacia el mundo, nos damos cuenta de que nuestro espacio vital es muy pequeño, tenemos mucho pánico y, a menudo, solo utilizamos eufemismos a nivel local.
Lo más tabú en China son las hazañas majestuosas. , lo que lo hace no atreverse a resistir, no atreverse a caminar hacia el diablo. Su estado más bajo es la "inmovilidad", que es la energía derivada del "hacer todo" del taoísmo tradicional. Tuvo el coraje de arrancar el auto por mí. Al principio fue muy cuidadoso, sosteniendo el volante con una mano. Sin embargo, a menudo se encontraba con esto o aquello, y gradualmente se volvió un poco más natural y sus pies sujetaban la ronda. El tablero trasero no era tan contundente, pero sus discretos giros y cambios de carril eran muy abruptos, lo que dificultaba que la gente entendiera su sentido. Después de unos años, pudo decir "No" y conducir. >
El proceso de su conducción me recordó que la gente siempre es muy persistente en las cosas hasta el final. Aunque son muy atentos y atentos, son propensos a cometer errores debido a su capacidad de discernimiento y cálculo. Sin embargo, "wuxin" no es Wuxin, Wuxin es la naturaleza, Wuxin es la unidad de las cosas y de mí, y Wuxin lo abarca todo.
La paciencia es tontería, la paciencia es responsabilidad.
Preocuparse menos por los docentes:
El documento “Derechos Humanos y Diversidad Cultural” adoptado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura la noche del 5438 de junio al 26 de febrero de 2005 afirmó que "la "tolerancia" es uno de los valores básicos indispensables en las relaciones internacionales del siglo XXI.
El hecho es que "tolerancia" tiene significados diferentes a las palabras que utilizamos a menudo ahora, como "integración", "tolerancia" y "generosidad".
No significa ser superior a los demás y no tiene el color de la generosidad, el dar o el obsequio. Más bien, es una muerte en condiciones incómodas. En inglés, la tolerancia se puede describir como un tipo de resistencia: reconocer y respetar las creencias o acciones de los demás.
Por ejemplo, en un momento en que las relaciones chino-japonesas estaban en su apogeo, "Phoenix TV" se opuso firmemente a las propuestas oficiales de buena voluntad hacia Japón. En abril de 2005, cuando nacía China, comenzó la guerra antijaponesa. "Atrapar al Fénix con la pelota" trata sobre enseñar a los estudiantes a resistir a Japón en Nanjing. Entrevistó al Sr. Koichi Sugano, presidente de NTU Harajuku, y le pidió que hablara sobre sus sentimientos. Fue infectado e hizo que el pueblo chino tomara conciencia. del Sr. Harajuku de Japón de agradecimiento.
Maestro Xingyun: La paciencia es sabiduría, la paciencia es fuerza y la paciencia significa comprensión, carga, traición y resolución. Hay tres niveles de "tolerancia" en el budismo: resistencia casual, resistencia legal e intolerancia. El llamado "nacido para aguantar" significa que si una persona quiere salvar su vida, debe poder aguantar. La llamada "tolerancia legal" se refiere a pedir prestado y prestar más allá de la premisa básica de mantener la supervivencia.
Puedes tener "paciencia", lo que significa que tienes miedo de tu carrera. Si puedes tener "tolerancia", tienes el poder de eliminar las preocupaciones; si puedes tener "tolerancia sin nacimiento", puedes tener un mundo puro y desinhibido.
Sr. Changle: Una vez, Wu Xiaoli estaba firmando un libro en Sichuan, y de repente un villano del equipo se arrodilló frente a ella. Xiaoli se sorprendió y varios guardias de seguridad se la llevaron inmediatamente. En ese momento, Xiaoli se enteró de que el anciano era el denunciante. En realidad, este incidente fue publicitado como una noticia candente sobre "Wu Xiaoli ignora el sufrimiento de la gente común".
Un día pasé por el escritorio de su madre y quise ver qué escribía mientras lloraba. Cuando le pregunté, ella estaba escribiendo una "declaración de defensa" y prometió "aclarar sus quejas". Le dije: "La atención que la gente te presta no es menor que tu fama; ¿cuánto tiempo te llevará perder los elogios de Chen Hua? Debes estar preparado para aceptar docenas de dolores de cabeza y soportar algunas lágrimas de agravio. ¿Y si esto es demasiado? ¿Quieres soportarlo? ¿Ser una estrella?"
En ese momento, Xiao Li ya no estaba triste ni lo defendía. Enseñó sufrimiento y tolerancia, y supo que la mejor prueba es la acción. Así que en la televisión podemos verla remando en un bote para cubrir la escena de la gran inundación. 6. El primer Ejército Popular que comandará una batalla a pequeña escala a través del río en una victoria extrema será enviado a viajar largas distancias con muletas para informar sobre la donación de médula ósea de los compatriotas taiwaneses para salvar a los niños que sufren de cloasma en el océano hh.
Maestro Xingyun: Aquellos que toman el camino de la resistencia son los más débiles. Según "Wei Mo Qing", el budismo está dedicado a las viudas. No hay Buda cuando hay pocos, especialmente acerca de cómo personas con diferentes pensamientos, voluntades y actitudes pueden confundir conflictos, malinterpretar barreras de guerra, círculos de influencia y hacer que una parte abandone sus prejuicios, olvide lo viejo y abrace lo nuevo, que es una oportunidad para poner a prueba el temperamento de la otra parte.
Sr. Changle: La gente suele decir sin rodeos que "la mejor manera de arruinar a tus amigos es hacerte amigo de ellos". Apreciamos a quienes están de acuerdo con nosotros y admiramos a quienes tienen las opiniones correctas. Son espejos y látigos que recogen el polvo de nuestro rostro y barren nuestra inercia. Entonces, con respecto a Phoenix, otras estaciones de televisión en China son todas competidoras y enemigas. Uniremos fuerzas para hacer un espectáculo, aprender de las diferencias, encontrar nuestras propias personalidades y explorarnos unos a otros.
Aprender del conflicto
Jóvenes estudiantes de Changle:
Hay muchos programas de "charla" en nuestra televisión, como Tres caras de Deng Yongqiang, Lectura del periódico diario , e Historia Oral , Conversación con Tigres y Debate de Actualidad , etc. Nuestro personal dijo: "Cuanto más discutan sobre la verdad, más mareados estarán". Porque algunas discusiones no son sobre el bien o el mal, sobre el blanco o el negro, sino sobre usted y yo.
Maestro Hsing Yun: No existe formación para "debatir escrituras" fuera del budismo. Al discutir sobre méritos y deméritos, se reducirá la comprensión del budismo. Lo principal no es sólo qué decir y cómo decirlo, sino crear una oportunidad para que todos puedan decirlo.
Sr. Changle: Cada pieza de la historia es una creación humana. En muchos momentos críticos de la historia, una idea puede marcar la diferencia. Por tanto, deberíamos prestar más atención al valor de la historia. El debate sobre la situación actual es un debate sobre los pros y los contras. Adherirse a un espacio de discurso diversificado y enfatizar las diferencias también tiene la ventaja de que los internautas de la radiodifusión rompan el status quo de "una sola voz". Por tanto, este programa es un intento valiente en el contexto informativo actual de China.
En los primeros días de la administración del primer ministro japonés Koizumi, los canales de diálogo chino-japoneses estaban casi cerrados. Por casualidad, Yoshimasa Takahashi, el productor de la televisión matutina japonesa, vio nuestro programa de debate de actualidad y decidió debatir con nosotros. Esta nueva forma de diálogo es única en la historia de las relaciones chino-japonesas. Así, el 9 de agosto de 2005 se celebró unilateralmente el primer debate televisado.
Hay que decir que huele un poco explosivo. El segundo debate chino-japonés se celebró al año siguiente, en el que se discutió el período post-Koizumi, y la atmósfera del debate se volvió más emotiva. China no mostró ningún enojo, y mucho menos culpó a la otra parte.
La NHK (Asociación de Radiodifusión de Japón) de Japón compró el programa anual "Current Debate" y lo transmitió en su canal satelital en franjas horarias diarias para dispositivos móviles. A juzgar por los comentarios de Japón, las calificaciones objetivo del programa son las más altas entre las adquiridas en el extranjero.
Maestro Hsing Yun: De hecho, tenemos que tener cuidado de divertirnos con personas con diferentes actitudes y opiniones, porque son nuestra mejor ventaja. El mundo es de todos y no necesitamos pedirles a todos que sean iguales a nosotros. El mundo es ruidoso y cuando renunciamos a la comunicación indirecta, es fácil que se produzcan malas interpretaciones. Dado que vivimos en un mundo bañado en oscuridad por millones de personas, ¿por qué deberíamos confinar nuestra estupidez a la sombra de la historia y ver sólo el barco pero no el mar?
Sr. Changle: Hay dos partidos políticos importantes en el Reino Unido, el Partido Laborista y el Partido Baojing. La energía del Partido Conservador disminuyó gradualmente durante la noche cuando los laboristas llegaron temporalmente al poder. Escuché que la gente que sentía profundamente esto no era el Partido Conservador sino el Partido Agrícola. ¿Por qué? Entonces, si los lados defensivo y ofensivo fallan, el Partido Laborista fácilmente seguirá mejorando sin confrontar al partido.
La antigua civilización griega fue producto del primer conflicto cultural entre Oriente y Occidente. La antigua cultura china también proviene del conflicto y la integración de la Civilización del Río Amarillo, la Civilización del Río Yangtze y la Civilización del Río Yangtze. otras culturas. Se puede ver que la existencia y el conflicto de diferentes culturas son la fuerza impulsora para mantener el desarrollo de la cultura humana. Cualquier nación que tenga el temperamento de la tolerancia cultural y la sabiduría para aprender de las fortalezas de los demás seguirá subiendo y bajando.
Maestro Hsing Yun: Si aprendes en conflicto, el conflicto se calma. Lo que más temes es un charco de fuego.
Sr. Chang Le: La perspectiva de los orientales sobre la realización de películas es diferente a la nuestra. Aprendimos los entresijos mientras trabajábamos con ellos. En 1999, "Phoenix" filmó uno de sus primeros largometrajes, "Hiding in the West Through Mike's Eyes", con Mike, un joven neozelandés que se escondió solo. También volvimos a recorrer la Ruta de la Seda con Renault de Francia para coproducir Return to Caer Boro. Se produjo una excelente película de blog, China, con el Club de Leones Británico. Según nuestro modelo tradicional, filmar "China" debe partir de la generosidad, mientras que los occidentales parten de una familia y una persona detalladas, conceden gran importancia al pensamiento de imágenes, pero odian el método inductivo para construir un sentido realista del paso del tiempo. Al final, un cineasta británico salió y comenzó a filmar "Phoenix" para transformar China.
En la cultura cubierta conviven la gloria y el riesgo.
Sr. Changle:
La cultura de un clan oficial siempre ha sido prestada atención y mantenida por el mundo, independientemente de su gloria o no, revela la sabiduría de los antepasados. , pero también es una señal de riesgo. La vitalidad de esta cultura está disminuyendo. La UNESCO insta a: “Evitar y exacerbar la convergencia cultural en entornos homogéneos para promover y cubrir la diversidad cultural”.
Un buen anglicano lo expresó de esta manera: “Si un país siente que su propia cultura debería tener el poder de sobrevivir, debería aprender de los Estados Unidos y popularizar su propia cultura entre los ciudadanos nacionales y extranjeros en lugar de tratar de mantenerla."
Maestro Hsing Yun: Todo tipo de albinismo en el mundo. Hay razones respectivas. El albinismo sigue siendo muy importante para los humanos. La gente suele decir que "la civilización china perecerá sola". Los traidores y traidores que vinieron eran todos albinos, pero definitivamente fue bueno enredar a Dazu, el sistema eunuco, tres maridos y cuatro concubinas. Por tanto, debemos ser selectivos y revitalizar civilizaciones que no son beneficiosas para la humanidad.
Sr. Chang Le: Los buenos países del Este y otros países desarrollados pueden entrar en el mercado cultural de otros países con gran fuerza en términos de multimedia, Internet, televisión por satélite, etc., y ganarlo sin ningún problema. beneficio. La industria cultural tiene sus ganancias y sus pérdidas, generalmente debido al orgullo cultural de un país. Cuando culpamos a Occidente por su arrogancia, ¿podemos también exponer deliberadamente sus prejuicios? ¿No es el poder de la cultura occidental el poder de la cultura occidental? Por lo tanto, cuando estamos orgullosos de nuestra riqueza cultural tradicional, debemos inventar nueva riqueza cultural.
La creatividad no es un “superpoder”, es más bien un estado de energía. "Nunca abandonar" en sí mismo es una especie de innovación y encanto; luchar por la verdad de algunos accidentes "absurdos" es otro ámbito de la creatividad. Mientras haya siete notas, ¿por qué puede ser tan encantador? Eso se debe a sus ritmos cambiantes, sensación de volumen y melodía hh. Nunca sabes cómo la melodía final te hará sentir diferente.
La televisión también es un arte, nunca antes se había visto.
Mientras sea ahora, mientras sea el futuro, debemos pisar el yo perdido como la chica de la sombra.
Maestro Hsing Yun: La historia no es una curva, a veces tiene altibajos, a veces hay una subida, a veces es como un rincón de escape, y a veces es fascinante. La clave es reconocer su situación más realista. Corrija sus errores cuando los reconozca. Sólo cuando se dé cuenta del problema podrá realmente encontrar una solución.
Xingyun Xiaosheng: ¿Es bueno ser pobre y marchito? Todo esto está más allá de nuestra imaginación. Si estamos demasiado obsesionados con la riqueza, el poder, la realidad y la riqueza, nos preocuparemos, nos preocuparemos e incluso sentiremos que no podemos ganar ni perder. Sin embargo, si pudiéramos tenerlo sin convertirnos en una carga y dejar que suceda sin perder la cabeza, seríamos tan pobres como una nube. Por lo tanto, fuera de nuestro mundo, podemos tolerar todo en Occidente y ser libres. El mundo del que hablamos es naturalmente amplio.
El joven de Changle: Un niño que no encuentra riquezas. Su situación es realmente solitaria y arriesgada. Hemos vivido esta historia. Si no tenemos el don de controlar esta riqueza, podemos ser sirvientes en nuestra propia tierra.
Maestro Hsing Yun: La riqueza es lo que todos desean. Es el deseo personal de la gente común. La riqueza se puede dividir en muchas variedades, incluida la riqueza material y la riqueza original. Hay riqueza en el mundo, y hay riqueza en el mundo; hay riqueza pública, y hay riqueza privada, hay riqueza mundana, y hay riqueza que ha llegado; hay riqueza externa y hay riqueza temporal; hay riqueza en el sentido amplio y hay riqueza eterna; hay riqueza en el sentido estricto; hay riqueza preciosa y hay riqueza invaluable; .
La verdadera riqueza está en mi corazón. La sabiduría nace en mi corazón, y la sabiduría es mi riqueza. Me siento satisfecho en mi corazón y la satisfacción es mi riqueza; la vergüenza surge espontáneamente y el odio no es amor. Entonces el amor es más placentero que otras emociones. La vergüenza es mi tesoro. La meditación nace en mi corazón y la meditación es mi riqueza; la sabiduría Prajna nace en mi corazón y la sabiduría Prajna es mi riqueza. Por tanto, no tenemos que buscar la riqueza fuera de nuestro corazón. La verdadera riqueza debería ser la fuerza impulsora dentro de nosotros.
En el ancho caben personas y en el delgado se pueden transportar cosas.
Sr. Changle:
Muchos de los presentadores de "Phoenix" son de Taiwán y tienen diferentes experiencias docentes, lo que a menudo conduce a conflictos culturales y conceptuales. Por ejemplo, muchos ejecutivos de la provincia de Taiwán utilizan términos diferentes. Decimos "grado" y ellos dicen "nivel". Cuando decimos "nadar en un flotador", dicen "chaqueta de agua"; cuando decimos "un pueblo", dice "un pueblo"; cuando decimos "toma de rehenes", lo pronuncian "pinza". Le entregamos el diccionario y le dijimos que no está mal pronunciarlo de esta manera, pero él tiene un diccionario de la provincia de Taiwán y la palabra "sostener" afuera significa "abrazar". Es necesario modificar el llamado "departamento de separación" y "ataque nacional" de la provincia de Taiwán.
Por fin podemos encontrar nosotros mismos una superficie equilibrada. Tenemos el principio de que la traducción de Xixi debe basarse en el método Hai Si, pero las palabras generales pertenecen al uso habitual en la provincia de Taiwán, por lo que lo aceptamos.
Los puntos clave de la "armonía" son respetar a las personas, respetar las creencias, los intereses y los intereses públicos de otras personas; respetar las ideas y culturas diferentes a las propias; respetar las reglas de visita a los teatros de todo el mundo; oponentes; respete a sus empleados; respete las diferentes voces; respete a aquellos que no están de acuerdo con usted y a aquellos que se atreven a expresar su desaprobación.
Maestro Hsing Yun: A menudo siento que no puedo vivir y morir solo, sino que tengo que vivir una vida social de "yo". "Si es grande, puede acomodar a la gente; si es delgado, puede transportar cosas". Cultivar el carácter moral y ser tolerante con los demás no es sólo una forma de hacer el trabajo, sino también una forma de tratar a los demás. Todos viven el peligro con caridad y abrazan a personas de diferentes pensamientos, creencias, géneros y razas, para que la sociedad sea naturalmente pacífica.
Sr. Chang Le: Sólo cuando nos demos cuenta de que no somos el centro del mundo, que tenemos cooperación y que las regiones y las industrias son mejores entre sí, podremos combinar nuestras ventajas con las operaciones y convertir a nuestros oponentes en asistentes. De esta manera, el pueblo chino puede trabajar juntos en el escenario mundial, encontrar su propio lugar en las crisis y transformar de forma independiente la abstracción histórica del pueblo chino en el escenario mundial.
Hablando de tener derecho a hablar, queríamos que fuera un solo con una rica mezcla vocal, en lugar de una melodía completa. El gobierno, los medios y la audiencia son un sistema tridimensional. Las voces en este sistema dramático deben ser diversas, con diferentes voces, incluidas CCTV y Phoenix es la parte aguda, pero juntas forman el solo mediático del tema principal de China.
El mismo principio también se aplica a la abstracción general de muchos canales de "Phoenix". Algunos programas se centran principalmente en elogios; algunas personas quieren criticar y exponer el lado oscuro de la sociedad, formando una carne y hueso; -sangre, Abstracción de marca con pocos elementos. La energía es suave y anticuada, lo que indica que es rígida y rígida, que es el estado antes del programa "Phoenix".
Debido a los diferentes conceptos de pensamiento y daño, en el ir y venir de la civilización china, es fácil ser igual, y solo puede ser igual, tú; sólo podemos entregarlas; las contradicciones difíciles sólo pueden transformarse en departamentos, si no hay victorias o pérdidas, sólo podemos ceder. La clave está en la transmisión fluida de dudas unilaterales, la separación de intereses entre sí y la "coordinación" de una clase de propietarios de clase baja. Esta es la coordinación de concesiones y la primera integración.
El perdón amplía el futuro.
Nebulosa Principal:
En la sala Zen también se enfatiza la tolerancia. Una vez, encontraron a un ladrón afuera de la sala de meditación. Todos sintieron que era imperdonable y le pidieron al maestro que lo despidiera. El monje negó levemente con la cabeza, pero no la apartó. Al ver que el ladrón no provocó consecuencias graves y volvió a actuar, todos pidieron al maestro que lo ahuyentara. El monje todavía negó con la cabeza y todavía no se ocupó de eso. La tercera vez, el ladrón volvió a robar, y esta vez todos estaban muy enojados. Todos ustedes son personas sanas. Todavía puedes encontrar un lugar alejado del presente. Pero el ladrón no estaba sano física y mentalmente. Si le digo que se vaya, ¿a dónde puede ir? Mi sala de meditación es una conquista vacía de caridad. No puedo tolerarlo. ¿En qué parte del mundo puedo tolerarlo? "Cuando el ladrón escuchó esto, de repente se dio cuenta y cambió su forma de actuar. Por lo tanto, las enseñanzas en el Salón Zen son enseñanzas persuasivas y una educación de compasión y tolerancia.
Sr. Chang Le: Aprendimos una manera muy Una duda importante de la revelación del maestro es que la cultura occidental presta más atención a la gobernanza inclusiva, enfatizando tanto la integración emocional como los componentes emocionales, y a veces el componente emocional es incluso mayor. preceptos y reglas. Esto me recuerda una frase famosa: “La violeta fue aplastada por un pie, pero dejó un hedor en ese talón, y eso es el perdón. ”
Maestro Hsing Yun: Hay otro ejemplo. Un monje vivía en un pequeño templo en las montañas. Una noche, mientras estaba meditando, el ladrón salió y echó un vistazo. Había un hombre parado allí. Estaba meditando aquí y parecía estar dormido. Entonces, el ladrón tocó gradualmente la estatua de Buda, tomó el dinero de debajo de la mesa de mendicidad y de repente, el monje gritó "Siéntate" y. El ladrón se sorprendió y agradeció al Buda. Después de un tiempo, el ladrón fue arrestado por cometer un delito en otro lugar. Argumentó que había robado dinero del templo. La policía lo llevó al templo para verificar la cantidad. : "Vino a buscar el dinero, pero no se consideró robo, porque le pidió a Buda que lo abriera". "El ladrón se sintió conmovido por la tolerancia del maestro Zen, por lo que se convirtió en un excelente hombre CCB con él. Así que no hay necesidad de usarlo durante mucho tiempo.
Sr. Changle: Cuenta la leyenda que allí es un sacerdote africano que trata el perdón como un ritual. Cuando alguien comete un error, será llevado al centro del pueblo para recibir elogios del mundo. Todas las hijas y pequeños sanos dejarán sus trabajos agrícolas y se reunirán alrededor del. persona meritoria para enumerar las cosas malas que ha hecho, las buenas acciones y los agravios se entregaron al canto, y cada detalle estuvo mal. La ceremonia finalmente se convirtió en una feliz celebración, y todos lo llevaron de regreso al individuo. p> Fue algo hermoso, convertir el castigo en calidez, convertir el daño en fracaso. La persona que cometió el error fue abandonada, no golpeada, y todas las aldeas fueron destrozadas. La teoría demuestra que el perdón puede ser transformado. ley, pero el futuro se puede transformar. /p>
Sé amable con Liu Zi, no siempre puedes llevar un arco y una flecha en el bolsillo.
Nebula Health:
Hay algo nuevo registrado en las escrituras budistas. El cultivador perdió la caja hecha de la madera de sándalo más preciosa del mundo. El anciano anunció a todos: Daré esta cosa preciosa a las personas más pobres del mundo. p>
Tantos pobres. Vienen a él y le piden la caja, pero los buenos cultivadores siempre dicen: "No eres el hombre más pobre del mundo". "Después de mucho tiempo, nadie vino a recoger la caja. Tenía sospechas, así que le pregunté: "¿De verdad quieres aceptar esta caja del tesoro? "
Aquellos que son buenos para tener menos hijos dijeron: "Por supuesto. Pero no todos pueden adivinar la respuesta. "
"Entonces, ¿quién es la persona más lamentable? "
"A decir verdad, no es otro que nuestro Rey de Persia, y es el hombre más desafortunado de la tierra.
”
La noticia llegó al rey de Persia, y se puso muy triste: soy ministro de un país, ¿cómo puedo derrotar a la persona más desafortunada del mundo?
Entonces El rey de Persia lo puso. El buen granjero lo llamó a su palacio, lo llevó a su tesoro y le preguntó: "¿Sabes dónde está este lugar? "
El buen plantador dijo: "Éste es tu tesoro de oro, plata y joyas. ""
El rey de Persia Xiao Sheng respondió: "Ya que sabes que tengo mucho oro y plata, ¿cómo puedes difundir mentiras y decir que las personas son las más desafortunadas del mundo?"
Los que son buenos para tener menos hijos dicen: "Porque esos tesoros se siguen acumulando en tu almacén".
En la mente de un buen plantador, el Rey de Persia no tener en cuenta al público, pero ignorando la causa de las personas en apuros. Aunque tiene dinero, no sabe cómo utilizarlo. ¿No es ésta la persona más miserable del mundo?
Maestro Chang You: "El significado de la naturaleza humana es la bondad hacia las cosas". De hecho, los logros de una persona no son causados por pura estupidez, sino que generalmente se basan en su capacidad para inventar el valor de las cosas y aplicar oportunidades, experiencia en la asignación e implementación de cosas y maximizar el valor de las cosas. Espero que se pueda informar que el cantante taiwanés Wu Kequn fue una vez a Hangzhou a hacer ejercicio, pero debido a que cometió un error, sus fans fueron notificados a tiempo, lo cual es realmente vergonzoso. Kequn Wu dijo al principio: "Sé que no son mis fans. No pueden cantar ni escuchar mis canciones, pero todavía estoy un poco agradecido de que puedan sentarse allí mañana. No importa, podemos canten juntos a voluntad". Primero, muchos de los "extras" presentes ese día realmente golpearon a sus fans.
Por lo tanto, debemos ser amables con el flujo de capital que nos rodea. Tratarlos bien es alargar nuestra vitalidad. Sólo trabajando en la empresa y aprovechando al máximo las capacidades de los empleados podremos realmente reducir costes, mejorar la imagen de marca y lograr la coordinación entre las cosas y las personas.
Maestro Hsing Yun: Buda nos pidió que hiciéramos un compromiso temprano con nosotros mismos y sembráramos las semillas de la caridad. Si no importa a dónde vayamos, siempre podemos brindar felicidad a las personas y ayudarlas a deshacerse del dolor y la enfermedad, nuestra compasión aumentará día a día y nuestros pasos en la vida se acercarán cada vez más, y cuanto más avancemos, más lejos nos quedamos atrás. Tenemos que hacer las paces con nuestras tropas y llevarlas a miles de kilómetros de distancia, pero también debemos trabajar paso a paso; los empresarios ganan dinero, pero pierden dinero en los negocios, por lo que tienen que viajar miles de kilómetros, para Gao Ni y Dade; En aras de la publicidad y la educación, no dudan en sacrificar sus propios intereses. Después de miles de millas, cada vez más personas vendrán a ayudar y habrá muchos problemas en la vida.
Maestro Chang Le: Algunas personas dicen que eres mejor caminando sobre la cuerda floja, pero eres mejor manteniéndote al margen. Dije que no importa si estás caminando sobre la cuerda floja o disparando de lado, somos amables y positivos con la sociedad y el país, y lo que defendemos es reparar Occidente. A menudo les aconsejo a quienes se preocupan por el país y su gente, funcionarios, directores cínicos, editores y falsificadores, que en Taiwán hay lugar para la bondad.
Maestro Hsing Yun: Te des cuenta o no, tal vez pienses que cada uno de nosotros eventualmente dejará su propia huella en la historia. Nuestras huellas convergerán de la noche a la mañana, lo que formará la historia de una sociedad. ...