El origen del pueblo Yi. ¿De dónde vino el pueblo Yi?
Introducción: China tiene 56 grupos étnicos. Cada grupo étnico tiene sus propias características. Cada grupo étnico tiene sus propias costumbres y festivales. Estos 56 grupos étnicos forman una gran familia como la nuestra, y cada uno florece en los suyos. manera brillante y unida. Entonces, ¿conoces el origen del pueblo Yi? ¿De dónde vino el pueblo Yi? La siguiente es mi introducción detallada a los 56 grupos étnicos Yi. Los amigos que estén interesados pueden echar un vistazo.
El origen del pueblo Yi
El pueblo Yi se deriva principalmente del antiguo pueblo Qiang. Al principio no se les llamaba pueblo Yi. cambió después de la fundación de la República Popular China. Nunca subestimes al pueblo Yi. Son una de las seis principales minorías étnicas de mi país. Su población se distribuye principalmente en las montañas y colinas costeras de Yunnan, Guizhou, Sichuan y Guangxi. A finales del año pasado, la población total del pueblo Yi alcanzó los 8,71 millones, lo que los convierte en una minoría étnica muy grande. Los antepasados del pueblo Yi son los antiguos Qiang que vivían cerca de la meseta Qinghai-Tíbet.
De dónde vino el pueblo Yi
El pueblo Yi es uno de los grupos étnicos con una larga historia y cultura antigua en mi país. Incluyen a Nuosu, Nasu, Luowu, Misapo. , Sani, A Occidente se llama a sí mismo de otra manera. Distribuido principalmente en las provincias de Yunnan, Sichuan, Guizhou y el noroeste de la Región Autónoma Zhuang de Guangxi. Su patrón de distribución es de asentamientos grandes, dispersos y pequeños. Las principales áreas de asentamiento incluyen la prefectura autónoma de Liangshan Yi en Sichuan, la prefectura autónoma de Chuxiong Yi en Yunnan, la prefectura autónoma de Honghe Hani y Yi, el área de Bijie y el área de Liupanshui en Guizhou. Según el quinto censo nacional de 2000, la población del grupo étnico Yi era de 7.762.286 habitantes. El idioma Yi pertenece a la rama Yi de la familia de idiomas tibeto-birmanos de la familia de idiomas sino-tibetanos y se divide en 6 dialectos. Originalmente existía una especie de escritura ideográfica, conocida como Nangwen en la historia, y algunas personas pensaban que era una escritura silábica. En 1975, se formuló el "plan piloto de estandarización de la escritura Yi" de Sichuan, se identificaron 819 caracteres Yi estandarizados y comenzaron a ser. promovido y utilizado en la prefectura autónoma de Liangshan Yi, Sichuan.
El pueblo Yi es una nación formada por la integración continua del antiguo pueblo Qiang que se dirigió hacia el sur y las tribus indígenas del suroeste durante el proceso de desarrollo a largo plazo. Hace seis o siete mil años, el antiguo pueblo Qiang que vivía en el área de Hehuang en el noroeste de mi país comenzó a desarrollarse en todas direcciones, y uno de ellos viajó hacia el suroeste de la patria. Hace más de 3.000 años, el antiguo pueblo Qiang que viajó hacia el suroeste tomó tribus étnicas como unidades y formaron los "Seis Yi", los "Siete Qiang" y los "Nueve Di" en la región suroeste de la patria, que son las así- llamado "Yue Song" que aparece a menudo en los libros de historia "Yi", "Qingqiang", "Yi", "Kunming", "Laojin", "Mimo" y otras tribus. Cuando el antiguo pueblo Qiang viajó hacia el suroeste, hubo dos grupos étnicos antiguos que llegaron sucesivamente al suroeste: el grupo étnico Baipu y el grupo étnico Baiyue. Después de que el antiguo pueblo Qiang llegó al suroeste, vivieron con Baipu y Baiyue durante mucho tiempo, se integraron entre sí y absorbieron la cultura sureña de Baipu y Baiyue. Después de las dinastías Wei y Jin, la integración del pueblo Kunming y Fen (Pu) se convirtió en la integración del pueblo Liao. Desde la dinastía Han hasta las Seis Dinastías, los registros históricos chinos se refieren a los principales residentes del este de Yunnan, el oeste de Guizhou y el sur de Sichuan como pueblo Sou, a veces con Sou y Pu uno al lado del otro.
Desde las dinastías Sui y Tang, ha habido una diferenciación entre Wuman y Baiman en la zona donde vivían los antepasados del pueblo Yi. La tribu Wuman se desarrolló a partir de la tribu Kunming. , y la tribu Baiman está dominada por Sou y Pu y fusionada con otros grupos étnicos.
Durante la formación y el desarrollo a largo plazo, las actividades de los antepasados del pueblo Yi una vez cubrieron el corazón de las tres provincias de Yunnan, Sichuan y Guizhou y parte de Guangxi. la vasta zona adyacente a las tres provincias.
Una característica importante en la historia del pueblo Yi es que han mantenido el sistema de propiedad de esclavos durante mucho tiempo. En la dinastía Han Occidental, en el siglo II a. C. y antes, la sociedad de los antepasados del pueblo Yi se había dividido en tribus nómadas y tribus agrícolas asentadas. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, un grupo de comandantes Sou y reyes Yi continuaron diferenciándose en varias áreas de los antepasados Yi, lo que indica que, basándose en la conquista del pueblo Pu y otras tribus, la tribu Kunming básicamente había completado la transición. de una tribu primitiva a un sistema de propiedad de esclavos.
En la década de 830, el edicto imperial Mengshe unificó los seis edictos imperiales. Los antepasados de los grupos étnicos Yi y Bai en Yunnan se unieron con los niveles superiores de todos los grupos étnicos para establecer el régimen esclavista de Nanzhao. El centro de gobierno estaba en la actual Prefectura Autónoma de Dali Bai en el oeste de Yunnan. El alcance alcanzaba el actual Yunnan oriental, el oeste de Guizhou y el sur de Sichuan, controlando básicamente las principales áreas de distribución de los antepasados Yi.
La dinastía de la esclavitud Nanzhao había gobernado las áreas de los antepasados Yi durante mucho tiempo y tuvo un profundo impacto en la existencia y el desarrollo de la esclavitud local. En el segundo año de Tianfu de la dinastía Tang (902), el colapso de la dinastía de esclavos Nanzhao no significó la desaparición de la esclavitud en las áreas de los antepasados Yi.
Durante los más de 300 años transcurridos entre las dos dinastías Song, los antepasados del pueblo Yi en los tres estados de Rong (Yibin), Lu (condado de Lu) y Li (Hanyuan) estuvieron en medio de la lucha mutua entre los Song. Dinastía y el régimen de Dalí, y surgió una economía esclavista relativamente próspera. Junto con esto, la relación de producción de esclavos resultó en una situación en la que tribus poderosas esclavizaron a tribus pequeñas.
En el tercer año del reinado del Khan mongol (1253), la caballería mongola atacó Yunnan en tres rutas desde Sichuan, pasando por las zonas Yi, lo que provocó el surgimiento de fuerzas relativamente laxas. grupos en las áreas divididas Yi. La coalición antimongol comenzó a unificarse bajo el nombre de Luoluo. En consecuencia, los nobles mongoles intensificaron sus esfuerzos para ganarse a los jefes del grupo étnico Yi en varios lugares y desarrollaron un sistema de jefes en algunas áreas étnicas fronterizas que otorgaba cargos oficiales hereditarios a los jefes de varios grupos étnicos para gobernar a la población local. De 1263 a 1287, los jefes Yi se establecieron sucesivamente en los actuales Yuexi, Xichang, Pingshan, Dafang, Zhaotong, Weining y otros lugares.
Durante el año 276 de la dinastía Ming, Shuixi (Dafang), Wukai (Weining), Wumeng (Zhaotong), Mangbu (Zhenxiong) y Dongchuan (Huichuan) se extendieron por las tres provincias de Yunnan, Guizhou. , y Sichuan Ze), Yongning (Xuyong), Mahu (Pingshan), Jianchang (Xichang) y otros lugares, los jefes Yi (Zimo) están conectados entre sí y se apoyan entre sí, manteniendo básicamente el mismo sistema esclavista y una baja productividad social. En consecuencia, cada área étnica Yi se puede dividir básicamente en tres niveles: jefe y huesos negros, huesos blancos y esclavos domésticos. Sobre la base de la relación jerárquica antes mencionada, el sistema de jefes del pueblo Yi en Shuixi, Jianchang, Wumeng y otros lugares de la dinastía Ming seguía siendo la superestructura de la esclavitud.
Durante los años Kangxi y Yongzheng, la dinastía Qing implementó la "reforma de la tierra nativa y el retorno al dominio local" en el área de Yi, lo que asestó un duro golpe a la influencia de los jefes, los Tumu y los esclavos. propietarios. Con el desarrollo de la productividad social, algunas áreas pasaron de la esclavitud al feudalismo con relativa rapidez.