¿Quiénes son los 18 Arhats de Shaolin?

Los Dieciocho Arhats son los Dieciséis Arhats más dos venerables. Por lo tanto, hablemos primero de los Dieciséis Arhats.

Se dice en las escrituras budistas que los Dieciséis Arhats son discípulos del Buda Sakyamuni. Siguen las instrucciones del Buda y no entran en el Nirvana. Siempre viven en el mundo y salvan a todos los seres sintientes. La primera traducción de "Entrar al Mahayana" de Beiliang y Daotai decía: "El Venerable Bintulu, el Venerable Luo Jieluo y otros dieciséis grandes oyentes - protegen el Dharma del Buda", pero no menciona el nombre de las otras catorce personas. ¿De dónde vienen los nombres de los primeros dieciséis Arhats? Es el registro más antiguo registrado en "El Registro del Dharma del Gran Arhat Nantimitara" (denominado "El Registro del Dharma") traducido por el Maestro Xuanzang de la Dinastía Tang.

"Arhat" tiene tres significados:

El primero es "matar ladrones", matar a los ladrones de problemas

El segundo es "debería proporcionar", que es "debería proporcionar". significa que debe ser sostenido por los humanos y el cielo;

El tercero es "sin nacimiento", lo que significa que ya no está limitado por el ciclo de la vida y la muerte, y ha alcanzado el estado de no nacimiento. y sin muerte.

Los nombres de los dieciséis Arhats: Bintou Lutu Luoshe (comúnmente conocido como "Arhat sentado sobre un ciervo"), Kano Jiafusha ("Arhat alegre", conociendo todas las leyes del bien y del mal), Kano Jiaba Lijishe ( "Arhat levantando el cuenco de limosna"), Subintuo ("Arhat sosteniendo la torre"), Nuojuluo ("Arhat sentado tranquilamente"), Bhadra ("Arhat cruzando el río", que significa sabio), Kali Jia ("Arhat montando un elefante", el asistente del Buda), Vasarafodolo ("León sonriente Arhat", que significa "Hijo Vajra"), Shubojia ("Feliz Arhat", que significa "intocable" o "intocable") "El que tiene las raíces masculinas rotas", era un eunuco antes de convertirse en monje), Bantuojia ("Hanshang Arhat", que significa "nacido al borde del camino"), Luochengluo ("Arhat meditando", el hijo biológico de Sakyamuni), Naga Rhina ("Arhat que cava las orejas", que significa "Ejército de Dragones"). ", habitualmente llamado "Naxian Bhikkhu"), Yingaduo ("Bag Bag Arhat"), Vanasus ("Bajiao Arhat"), Ashido ("Arhat de cejas largas", el asistente del Buda), Zhutu Bantuojia ("Arhat guardián de la puerta", el hermano menor de Bantuojia).

La imagen de los Dieciséis Arhats: Fue pintada por artistas posteriores basándose en su propia imaginación y originalmente no tenía una imagen fija. La estatua más antigua que existe de los Dieciséis Arhats se encuentra en la cueva Yanxia en Hangzhou. Fue hecha por la esposa y el hermano del rey de Wuyue.

Más tarde, pintores famosos como Wang Wei, Guan Xiu, Li Gonglin, Zhang Sengyao y Qiu Ying pintaron los Dieciséis Arhats.

¿Cómo surgieron los Dieciocho Arhats? Los antiguos chinos creían que "nueve" era un número auspicioso, por lo que siempre creyeron que "dieciséis" no era tan bueno como "dieciocho" (dos "nueve"), como "dieciocho artes marciales" y "dieciocho solteros". --- Después de la dinastía Tang, se agregaron dos venerables más a los dieciséis Arhats, convirtiéndolos en los "Dieciocho Arhats".

La primera persona en conocer los "Dieciocho Arhats" fue Su Dongpo de la dinastía Song del Norte. Obtuvo los "Dieciocho Arhats" pintados por Zhang de Shu, Jianzhou y Jinshui de la gente, pero los nombres. de los Dieciocho Arhats no fueron incluidos en la lista de Su Dongpo.

Zhipan de la dinastía Song creía en su "Buda Tongji" que el decimoséptimo Arhat y el decimoctavo Arhat deberían ser el Venerable Kassapa y el Venerable Juntu Botan ("La segunda vida de Maitreya registrada en el Sutra"). .

Hasta el período Qianlong de la dinastía Qing, el emperador Qianlong y el Buda viviente Zhangjia Hutuktu creían que los dos últimos de los Dieciocho Arhats deberían ser el Arhat que somete al dragón (Venerable Kasyapa) y el Arhat que somete al tigre ( Venerable Maitreya). Someter al dragón y someter al tigre es muy adecuado al gusto del pueblo chino. Además, es un decreto imperial. A partir de entonces, se estipularon los Dieciocho Arhats.

El Tíbet considera al Venerable Gasayapa como el Arhat que somete al dragón, y al Venerable Nadamitara como el Arhat que somete al tigre.

En algunos templos, además de los dieciséis Arhats, se añadían Xuanzang y Maitreya, o el primer venerable Bintuluo Bhaluojishe se dividía por error en dos personas y se le añadía Qingyou, y algunos añadían "Manarata, el autor de". Oda al conocimiento de causa y efecto", y Nantimitara, autor de "La memoria del Dharma", piensan que se trata de someter al dragón o someter al tigre, lo cual está mal.

Quinientos Arhats: Existen varias teorías sobre sus orígenes.

Uno se refiere a los quinientos discípulos que siguieron al Buda para escuchar el Dharma y predicar. El segundo se refiere a los quinientos bhikkhus que participaron en la primera o cuarta reunión del Tripitaka en la historia del budismo indio. La tercera se refiere a los quinientos Arhats. Fue transformado por quinientos gansos salvajes (ver "El Sutra de Xian y el Loco"). " Regiones occidentales de Datang ") ---- De hecho, no se encuentra en ninguna escritura budista. Los nombres de los quinientos Arhats registrados, "quinientos", simplemente dicen mucho.

En cuanto a cómo llegaron los quinientos Arhats a China y sus nombres... ¡omitidos! Sin embargo, debido a la gran cantidad de quinientos Arhats, fue difícil distinguir sus rostros por un tiempo, y algunas personas incluso aprovecharon la oportunidad para colarse y pretender ser Arhats. Por ejemplo, en el Salón Luohan del Templo Baoguang en Chengdu, Kangxi y Qianlong son retratados respectivamente como el Venerable Sheyeduo y el Venerable Zhifu.

En el budismo, los logros alcanzados por los Arhats son inferiores a los de los Budas y Bodhisattvas, por lo que su estatus es inferior al de ellos. El lugar donde viven sólo puede llamarse "Tang" pero no "Dian".

La práctica espiritual de Arhat es muy buena, por eso tiene un "cuerpo dorado", pero desde la perspectiva de salvar a todos los seres sintientes, es difícil decirlo.

Por lo tanto, el estatus de los Bodhisattvas es mucho más alto que el de ellos. Para salvar al mundo, los Bodhisattvas a veces incluso se sacrifican, sin importar las ganancias o pérdidas personales. Son incomparables con estos Arhats "Hinayana". En muchas escrituras budistas, el Buda Sakyamuni a menudo regañaba a los Arhats, diciendo que eran "brotes chamuscados y semillas arruinadas" y que eran egoístas y que debían aprender de los Bodhisattvas.