Evaluación histórica de Kang Youwei
La vida de Kang Youwei recibió críticas mixtas en ese momento y las generaciones posteriores quienes lo elogiaron lo llamaron un reformador: "¿Quién es el primer ministro de Guangsha? El Sr. Kang Youwei de Nanhai. Estudió en Gongyang Zhang III, y le escribió al Emperador Qing el Capítulo 7. Sobre el sexo y el estímulo a los ancianos, Wanmu Thatched Cottage estableció reglas académicas, y Meng Ziwei no podía soportar ser benévolo "Kang Youwei, como miembro activo del difunto. La dinastía Qing encarnó esto cuando abogó por el movimiento de reforma y dirigió el Movimiento de Reforma de 1898. dirección de la historia. Quienes lo despreciaron lo llamaron monárquico, y Zhang Binglin criticó mucho sus ideas conservadoras en su "Refutación de la teoría de la revolución de Kang Youwei". La razón más importante es que no decidió suicidarse como Tan Sitong, sino que decidió escapar. En los primeros años de la República de China, cuando contribuyó a la tendencia de restauración del respeto por Confucio, unió fuerzas con Yuan Shikai y sirvió como líder espiritual del movimiento de restauración imperial, se situó en el lado opuesto de la historia y transformado de un gigante político a un enano realista. Mirando más allá, aunque el intento de Kang Youwei de combinar la tradición ideológica confuciana y el constitucionalismo occidental se convirtió en una "historia trágica", como método para trasplantar y aprovechar la experiencia jurídica extranjera y tener en cuenta las condiciones nacionales del país, fue heredado por estudiosos posteriores. Durante mucho tiempo, desde la década de 1950, los círculos académicos han tenido una baja valoración de su papel en el desarrollo de la historia moderna. Esto se debe a que hay dos teorías que siempre han sido aceptadas por la mayoría de los investigadores. Una es que Kang se hizo ilusiones sobre el imperialismo y "cayó en la trampa del imperialismo" y se convirtió en su "herramienta para promover políticas agresivas". propuesta de "utilizar a los bárbaros para controlar a los bárbaros". Uno de ellos dijo: Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, el pensamiento político de Kang retrocedió a la posición de oponerse a los derechos civiles y adorar a la monarquía, y finalmente degeneró en un partido realista, que se convirtió en un obstáculo para el progreso social. La segunda fuente del pensamiento constitucional conservador de Kang Youwei es su "Complejo Tongzhi", que es el imperialismo de China. Posteriormente, cuando Liang Qichao intentó cooperar con el Partido Revolucionario, Kang Youwei se opuso firmemente y acusó a Liang Qichao de traicionar su gracia divina. La reforma defendida por Kang Youwei seguía siendo un mecanismo de resolución de disputas dentro de la clase dominante, un gobierno autorrevolucionario, y no alcanzó el nivel de revolución.
El pensamiento constitucional de Kang Youwei alguna vez inspiró e influyó en la teoría constitucional posterior. Sin embargo, hay muchos elementos de conservadurismo en él, que se manifiestan principalmente en el compromiso de la monarquía y la etiqueta tradicional y dominante. sobre la gobernanza estatal y la integración del confucianismo y el legalismo. Los reformistas representados por Kang Youwei carecieron del apoyo de fuerzas de clase maduras. Kang Youwei carecía de una comprensión profunda del valor de la política constitucional occidental. Debido a las limitaciones de la época, la comprensión de Kang Youwei del conocimiento occidental todavía se basaba en la teoría de las "implementaciones" y no podía distinguir estrictamente la política democrática burguesa de la política ilustrada feudal. Por lo tanto, la comprensión de Kang Youwei de la Constitución tiene contradicciones inherentes. A principios del año 23 de Guangxu (1897), Kang Youwei fue a Guilin para dar conferencias por segunda vez. En marzo de ese año, Kang Youwei vino al Jardín Mingxiu para visitar a Lu Rongting de Guilin, presentado por los antiguos jefes y maestros de Lu Rongting, Tang Jingsong y Cen Chunxuan. Durante ese período, celebró un banquete privado en el pabellón "Better Cave" en. el jardín. Después de beber tres veces, Kang Youwei miró la placa que colgaba en el estante del pabellón con las palabras "Hay una cueva en el cielo" y preguntó en broma: "'Cave Heaven Blessed Land' es un modismo popular entre los taoístas. ¿Crees en ¿Taoísmo o budismo?" Lu Rongting También miró la placa, agitó la mano y dijo con una sonrisa: "No creo en el taoísmo ni en el budismo. No creo en el maestro que creen los lugareños. ¡Solo creo en el! ¡Secta Niu!" Kang Youwei se sintió extraño y rápidamente preguntó: "El mundo ¿Dónde está la Secta Niu? ¿Qué tipo de religión es esta?" Lu Rongting respondió solemnemente: "Yo, Lu Rongting, la creé cuando estaba en Longzhou". Kang Youwei preguntó en cantonés con una sorpresa aún mayor. "¿Cuál es tu explicación para crear esta asombrosa religión?" Lu Rongting se rió de nuevo y murmuró una canción popular de Zhuang para explicarlo.
Kang Youwei escuchó atentamente, desconcertado, y dijo en cantonés: "¡No lo sé! ¡No lo sé!". Lu Rongting luego dijo en un cantonés menos estándar: "¡Hay cosas que son difíciles de saber!". en dialecto de Liuzhou: "Esta canción La canción popular dice: Las vacas tienen cuatro estómagos y son muy fuertes. Pueden masticar toda la carne cruda y digerirla fácilmente". Kang Youwei se rió y dijo: "Esta es una canción popular, no una". religión."
Entonces, Lu Rongting parecía un poco serio y dijo seriamente: "Para ser honesto, yo, Lu Rongting, soy un tipo rudo, no sé mucho sobre el mundo. sobre religión o no, sólo veo ganado criado por granjeros". Es muy capaz. Traga heno, hierba seca, hierba tierna y raíces viejas juntas en su estómago. Cuando está satisfecho, se agacha bajo la sombra de un árbol y Lo escupe lentamente de nuevo, lo mastica siete veces, luego lo traga y lo digiere. "¿No es poderoso?" Hizo una pausa y luego dijo: "El Sr. Sun Yat-sen me envió gente para enseñarme". cómo implementar los Tres Principios del Pueblo; Liang Qichao también vino a mí no hace mucho y me dijo que me rebelara; ahora vienes a enseñarme cómo implementar los Tres Principios del Pueblo. ¿Qué tipo de reformismo es este? Tras el fracaso del Movimiento Reformista de 1898, Kang Youwei propuso la absurda "Unión Sino-Japonesa". Kang Youwei no se anduvo con rodeos en su "Crónica autocompilada": "(Hice) una cita con el enviado japonés Yano Fumio para una gran reunión de los dos países. El borrador final era muy detallado. Le pregunté a la Oficina General de Yano Junxingzhi para su aprobación, y luego la reunión podría celebrarse en varias provincias ". Al mismo tiempo, Kang Youwei también pidió a su confidente Yang Shenxiu que informara a Guangxu, sugiriendo que "mi emperador ya ha elaborado un gran plan para consolidar los tres países de". Gran Bretaña, Estados Unidos y Japón no crean que el nombre de la unión no es hermoso y será una bendición para los pueblos del mundo".
El que revela más claramente el contenido específico de "Hebang" es el memorial de Song Bolu, la columna vertebral del Partido Kang. El memorial decía: "Timothy Richard, un sacerdote británico, vino a Beijing para reunirse con Kang Youwei, director del Ministerio de Industria, y le explicó su intención de unir a China, Japón, Estados Unidos y el Reino Unido en una comunidad. Seleccionó a cien personas que conocían los asuntos actuales y los secretos de varios países, a cargo de los asuntos militares, fiscales y todos los asuntos diplomáticos de los cuatro países, y para entrenar varios batallones de tropas para defenderse contra la agresión. Me gustaría pedirle al emperador que informe rápidamente a los ministros conocidos en asuntos exteriores, como el gran erudito Li Hongzhang, para que vean al clérigo Timothy Richard y a otros, el primer ministro japonés, Ito Hirobumi, discutir con él cómo utilizar Kang. Youwei, el jefe del Ministerio de Industria, como consejero, lo que seguramente convertirá el desastre en una bendición y protegerá a nuestro clan".
Los llamados "eligen personas que conozcan los asuntos actuales y conozcan las historias". de varios países." "Cien personas, especializadas en el ejército, impuestos y todos los asuntos diplomáticos de los cuatro países", lo que significa que la estructura de gobierno existente de los países que participan en los "Estados Unidos" es completamente inválida, y otra Kang Youwei, Timothy Richard, Ito Hirobumi y otros deben seleccionar cien consultores extranjeros para hacerse cargo de todos los asuntos políticos, militares, financieros, diplomáticos y de otro tipo de China. Después de la guerra chino-francesa, Kang Youwei alquiló la "Academia de Qiu" como sala de conferencias en 1891 (el decimoséptimo año de Guangxu) para promover sus ideas reformistas y cultivar talentos reformistas, y fundó Wanmu Thatched Cottage, que se convirtió en el lugar de nacimiento de el Movimiento Reformista de 1898. En el decimoctavo año de Guangxu (1892), Wanmu Thatched Cottage se mudó al Salón Ancestral del Clan Kuang en la calle Weibian (cerca de la actual Guangwei Road). En el año 19 de Guangxu (1893), debido a la gran cantidad de eruditos, se trasladó al Templo Yanggao en la Academia Guangfu (ahora en el Palacio Cultural de los Trabajadores No. 1 de Guangzhou en Wenming Road). Tradicionalmente, la gente se refiere colectivamente a las escuelas que Kang Youwei instaló en estos tres sitios como "Wanmu Thatched Cottage".
Al comienzo de la fundación de Caotang, Kang Youwei abogó por "romper con los estereotipos de los predecesores y desarrollar nuevos principios únicos". El nombre de la cabaña con techo de paja significa cultivar miles de árboles y cultivar talentos para el país. La aparición de Wanmu Thatched Cottage tiene una importancia innovadora en la historia de la educación china. Kang Youwei enseñó aquí principalmente los orígenes académicos de China y las ganancias y pérdidas de la evolución histórica y política a lo largo de miles de años. También cubrió la historia y la política de los países occidentales y también se centró en los deportes y la música. Debido al novedoso plan de estudios y métodos de enseñanza, así como a la macrociencia de Kang Youwei, Liang Qichao, que acudió a la audición, quedó tan enamorado que abandonó sus estudios en otra academia y se unió a la familia Kang. Wanmu Thatched Cottage fue originalmente el salón ancestral de la familia Qiu. También era un lugar donde Qiu Fengjia, uno de los tres grandes poetas Lingnan de finales de la dinastía Qing, adoraba a sus antepasados y enseñaba lecciones. Kang Youwei tomó prestado este lugar cuando comenzó la escuela y aceptó aprendices.
En marzo del decimoséptimo año de Guangxu (1891), Kang Youwei escribió "Changxing Xue Ji" como reglamento académico de Wanmu Thatched Cottage Según "Las Analectas de Confucio", "Apunta al Tao, basarse en la virtud y confiar en la benevolencia "Vagando en el arte" es la nota clave, brindando a los estudiantes educación moral, intelectual y física. Porque Wanmu Cottage ha declarado claramente que el propósito de administrar una escuela es combinar la cultura china con la cultura occidental y adopta un contenido educativo que presta la misma atención a la cultura china y occidental. Tuvo una gran influencia en la enseñanza de la academia en ese momento. Más tarde, cuando Liang Qichao enseñó en la Escuela de Asuntos Actuales en Hunan, básicamente heredó el espíritu escolar de Wanmu Thatched Cottage. En el año veinticuatro de Guangxu (1898), tras el fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, Kang Youwei comenzó a viajar por todo el mundo.
En el año 30 del reinado del emperador Guangxu (1904), Kang Youwei llegó a Suecia, un país nórdico, y se sintió atraído por las costumbres locales. Al describir el hermoso paisaje de Suecia en sus notas de viaje, escribió: "Suecia tiene. Cientos de miles de millones de islas, y hay innumerables edificios a la luz de la luna, y fuera de la isla Hay una isla fuera del lago, y la ciudad es Zhongshan en la montaña. Quiere mudarse a ella ". Compró una pequeña isla. el área de dunas de Baden (que significa lugar para bañarse en un lago salado) en la costa sureste de Estocolmo y construyó un jardín de estilo chino en la isla, llamado "Beihai Thatched Cottage", y no lo abandonó hasta el año 33 de Guangxu (1907).
Han pasado más de cien años y la "cabaña con techo de paja de Beihai" ha sido erosionada por los vientos fríos del Mar Báltico y hace tiempo que se perdió y es difícil de encontrar para conmemorar a Kang. Youwei, los chinos del norte de Europa solían llamar a la isla "Isla Kang Youwei".