Caminando solo como un cuerno de rinoceronte
"Permitir que las mujeres se conviertan en monjes conducirá al declive del budismo con 500 años de antelación." Esta frase sí aparece en la "Biografía del Buda" y fue dicha por el propio Buda. Pero, curiosamente, el autor, Jakucho Setouchi, era un monje budista. Es la anfitriona del Templo Tiantai, un templo milenario, y una escritora con muchas obras.
La vida de Hisao Setouchi estuvo llena de giros y vueltas. Su nombre común es Setouchi Harumi. En sus primeros años, abandonó a su marido y a su hija y se escapó de casa. También tuvo una relación extramatrimonial con un hombre casado durante ocho años y también escribió una novela romántica con un sonido homofónico a su propio nombre. Cuando tenía 50 años, me corté el pelo y escuché en silencio los cantos del Dharma; los que se marcharon escucharon en silencio el sánscrito, huyeron al budismo y se dedicaron a escribir y predicar. El monje es actualmente el monje de mayor rango, equivalente a un arzobispo cristiano, y es considerado el mejor maestro budista de Japón.
El tesoro es solemne y solemne: estas pueden ser todas las imágenes que podemos imaginar del maestro silencioso, pero está mal. El maestro que aparece ante los ojos de la gente no sólo es de buen corazón, sino también sonriente y lleno de energía. En 2008, el maestro Jingting, de 86 años, creó una novela móvil bajo el seudónimo "Zi". No sólo imitó el estilo de escritura de los jóvenes de hoy, sino que también hizo un uso extensivo de símbolos de dibujo, creando 654,38+0,2 millones. Hace clic en la novela. Este es probablemente el verdadero "haz lo que quieras sin romper las reglas".
"Biografía de Buda" es una de las obras maestras del Maestro Ji. También fue escrito cuando tenía más de ochenta años. En ese momento, ella ya había visto todas las vicisitudes del mundo humano y estaba bien versada en el budismo. El Buda falleció a la edad de ochenta años. Repasó 12 historias de la vida de Buda, sólo para ilustrar la vida de todos, que es simple y cálida, sana el cuerpo y la mente y despierta gradualmente la conciencia interna y el corazón.
Todo el libro está narrado y recordado desde la perspectiva del élder Ananda, el asistente de Buda. El viaje de este libro es que Ananda acompañó al Buda en su viaje hacia el sur, y finalmente llegó a Nara, el lugar de muerte elegido por el Buda. Al principio, el Buda era un anciano en sus años crepusculares: "mejillas delgadas y amarillas, pómulos altos, cuencas de los ojos hundidas como cuchillos y las pestañas en los ojos entrecerrados proyectan sombras. Sólo desde aquí puede distinguir vagamente la elegancia de su juventud." La piel dorada, una vez radiante y elástica, se ha vuelto flácida, y han aparecido en ella manchas marrones de la edad, como la piel rota de frijoles. "Este libro no trata sobre un hada en susurros, sino sobre Gautama Siddhartha, quien y su esposa Al igual que tú y yo, nacimos en el mundo humano, crecimos en el mundo humano y nos convertimos en Budas a través de una estricta cultivación y diligencia, por lo que nos sorprenderemos y suspiraremos de que el Buda sea viejo, enfermo, delgado y. un día su cuerpo quedará desilusionado.
Al mirar a este Buda, sentí "emoción".
Buda rara vez sonríe y apenas puede emitir un sonido claro. Pero cuando caminaban por el camino, los niños pequeños se sentían atraídos por la gentileza natural del Buda y se tambaleaban para agarrar las esquinas de sus ropas. El Buda se agachaba, tocaba los rostros de los niños y les devolvía la sonrisa. Al caminar, el Buda también miraba las flores con una sonrisa brillante, porque decía: "La vida de todas las cosas es hermosa. Mira esta flor que acaba de florecer. Cada pequeño pétalo contiene y brilla con el significado de la vida. "Brillante. Ya sea un niño humano o un huevito, toda vida es hermosa."
En sus últimos años, recordaba cada vez más los días pasados, y su ciudad natal había sido aniquilada por las cenizas volantes. . Cuando recordó haber dejado el palacio, con su joven esposa y su hijo recién nacido, y haber caminado solo por el camino de la práctica espiritual, dijo: "En ese momento, aunque ya entendía que el 'deseo' en realidad traía poca felicidad a la gente, iba acompañado por el dolor y los problemas, el desastre, pero nunca he experimentado la felicidad excepto el deseo, y no conozco nada más atractivo que el deseo. Por lo tanto, no puedo escapar por completo de la tentación del deseo” se ha convertido en el Gran Despertar supremo y venerado. No hay necesidad de exponer deliberadamente tu yo joven e inmaduro al mundo, pero el Buda le dijo a Ananda con calma y paz. Estas palabras pueden escribirse y hacerse públicas para que el mundo las sepa.
Cuando Ananda preguntó sobre la salida de su hermano Devadatta del culto, el Buda dijo que lamentaba no haber usado palabras explícitas para insultar en público a Devadatta, quien tenía una alta autoestima y un corazón fuerte. Esto lo llevó a experimentar una serie de tragedias en King Snake City. Cada vez que pensaba en este incidente, se sentía desconsolado. ¿Se arrepentirá Buda? Sí, el Buda dijo: "A menudo me siento arrepentido. Cuanto más me arrepiento, más me arrepiento". Todos piensan que el corazón de Siddhartha es claro y que está comprometido a enseñar el Dharma y beneficiar a todos los seres sintientes.
Pero, ¿cómo podría haber imaginado que el Gran Sabio se arrepentiría tan profundamente cuando estaba muriendo?
En sus últimos años, Buda vio partir con sus propios ojos a su padre, su madre adoptiva, su esposa y sus discípulos. Aunque siempre estuvo tranquilo y sereno, todavía había soledad y tristeza en sus vicisitudes. "La llamada longevidad es en realidad ver a las personas que amas irse y dejarte en paz. Para los santos iluminados, ¿podemos concluir que no tienen amor ni soledad por separación? El Buda solo tiene el poder de soportar toda la soledad y la tristeza. "Esto es todo el secreto del Buda. Si las cosas son impermanentes, la manera de cruzar estos rápidos es aguantar con una mente pacífica, porque el mundo no será estático, y convertirse en una persona inactiva es simplemente compasión por uno mismo. Esta espera es transformación y eventualmente conducirá a un estado de paz.
El propio Buda se sentó tranquilamente bajo el árbol bodhi, despertando de la confusión de la gente común y ganando paz mental. Una vez hizo una declaración que conmocionó al pasado y al presente: "¡Es asombroso! ¡Es asombroso! Todos los seres vivientes en el mundo tienen la sabiduría y la virtud del Tathagata, pero no pueden realizarla debido a los engaños. De ahí en adelante, gran compasión". y surgió una gran igualdad. En los cuarenta y cinco años posteriores a alcanzar la iluminación, abandonaron toda vida personal, caminaron por la tierra de la India con sus propios pies e insistieron en sacrificar a todos los seres sintientes. En cuanto a su perseverancia y predicación del budismo durante todo el año, el Buda moribundo simplemente dijo esto a la ligera: "Cuando te enfrentas a miles de oyentes y pronuncias miles de palabras, incluso si solo una persona recuerda las mil palabras cuando regresas. Una frase en diez mil palabras también deberían ser una sorpresa. Si no pensara de esta manera, ¿cómo podría persistir en mi viaje de 45 años de difusión del budismo?”
No hay discusión en el libro de Jakucho Setouchi. En lo que respecta al budismo y al budismo, no existen preceptos específicos para los discípulos practicantes de Buda. Habla del encuentro y la separación entre las personas, y del apego y respeto entre las personas y el budismo. Así como el Zen usa casos para presentar principios, Ji usa historias para revelar principios. Hacía calor en el camino. Lo que necesitamos es escuchar, comprender y confiar en la inspiración y la inspiración en nuestros corazones: la sabiduría del Buda.
Como ser humano, la vida siempre me preocupa. La primera enseñanza de la vida de Buda es el sufrimiento. La razón del dolor es que el corazón es demasiado persistente. Además del inevitable dolor físico del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, también existe la "separación del amor y el dolor" de tener que estar separado de las personas que amas. Al tener que enfrentarse a los que odian, "el resentimiento te llevará al sufrimiento"; "no conseguir lo que quieres, pero no conseguirlo", y el dolor de luchar con los deseos generados por los cinco cuerpos humanos. El método radical del Buda consiste en renunciar al deseo de amar, meditar y caminar solo. "No uso la violencia contra los seres vivos, no lastimo a ninguno de ellos, no quiero hijos, no quiero amigos, deambulo solo como un cuerno de rinoceronte. Este cambio no debería tratarse de escapar". , pero afrontarlo no debe tratarse de luchar, sino de relajarse; no debe tratarse de tomar, sino de dar;
De hecho, cuando hablamos de Buda, todos sentimos que nos resulta muy familiar, pero esto sólo demuestra que sabemos algo sobre él, incluidas sus historias, leyendas, pensamientos y filosofía, que en su mayoría son abstractas. y Concepto vacío, pero realmente no lo conocemos. El propio Jakucho Setouchi interpretó a Ananda, el asistente de Buda. A través de años de práctica y comprensión, pasó de dudar de sí mismo a negarse a sí mismo. Era como si hubiera caminado junto a Buda hace más de 2.000 años. No sólo entendió que sus enseñanzas eran tan majestuosas como las montañas y tan amplias como el mar, sino que también reconoció el poder ejemplar de la personalidad de Buda detrás de estas palabras y expresiones. El Buda está vivo, vívido y abundante. Esta es una experiencia de vida y un estado de existencia poderosos. En comparación con su rica vida, la cristalización de esos pensamientos es sólo una forma de expresión. Este tipo de entrada y de compartir fluye naturalmente en los escritos del maestro Jingting.
Los aciertos y errores que recorren el mundo son rencores y odios. El Maestro Ji en sus últimos años fue como el Buda que miró al mundo por última vez antes de su muerte y alcanzó la trascendencia. Cada uno debería ser él mismo, y lo que ha experimentado es exactamente esta frase: ¡el mundo es hermoso y la vida humana es dulce!