Sun Wukong, ¡me reconociste!

Después de que Tang Monk y sus discípulos se rindieron al Rey Niu Mo, también mataron al viejo Rey Dragón en Bibotan. Luego continúa hacia el oeste y llega a un lugar. Entre ellos, el libro describe: "Caminando por Lingtou y Xia Xiping, de repente vi luz y niebla divinas, con torres y pabellones, y sombras melodiosas". En Viaje al Oeste, dioses y monstruos viven en diferentes lugares. Los lugares donde viven los dioses son generalmente tranquilos, elegantes y pacíficos. Los lugares donde viven los monstruos suelen estar llenos de hedor y miasmas feroces.

Tang Monk le pidió a Sun Wukong que lo viera. Después de leerlo, Sun Wukong respondió: "Maestro, ese lugar es un templo, pero no sé qué tipo de poder tiene el Zen. Mirando la escena, parece un trueno, pero el camino es diferente. Cuando llegamos a En ese compartimento, no se nos permite entrar sin permiso, para no ser asesinados". Sun Wukong quiso decir que aquí es donde viven los dioses, pero este dios puede tener mal carácter, por lo que no debemos meternos con él. De hecho, el juicio de Sun Wukong fue correcto gracias a su ojo crítico.

Hablando de ojos ardientes, mucha gente piensa que los ojos ardientes de Sun Wukong pueden distinguir lo verdadero y lo falso de demonios, fantasmas y dioses. En realidad no. Hay muchos lugares en Journey to the West que Sun Wukong no puede distinguir. Jialan se convirtió en granjero, Cao Cao se convirtió en anciano y Taibai Jinxing se convirtió en anciano. Sun Wukong no pudo notar la diferencia. En el Reino Wuji, los monstruos se vuelven como Tang Monk, ¡ni siquiera Sun Wukong puede distinguirlos! Entonces, ¿para qué sirve este ojo dorado? El ojo crítico de Sun Wukong ha explicado claramente su papel en Viaje al Oeste. Capítulo 15: "No sabes de lo que soy capaz. Mis ojos muchas veces ven buena o mala suerte a miles de kilómetros de distancia durante el día. A mil millas, también vi libélulas extendiendo sus alas..." En otras palabras , Los ojos de Sun Wukong De hecho, es un telescopio de alta potencia. Entonces, ¿cómo distingue Sun Wukong a la madre de Bai y Lishan? Creo que, según su experiencia, la mayoría de los dioses y diosas son auspiciosos y auspiciosos, mientras que los demonios y fantasmas son oscuros y sospechosos. Además, su resolución es muy alta, puede ver con más claridad que los demás y es más fácil de juzgar.

Esta vez, Sun Wukong vio que, aunque era un dios, no era fácil meterse con él, por lo que le aconsejó a Tang Monk que se fuera. Sin embargo, Tang Monk debe ir a verlo. No importa si no lo quiere. Si lo hiciera, algo saldría mal. Este es el "Pequeño Templo Leiyin". Tang Monk insistió en ir a adorar a Buda. Una vez que entras, no puedes salir, y mucho menos Tang Seng. Incluso Sun Wukong está atrapado en el platillo dorado. ¿Quién es una persona tan poderosa? Es el niño de cejas amarillas del Buda Maitreya. Texto original: "El nombre de este lugar es Xiaoxitian. Gracias a mi práctica, logré Zhengguo y obtuve mi casa del tesoro. Mi nombre es el Viejo Buda de cejas Huang... Sé desde hace mucho tiempo que tú Tengo una manera de ir al oeste, así que configuré un Me gusta para mostrar que tienes la capacidad de atraer a tu maestro y hacer una apuesta contigo. Si puedes vencerme, perdonaré a tu maestro y a tu discípulo y te dejaré lograrlo. iluminación. Si no puedes, te mataré y esperaré hasta que vaya a ver al Tathagata. Aprender de las Escrituras te hará verdaderamente chino". Se puede ver en este pasaje que, en primer lugar, él mismo no es un monstruo (ha alcanzado Zhengguo), y no considera la carne de Tang Monk; en segundo lugar, no es una fuerza taoísta (el viejo Buda con cejas amarillas) y no destruye el equipo budista (cuando fui a ver al Tathagata). coleccionar escrituras budistas); al final, vino a ver a Sun Wukong (para hacer una apuesta contigo) para poder competir con Sun Wukong.

En primer lugar, en términos de fuerza, "Míralos a los dos peleando durante cincuenta asaltos, pero no ganaron ni perdieron. Muestra que la comparación de poder entre el viejo de cejas amarillas". Buda y Sun Wukong son bastante similares; en segundo lugar, en términos de armas mágicas, Sun Wukong quedó atrapado por el platillo dorado desde el principio. Usó los soldados de los dioses, el garrote dorado y el cabello que le dio Guanyin, pero pudo. no salir. En las últimas 28 noches, Kang Jinlong fue empujado hacia el platillo dorado y liberado. Posteriormente, Sun Wukong invitó a las veintiocho constelaciones, a las cinco partes para revelar la verdad, a los seis maestros, a los polemistas, a la tortuga y la serpiente, y a los cinco grandes poderes. Una vez más, Sun Wukong ya se rindió. Rescató a Tang Seng, Bajie y Sha Seng por la noche y se preparó para escapar. La actitud de Sun Wukong de no ser provocado y capaz de esconderse solo aparece tres veces en todo el "Viaje al Oeste", una vez cuando visitó a Yuan en la ciudad de Wuzhuangguan, una vez en el Reino del León y el Camello, y una vez en el León Verde y el Blanco. Reino Elefante Peng, y esta vez; al final, cuando Sun Wukong estaba perdido, vino a Xishan y lloró. Sun Wukong no lloró muchas veces en el libro Viaje al Oeste. La única vez que rompió a llorar fue cuando Tang Seng lo echó. El resto encontró grandes dificultades y peligros, como el Monstruo del Viento Amarillo, Red Boy, Golden Horn y Dapeng, que casi lo matan. Sun Wukong nunca lloró. Apretó los dientes, soportó el dolor y trató de resolver los problemas uno por uno. Pero esta vez, Sun Wukong lloró. ¿Por qué? Porque Sun Wukong sabía que no era un monstruo y no se comería a Tang Monk, pero quería competir consigo mismo e hizo que el alguna vez arrogante Sun Wukong se sintiera tan miserable.

¿Sun Wukong no puede llorar? !

¡Y el resultado de esta competencia es que Sun Wukong ha sido reprimido y golpeado sin ninguna posibilidad! En ese momento, apareció el verdadero cerebro del espectáculo: el Buda Maitreya.

¿Por qué Maitreya es el cerebro detrás de escena? ¿Has notado que se parece mucho a un inmortal del pasado, el anciano caballero en el trono? Estas dos personas llegaron sin ser invitadas y aparecieron de repente, y luego explicaron algunas palabras, dieron algunas razones y excusas, recuperaron el tesoro y el aprendiz y se fueron. Pero a diferencia de Taishang Laojun, Maitreya triunfó. Su primera frase fue: "Wukong, ¿me reconoces?" Puedes saber que es el Buda Maitreya con solo mirar su rostro sonriente. ¿Por qué preguntar? Pero Maitreya preguntó, ¿por qué? ¡No es una pregunta, es una palabra cruel!

En muchas novelas y obras de teatro, este tipo de palabras son palabras maliciosas. "¿Me conoces?" "¿Nos conoces a tu abuelo y a mí?" Dices esto porque quieres que la otra persona conozca tus habilidades y las recuerde por mucho tiempo. Al final, cuando el chico de cejas amarillas fue sometido, el Buda Maitreya dijo lo mismo: "¡Bestia malvada! ¿Me reconoces?" De manera similar, en una escena, el Buda Maitreya hizo que dos personas arrogantes tuvieran recuerdos. Sun Wukong es arrogante y se atreve a causar problemas en el cielo. Huangmei es arrogante y se atreve a convertirse en Buda. Tan pronto como llegó Maitreya, los puso a ambos en un estado de rendición. ¡bufido! ¡Hazte saber de lo que soy capaz! !

Sin embargo, el Buda Maitreya y Huang Meizi son ambos budistas. ¿Por qué tienen problemas con Sun Wukong? ¿Cómo los ofendió Sun Wukong? Sabemos que Sun Wukong fue elegido por Guanyin y que también fue discípulo del Tathagata. Además, durante el período en el que a Sun Wukong le resultaba difícil distinguir entre lo verdadero y lo falso, el Tathagata le dio a Sun Wukong la posición de convertirse en un Buda delante de todos. Más tarde, Sun Wukong se rindió ante el Rey Toro Mo. Tathagata sabía que estaba feliz y no pudo evitar elogiar a Sun Wukong. Como resultado, una persona aquí no estaba convencida y otra se sintió incómoda. ¿Quién es esta persona poco convencida? ¡El chico de las cejas amarillas! ¿Por qué? Se puede ver en el juego con Sun Wukong que él y Sun Wukong son igualmente poderosos, ¡pero él es solo un niño entre las fuerzas budistas! Entonces el joven no debe estar convencido. Mira lo poderoso que es Sun Wukong. Puede convertirse en un Buda de una vez. Y esta persona incómoda es el Buda Maitreya. El Buda Maitreya es un Buda de Oriente, un Buda del futuro y el próximo sucesor del budismo. El Buda Maitreya cree que aunque el Tathagata ahora está expandiendo la influencia del budismo, en la superficie parece que puedo disfrutar del éxito después de asumir el mando, pero en realidad, ¿cuántas personas pueden escucharme? ¿Es realmente mi propia esfera de influencia? Avalokitesvara tiene un ataúd de madera, una niña dragón, un niño con mucha energía y un dios guardián de la montaña. Manjushri Bodhisattva y Samantabhadra tienen sus propias esferas de influencia en diferentes lugares. Ahora hay otro monje Tang, Sun Wukong, que fue designado personalmente por el Tathagata y será su descendiente directo en el futuro. ¿Me escucharás? ¡Desaparecido! Por lo tanto, dejaré que Sun Wukong lo pruebe para ver qué tan capaz es. ¿Es una amenaza para mí? Entonces déjalo recordarlo durante mucho tiempo y conocer el poder del Buda Maitreya. ¡No dejes que menosprecie a sus mayores, sin importar cuán grandes o pequeños sean! ! Finalmente llega un momento como éste.

El Buda Maitreya vio en la oscuridad que Sun Wukong no era su oponente en absoluto y no podía representar una amenaza para él. Finalmente, compró un favor y ayudó a Sun Wukong, y también dejó que Sun Wukong entrara en casa de Huang Mei. vientre como castigo. Pero aquí tenemos una hipótesis, que es lo que dijo el chico de Huang Mei. Si Sun Wukong puede derrotarlo, te ahorraré la oportunidad de ir a Occidente para aprender las Escrituras. Lo que quiero decir es que si Sun Wukong puede vencer a Huang Mei y Huang Mei puede perdonarlo, ¿podrá dejar ir a Huang Mei? ¿El Buda Maitreya dejará ir a Sun Wukong en el futuro? no quiero! ¡En absoluto! Es precisamente porque Sun Wukong no luchó que realmente escapó esta vez, y Maitreya realmente dejó ir a Tang Seng y sus discípulos.

En realidad, esta vez, la trama es muy pequeña. No solo representa una pequeña proporción en Journey to the West, sino que tampoco escribí mucho sobre ella esta vez. No pensé en escribir detalles tan pequeños, pero tras una cuidadosa reflexión, hay cosas profundas que vale la pena analizar y estudiar. Aunque hay una disputa entre el budismo y el taoísmo en "Viaje al Oeste", cada uno en la familia budista tiene sus propias ideas y cálculos. Maitreya sólo aparece una vez en Viaje al Oeste, pero va directo al grano cuando aparece. Además de él, hay otro personaje poderoso, Guanyin.

Guanyin no es como el Buda Maitreya, pero durante el proceso de búsqueda de las escrituras, se tragó dos de los tres aros que le dio el Tathagata y luego los usó para someter a dos poderosos monstruos para su uso en nombre del budismo; , formó una alianza con Zhen Yuanzi de Wuzhuang Guan, pero en realidad tenía una relación personal con Zhen Yuanzi (después de todo, salvó su árbol frutal entre los eminentes monjes y mentores de la dinastía Tang, Guanyin fue ascendido a mano); Y él no estaba interesado en Guanyin. Todos tienen cierto cariño el uno por el otro. Creo que después de que el taoísta Tang y su mentor alcanzaran la iluminación, deberían estar más cerca de Guanyin.

Niu y el gángster finalmente se convirtieron al budismo, y Guanyin tenía su precioso hijo (aunque no era el hijo biológico de Niu, pero de todos modos estaba relacionado por sangre), por lo que no se preocuparon por hacerse amigos de Guanyin y de la dinastía Tang en Nanzhan; Buzhou, Guanyin estaba en el cielo hizo que el emperador, los funcionarios y el pueblo de la dinastía Tang miraran al cielo y adoraran. En otras palabras, lo dio a conocer en todas partes de China, excepto en el budismo, excepto en el Tathagata, e incluso a ella. ¿Qué es ese Buda Maitreya? !

Me imagino que incluso si Tathagata finalmente derroca al Emperador de Jade y unifica los tres reinos, cuando Maitreya tome el control, Guanyin probablemente será el primero en saltar y resistir, porque Guanyin es lo suficientemente poderoso y calificado. Entonces el resultado final es que las dos facciones continúan luchando. Ya sea que gane Maitreya o Guanyin, al final sus discípulos pueden continuar siguiendo su antiguo camino. La llamada justicia de la reencarnación no es más que eso.

¡La raíz de todo esto es la habilidad, la fuerza, la influencia y el poder! !

Y todo depende de quién ríe el último. Pero para ver quién ríe último, debe haber una premisa básica: ver quién vive más tiempo. Luego regresa al punto de partida original: la vida eterna. Hemos analizado que si el budismo quiere romper con el camino del cielo, primero debe resolver el problema de la inmortalidad. Esto llevó al plan de movilizar la inmortalidad y formar una alianza con Zhenyuanzi. Sin embargo, el fruto de Zhen Yuanzi produce treinta piezas después de nueve mil años, lo cual es muy poco y no es suficiente para que tantos budistas tengan un diente escaso. Entonces, al final, solo podemos mirar la receta secreta del antiguo elixir de la estrella de la longevidad. ¿Cuál es la receta secreta de la estrella de la longevidad? Consulte el próximo número: los corazones de 1111 niños.