Cultura de Anhui, arte de ópera distintivo, ópera de Anhui de gran alcance

Cultura Anhui · Arte de ópera distintivo · Ópera Hui con influencia de gran alcance

La Ópera Hui originalmente se llamaba Hui Diao. Se formó en Huizhou y Chizhou a finales de la dinastía Ming y se convirtió en. popular en la dinastía Qing. A mediados de la dinastía Ming, el dialecto Yuyao, que se originó en Shaoxing, Zhejiang, se hizo popular en Qingyang y Guichi. Más tarde, la melodía de Yiyang, que era popular en Jiangxi y otros lugares, se introdujo en Anhui, fue influenciada por la melodía local original y cambió, formando una nueva melodía, "la melodía de Huizhou", que se combinó con; Melodía de Yuyao. Integración de canciones populares en "Qingyang Tune". Las dos nuevas melodías se denominan colectivamente "Huichi Ya Tune" y tienen las mismas características. Esta es la forma de cantar de "Roll Tune". La melodía rodante es un método de canto similar al agua que fluye, es decir, se agregan versos de cinco o siete caracteres o modismos idiomáticos antes, en el medio y al final de la canción, y se enrollan y cantan entre ellos. Más tarde, evoluciona a "smooth roll", que se puede hablar sin problemas. Léelo rápidamente y explica la trama. Estos dos tonos se han convertido en las principales fuentes de la melodía Hui.

Después de la formación del acento de Huizhou y el acento de Qingyang, fueron extremadamente populares entre las masas y se extendieron rápidamente, reemplazando gradualmente el acento de Yiyang. Tang Xianzu dijo una vez: "Al oeste del río, está Yiyang. con tambores como festival y melodías ruidosas, cuando llega a Jiajing y la melodía de Yiyang es absolutamente perfecta, cambia a Leping, que es Hui y Qingyang" (Volumen 7 de "Las obras completas de Yumingtang"). Después de Wanli, se desarrolló Chizhou, una nueva ciudad que, debido a su conveniente ubicación geográfica, se convirtió durante un tiempo en el centro de la ópera de Anhui y se extendió por todo el mundo. Dado que las melodías de Huizhou y Qingyang pueden expresar emociones reales, están más cerca de la vida real y se difunden muy rápidamente, incluso la Ópera Kun, que tiene una larga historia y es relativamente madura, "no puede competir con veintitrés de diez" (Wang Jide, "Qu Lv"), el territorio fue gradualmente exprimido por el dialecto Qingyang y el dialecto Huizhou. Por supuesto, Huizhou Qiang y Qingyang Qiang también absorbieron mucho de la Ópera Kun, lo que se puede ver claramente en el repertorio y las melodías. Además, ya a finales de la dinastía Ming, "Luantan", popular en el noroeste, se extendió hacia el sur. Durante la dinastía Qing, la influencia de Luantan continuó fortaleciéndose y penetró gradualmente en varios tipos de óperas. Las óperas en las áreas de Taiping, Qingyang, Tongcheng y Anqing se vieron afectadas por Luantan y sufrieron cambios importantes. Aparecieron la "melodía Bangzi" y la "melodía Luantan", convirtiéndose en los dos estilos principales de la melodía de Anhui. Más tarde, evolucionó gradualmente hasta convertirse en dos sistemas principales de melodía Hui, a saber, "melodía de soplado" y "púa". Más tarde, la melodía que sopla se convirtió en una melodía aguda. La melodía aguda fue influenciada por la melodía alta y se convirtió en la melodía de Siping. Después del procesamiento, la melodía de Siping se convirtió en la melodía de Erhuang. Sin embargo, después de la aparición de la melodía de Erhuang, la melodía de soplado, la púa alta y la melodía de Siping siguen siendo melodías independientes en la melodía de Hui.

Durante el período Qianlong, Huizhou se sintonizó con Anqing y Shibei mientras sus centros se formaban formalmente y se extendían rápidamente. Al final del reinado de Qianlong, las áreas epidémicas se habían extendido por las cuatro provincias de Anhui, Jiangxi, Jiangxi y Zhejiang, siendo las áreas principales Anqing, Huizhou, Dangtu y Yangzhou. En la difusión de la melodía de Huizhou, los comerciantes de Huizhou desempeñaron un papel decisivo. Los comerciantes de Huizhou están ampliamente distribuidos, especialmente en el sur del río Yangtze. Hay un dicho que dice que "sin Huizhou no hay ciudad". Cada lugar de reunión de comerciantes de Huizhou debe tener una sala gremial para promover los sentimientos de los aldeanos y ayudarse mutuamente en los negocios. Las lápidas conmemorativas en la sala son principalmente las de Zhu Xi, un maestro confuciano que nació en Huizhou, y Wang Hua, el santo patrón del área de Huizhou. Algunas de ellas también consagran la lápida del emperador Guan. El sacrificio es la actividad principal de la sala del gremio. Como dice la "Estela del Salón del Gremio Huining" ubicada en la ciudad de Shengze, Suzhou: "Mira el incienso al final del mes lunar y serás piadoso cuando veas el festival en el. fin de año." Para eventos grandes como el "Concurso de Nochevieja", a menudo se representan dramas para recompensar a los dioses y, al mismo tiempo, aumentar la atmósfera animada y expandir la influencia del pueblo Hui en el área local. Siempre que se cumplan las condiciones, ciertamente les gusta ver las óperas locales. Las melodías de Huizhou son populares en todo el mundo y se combinan con óperas locales. Muchas óperas del sur actual, como la Ópera Wu en Zhejiang, la Ópera Gan en Jiangxi, la Ópera Hunan en Hunan, la Ópera Dian en Yunnan, la Ópera Gui en Guangxi, la Ópera Cantonesa en Guangdong y la Ópera Huai en Jiangsu, contienen muchos elementos de Ópera de Anhui.

Yangzhou es el lugar de asentamiento más importante para los comerciantes de sal de Huizhou. Tiene un mercado próspero y muchos lugares de entretenimiento. Después de que se formó formalmente la ópera de Huizhou, se convirtió en un lugar de reunión. Se extendió a Yangzhou y se hizo popular. Es amado por los empresarios y empresarios adinerados. A menudo reclutan compañías de ópera para actuar en sus casas, y algunos incluso proporcionan sus propias compañías. Esto ha contribuido a promover el desarrollo de la ópera de Anhui y cultivar una. grupo de actores de alto nivel. Por ejemplo, el comerciante de sal Jiang Heting organizó la "Clase Sanqing" con un elenco fuerte y una gran reputación.

En el año 55 del reinado de Qianlong (1790), era el cumpleaños número 80 del emperador Qianlong. El Ministro de Sal de Zhejiang, Wulana, que estaba a cargo del evento, reclutó a la Compañía Sanqing para actuar en Beijing para celebrar su cumpleaños. "Beijing, abriendo un amplio frente a la ópera de Anhui".

Después de que la ópera de Huizhou se trasladara de Yangzhou a Beijing y se convirtiera en la Ópera de Pekín, la ópera de Huizhou en el sur sigue siendo popular. Sin embargo, debido a la gran difusión de la recién formada Ópera de Pekín, la melodía de Anhui inevitablemente tuvo que aceptar su influencia. Muchos artistas de melodías Hui gradualmente dejaron de cantar con acento puro de Anhui y cambiaron a la melodía pura de Hui. Incluso fue reemplazada por la ópera de Pekín. Se considera un "acento local" poco refinado. De esta manera, los artistas de la ópera Hui que se quedaron en Anhui se vieron obligados a seguir el camino de la Ópera de Pekín, y la ópera Hui decayó gradualmente. Por supuesto, como a la gente le gusta oírla y verla, la melodía hui se ha conservado relativamente por completo en algunos lugares. Después de 1949, con el apoyo del Partido Comunista de China, la ópera de Anhui se desarrolló aún más.

Como tipo de ópera relativamente madura, Hui Diao tiene características de interpretación distintivas, la más notable de las cuales es su énfasis en las artes marciales. Las artes marciales de plataforma y de alta plataforma son extremadamente prominentes en Hui Diao. Hui Diao no solo enfatiza la representación de los personajes a través de la forma del cuerpo, sino que también otorga gran importancia al efecto escénico general, buscando una gran escena y un impulso. En obras como "Ten Thousand Flowers", "Qi Tian Le" y "Plucking Lotus", todos cantan y bailan juntos; en "Xichuan Picture", hay tres actores y cinco paraguas, en "The Shock", hay cinco; accesorios y cinco banderas, cinco salas de conjuntos de dragones; en "Badaling", hay entre diez y catorce salas de conjuntos de dragones, así como ocho pitones rojos y cuatro túnicas oficiales en ". Ocho formaciones"; en "Hujiazhuang", Hu Sanniang y Cuando Lin Chong pelearon, los héroes de Wagang y Qin Qiong en "Three Gears" se encontraron, cantando y bailando, mostrando el poder de miles de tropas.

El arte escénico de Hui tune también refleja las características de la simbolización. Se utilizan trajes y accesorios fijos de acuerdo con la identidad de los personajes de la obra, para que el público pueda conocer la ocupación de la persona a primera vista. Las grandes compañías de teatro prestan atención a los diez oficios principales, incluidos treinta y seis pañuelos de red, diez pitones, ocho túnicas rojas, etc. Incluso si carecen de fondos, no pueden usarlos al azar. Los trajes de los personajes deben corresponder a su estatus. "La clase Huizhou Four Caiqing, una de las clases Dahui, es elogiada por la gente por su estricto espíritu de "puedes usarlo, pero no el incorrecto". En correspondencia con la identidad social de los personajes simbolizada por la ropa, el uso de maquillaje facial es un resumen simbólico típico de los personajes de la obra, que permite al público determinar la calidad de la persona a primera vista. Según las estadísticas, hay más de 90 tipos de maquillaje facial en Hui Diao. Cada gancho y trazo revela la personalidad, la edad, la lealtad, la traición, el bien y el mal del personaje. Los contornos de muchas máscaras faciales están completamente de acuerdo con las disposiciones de historias legendarias, y algunas también agregan algunos patrones simbólicos para que el público no solo sepa a qué tipo de persona pertenece, sino que también sepa claramente quién es. Por ejemplo, Zhang Fei era uno de los tres hermanos jurados en Taoyuan, por lo que dibujó un melocotón en el Yintang. Wei Yan tenía un antihueso, por lo que dibujó tres "antihuesos" en su frente.