¿Es cierto que sólo adoptando las ideas legalistas de Shang Yang sobre el gobierno del país podrá Qin ser fuerte?
Por supuesto, los gobernantes durante dos mil años siempre han utilizado el confucianismo para educar al mundo. Pero el confucianismo sólo pretende asegurar el poder imperial supremo del gobernante y sólo gestiona el mundo desde un nivel ideológico. Pero ¿qué utiliza para gestionar el cuerpo humano? Simplemente confíe en el pensamiento legalista.
Para hacer que Qin sea fuerte y poderoso, sólo podemos confiar en el pensamiento legalista de Shang Yang.
1. El pensamiento legalista tenía precedentes exitosos antes de la reforma de Shang Yang. El legalismo no fue fundado por Shang Yang, pero el verdadero fundador del legalismo debería ser un discípulo del confucianismo, es decir, Li Kui de Wei. El maestro de Li Kui fue Xia Zi, uno de los diez principales filósofos de Confucio y discípulo de Confucio. Entonces Li Kui es discípulo de Confucio. Es realmente sorprendente que un discípulo confuciano fuera el fundador del Legalismo. Li Kui llevó a cabo reformas políticas en Wei y logró grandes resultados. Usó a Wei Yang como piedad filial y quería cambiar la ley, pero tenía miedo de la discusión del mundo.
Wei Yang dijo:? La duda no tiene nombre, la duda es en vano. Además, si hay una persona que es un experto, definitivamente verá que ya no está en el mundo; si hay una persona independiente que conoce las preocupaciones, definitivamente verá que está orgulloso de la gente; Un tonto tarda en triunfar y una persona que sabe lo contrario es inmadura. No se puede partir de la preocupación, pero se puede triunfar desde la felicidad. La persona más virtuosa no sigue a la gente común, y la persona que logra grandes cosas no sigue a la multitud. Si un santo puede fortalecer al país, es ilegal; si puede beneficiar al pueblo, no puede seguir su etiqueta. ?
Los registros históricos son del reinado de Wei Wenhou. Li Kui ayudó a llevar a cabo reformas políticas y Wei se convirtió en el estado vasallo más poderoso. Tanto económica como militarmente, eran extremadamente poderosos, e incluso más tarde, Qin fue presionado contra el suelo y frotado. El éxito de la reforma de Li Kui fue la base y el trasfondo de la reforma de Shang Yang. Más tarde, Shang Yang fue a Qin con la Escritura del Dharma escrita por Li Kui.
2. Otras ideas no tienen efecto en varios países. Confucio alguna vez practicó el confucianismo en el Estado de Lu, pero durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Lu decayó gradualmente e incluso fue destruido por el rey Gao de Chu. En esencia, aparte de adherirse a los ritos Zhou, Lu no mejoró su poder nacional practicando el confucianismo. Ningún país se atreve a practicar el taoísmo en serio. Después de todo, antes de que el mundo se unifique, cualquier rey se atreve a ignorarlo todo y, a veces, es bueno tirarlo. Mozi, el fundador del mohismo, también fue discípulo del confucianismo. Era de la dinastía Song y trabajó como médico en la dinastía Song.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, se formó un patrón de no confucianismo y mohismo. El Estado Song, que estuvo profundamente influenciado por el pensamiento mohista, no fue fuerte y desapareció gradualmente durante el Período de los Reinos Combatientes. Los estados vasallos como Wei y Corea que practicaban el legalismo gradualmente se hicieron más fuertes. Por lo tanto, existe un mercado para las ideas legalistas y, naturalmente, Qin Quliang espera introducir ideas legalistas.
3. Qin Quliang decidió apoyar la reforma de Shang Yang. Después de considerar exhaustivamente varios puntos de vista, Qin Quliang finalmente decidió utilizar el pensamiento legalista como tema principal de la reforma. La parte central de la reforma de Shang Yang fue en realidad el apoyo ilimitado de "Song Qu y Liang" de Qin Xiaogong. Después de cinco meses, Qin Xiaogong murió y se estableció el príncipe. El piadoso hijo acusó a Shang Jun de querer rebelarse y envió funcionarios a arrestarlo.
La base ideológica de la reforma de Shang Yang en "Registros históricos" la proporciona el "Fa Jing", que básicamente siguió todos los pasos y estrategias de la reforma de Wei. El propio Shang Yang fue responsable de la estricta implementación de la reforma. Sin el apoyo absoluto de Qin Quliang, este proceso sería básicamente difícil de completar. Porque el proceso de reforma de Shang Yang requirió ofender a muchos nobles. Regresa a Qin y ve a Shang Yang en lugar de enviar soldados a atacar a Zheng en el norte. Qin envió tropas para atacar a Shang Jun y lo mató en Zheng Naichi. El rey Qin Hui dividió excéntricamente a Shang Jun y dijo:? ¡Nada como el oponente de Shang Yang! ? Luego destruye la casa de Shang Jun.
Los registros históricos, por supuesto, son personas poderosas entre los nobles Qin y dañaron los intereses de estas personas. No importa quién fuera, no estarían de acuerdo. Afortunadamente, Qu Quliang es el monarca y puede detenerlos. Después de la muerte de Qu Liang, los nobles mataron a Shang Yang.
El legalismo aboga por gobernar el país por la ley y no por las personas.
1. Todas las dinastías son inseparables de la idea de gobernar el país según la ley. Ya sea en la dinastía anterior a Qin o en la dinastía feudal de generaciones posteriores, el estado de derecho es en realidad muy poderoso. Además, incluso si esta dinastía se basa en el confucianismo o el taoísmo, no puede prescindir del Estado de derecho. Por ejemplo, la doctrina taoísta de Huang Lao a principios de la dinastía Han tenía como objetivo gobernar el país, pero el emperador Wen y el emperador Jing de la dinastía Han no abandonaron la idea de gobernar el país de acuerdo con la ley. donde prevalecían funcionarios despiadados.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, aunque cientos de escuelas de pensamiento fueron derrocadas y el confucianismo fue respetado, el legalismo todavía se convirtió en el pensamiento dominante en el gobierno del país. Zhang Tang, un funcionario cruel, es un ejemplo vivo de un país regido por la ley. Al ver que el emperador Xuan usó mucha gramática, en nombre del castigo, los ministros Yang Yun, Gai Kuorao y otros se sentaron para ridiculizar y castigar sus crímenes, y saborear las tranquilas palabras de Yan Shi. El castigo de Su Majestad es demasiado severo, ¿debería recurrir a eruditos confucianos? ¿Dijo el emperador Xuan? La familia Han tiene su propio sistema, que se basa en la dominación y la miscelánea, pero es pura educación moral y Zhou Zheng. Es más, el confucianismo vulgar es obsoleto, deslumbrante e inconsistente con su nombre y su realidad. No está claro qué conservar y por qué nombrarlo. ¿Es un suspiro? ¿Molestar mi casa, príncipe?
Liu Shi, hijo del emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, siempre ha sido supersticioso acerca de la filosofía confuciana de gobernar el país, lo que decepcionó enormemente al emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han. Advirtió a Liu Shi que el país debe ser gobernado basándose en el principio de señorío, que en realidad enfatizaba la importancia del legalismo.
2. Gobernar el país por el pueblo sólo hará que el gobierno pierda credibilidad. Durante el período anterior a Qin, muchos países estaban gobernados por humanos. Debido a que todos los nobles son parientes de la familia real, una vez que se convierten en funcionarios, básicamente depende de su estado de ánimo personal. Esto es aún más aterrador. Las personas que viven bajo este tipo de reglas todo el día deben estar extremadamente decepcionadas con su propio gobierno.
Los gustos y aversiones personales pueden determinar la vida y la muerte de un ciudadano y definitivamente no favorecen la fortaleza del país. Si todos viven con miedo, ¿quién querría servir a su país? Si los estados vasallos en ese momento querían afianzarse en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, tenían que confiar en el poder del pueblo. Con este fin, los estados vasallos conscientes comenzaron a llevar a cabo reformas e incluso comenzaron a nombrar talentos extranjeros y personas Han para estimular el entusiasmo del pueblo.
3. La reforma de Shang Yang tenía como objetivo implementar estrictamente el estado de derecho, de modo que pudiera fortalecer a Qin. Es obvio que la reforma de Shang Yang pretendía gobernar el país estrictamente según las rutinas legalistas. Una vez que se promulga la ley, no depende de los pensamientos de la gente. En primer lugar, esto puede muy bien resolver el problema de los gustos y aversiones personales que determinan la vida y la muerte de las personas. Mientras no viole la ley, no debería imponerse la pena de muerte. En segundo lugar, los funcionarios son reemplazables, independientemente de quién se convierta en funcionario, el caso se juzgará de la misma manera. Porque hacer las cosas según las reglas es definitivamente más justo que hacer las cosas según el mundo.
Además, puede movilizar el entusiasmo de la gente corriente. Mientras se establezca la credibilidad del gobierno, el pueblo tendrá una base a seguir. Además de actuar de acuerdo con las leyes y reglamentos, también movilizará la productividad del pueblo y mejorará la eficacia de combate del ejército. Esto demuestra que la reforma de Shang Yang es la mejor práctica del pensamiento legalista. Entregar Qin a Shang Yang fue definitivamente la elección más exitosa de Qu Liang.
Resumen: Qu Quliang ofendió a toda la aristocracia Qin por la reforma de Shang Yang. De hecho, la reforma política es algo muy doloroso, porque el proceso de reforma política requiere ofender a muchas personas, incluidas aquellas que son muy cercanas a usted recientemente. Durante el Movimiento de Reforma de 1898, Qu Quliang ofendió a todos sus familiares y amigos. Por ejemplo, su hermano mayor se ganó su piedad, pero Shang Yang lo interrumpió. Este tipo de sacrificio es muy raro, por lo que es difícil que las reformas del pasado tengan éxito. La reforma de Wang Anshi fue el ejemplo más realista debido a la cobardía de Song Shenzong.
Materiales de referencia:
Registros históricos y Hanshu