Cómo evaluar las opiniones de Jia Yi sobre la muerte de Qin
La desaparición de Qin se debió a la falta de benevolencia y rectitud, violencia política grave y pérdida de apoyo popular causada por todas las pérdidas.
Cuán específica, dura y violenta, y cuán impopular es, no se mencionan en la visión que Qin tiene de la muerte.
En resumen, este artículo está en línea con las características de los clásicos de la dinastía Han occidental: la belleza del artículo, la búsqueda de la benevolencia y la rectitud, la supresión de la hostilidad legalista, la racionalidad y viabilidad de lo específico. plan político, la aceptación del pueblo y la desaparición de Qin Las lecciones ganadas y perdidas, ¡nada de esto es un artículo dirigido a políticos!
(En primer lugar, permítanme explicarles los antecedentes de Jia Yi, que no se mencionarán en el libro de texto. Jia Yi fue un discípulo destacado cuando el confucianismo fue reprimido y despreciado a principios de la dinastía Han Occidental. Estuvo en A cargo del confucianismo y el confucianismo durante su carrera oficial. ¡Así es, así es! Sentado en una oficina en lugar de trabajar a nivel de base, provenía de un entorno pobre y fue reprimido y excluido por la gente poderosa de la época. la llamada escasez de talentos En cuanto a si este talento es pragmático, no dije si mi pensamiento político personal es muy pragmático, por lo que ignoré deliberadamente el hecho de que Jia Yi es en realidad una persona de muy alto rango y no le importa. Después de todo, él es un hijo único políticamente prominente. El confucianismo tiene que escribir sobre el período de primavera y otoño por el bien de la cara)
Jia Yi era la dinastía Qin en ese momento. analizarse así:
No hay opiniones personales en los primeros párrafos. Básicamente, es un adorno de la historia del estado de Qin, y los puntos clave han sido dejados de lado. Estos puntos clave son las razones por las que Qin puede ser fuerte, pero es una pena que Jia Yi no lo haya dicho.
¿Qué dijo Jia Yi? La reforma y las Seis Naciones atacaron a Qin. No se menciona la influencia de las cuatro generaciones de reyes Qin en la siguiente generación de reyes Qin, ni se menciona la importancia y la negatividad del pensamiento legalista, ni se mencionan lecciones relevantes. Podemos señalar aquí un punto importante. Jia Yi es un discípulo del confucianismo. Este es el momento en que el confucianismo es más menospreciado, como un borracho que bebe demasiado (este es el subtexto de Liu Bang, las palabras son inútiles).
¿Cuál es tu valoración de Qin Shihuang?
No es bueno recoger armas después de la guerra y construir doce hombres de oro. Esta verdad se puede ver en lo que hizo China después de la fundación de la República Popular China y en el actual entorno de seguridad pública de la gente del País del Faro. En cuanto a los Doce Pueblos Dorados, ¿debería demolerse el Arco de Triunfo de Francia?
Hasta la evaluación de Qin Shihuang, se puede ver que esta es la influencia del confucianismo. Se puede decir que es muy acuoso y tiene muy poca información práctica. ¿Por qué dices eso? Primero presentemos la última parte de la teoría Qin y luego entremos en detalles.
Al final, Jia Yi solo habló sobre el fenómeno del Levantamiento de Guangwu, pero Chen Sheng no entró en las razones. ¡Solo mencionó la benevolencia confuciana, pero no dijo cómo hacerlo! La razón principal por la que Qin murió en un corto período de tiempo después de su reunión centenaria unificó a China fue que no dijo nada más que mencionar la benevolencia y la rectitud confucianas.
Si un artículo ahora solo explica el proceso de una cosa, simplemente hablando del éxito o fracaso del desarrollo final de esa cosa, es solo una charla general sin un análisis cuantitativo detallado y sin agregar el propio entendimiento. . Bueno, todavía recuerdo que el profesor de chino dijo que un ensayo de este tipo sólo puede recibir 40 puntos de 60 puntos. Demasiada charla vacía.
Se puede decir que el ascenso del legalismo en el estado de Qin es innovador. Sin la experiencia y las lecciones de sus predecesores, sería imposible comprender dinámicamente la situación en cualquier momento y lugar como es ahora. Sin embargo, se puede ver en la historia de más de dos mil años que cualquier tipo de pensamiento legalista ocupa una proporción muy importante en el sistema, y se puede decir que su implementación exhaustiva es poderosa y positiva, tanto política como militarmente.
El discurso final de Jia Yi sobre la desaparición de Qin es en realidad muy vacío. Todo el mundo sabe que la caída de Qin no valoró el poder del pueblo. ¿Por qué hay una puntuación política tan evidentemente baja? Esta frase es la mejor manera de describirlo: productividad y relaciones de producción están separadas. La ideología política rectora del legalismo todavía continúa con el riguroso pensamiento de tiempos de guerra de concentrar las fuerzas de todos para hacer una cosa. Como resultado, la gente de Qin no recibió dividendos y la gente de los seis países todavía fue vigilada y explotada. Así que había un terreno para que los antiguos nobles de los Seis Reinos mostraran sus estrategias.
El Estado Qin, que debería haber adoptado una política de autocultivo en tiempos de paz, siguió disfrutando de un gran número de dividendos de la guerra, lo que provocó conflictos.
En cuanto a por qué es así, las siguientes son razones concisas. La historia detallada se puede leer lentamente en base a ellas, lo cual es muy interesante:
La reforma de Shang Yang
El precio es Los sacrificios de la familia real y los defensores de la reforma sirvieron como determinación para implementar el sistema legal de Qin. Al mismo tiempo, el príncipe y el segundo príncipe fueron enviados para que el pueblo se diera cuenta de los cambios y. importancia aportada por la reforma, que también sirvió como determinación para reformar. Este fue el escenario en el que Wei Wuzu ahorcó a Qin.
Resultados preliminares
La gran venganza de Qin fue exitosa y tomó importantes fortalezas en los seis países del este, lo que hizo que Qin fuera fácil de defender y difícil de atacar. Solo se enfrentó a unos pocos enemigos en lugar de hacerlo. siendo atacado por todos lados. Al mismo tiempo, basándose en los logros militares logrados por la reforma, comenzaron a reprimir a los seis países externamente y a limpiar y someter a las minorías étnicas internamente (la leyenda de Mi Yue se basa en esta época).
Personalmente, creo que un rey Qin jugó un papel clave en el ascenso y caída de Qin.
Esta es también la razón por la que la teoría de Qin de Jia Yi es demasiado falsa, todo es una cuestión de apariencia. Esta fue probablemente la razón por la que la etiqueta de la época lo excluía. Jia Yi realmente lo pidió.
Qin se basó en reformas políticas para perfeccionar y profundizar continuamente varios sistemas legales, que incluso podría decirse que eran extremos y mecanizados. Le tomó alrededor de 50 años al sistema legalista de Qin Shihuang convertirse básicamente en un sistema completo en manos del Rey de Qin. La tendencia general de todo el Reino Qin hacia los Seis Reinos también se completó durante este período. Específicamente, si está interesado, puede buscar detenidamente usted mismo. Los siguientes son los puntos más críticos:
Zhao Haoqixiang era un creyente legalista absoluto en ese momento y era absolutamente despiadado. Soy absolutamente racional y utilitario tanto interna como externamente, sobre todo porque soy muy capaz. Cuando los refugiados se reunieron en Xianyang, el rey Zhao Xiang creyó que el alivio otorgado a los refugiados era injusto para quienes lo habían ganado con trabajo duro y que era injusto obtener algo a cambio de nada. Bajo este tipo de pensamiento, los refugiados morían de hambre, por lo que la relación entre la gente del paso y la familia real era muy fría (esta es también la razón por la que la relación entre la gente del paso y la familia real era muy buena). A principios de la dinastía Han occidental, esta es una lección. Es por eso que la gente extraña profundamente a Han De, Liu Xiu y Liu Bei fueron seguidos al principio. Todos estos fueron influenciados por los pros y los contras de la experiencia de Wang Zhaoxiang en la dinastía Han occidental. Aunque la sobrecorrección en la dinastía Han Occidental se convirtió en el otro extremo, propició el surgimiento de familias aristocráticas y la dificultad de los civiles para salir adelante. La personalidad dura de Xiang, como una máquina, es evidente. Tenía miedo de tomar cualquier cosa en serio, por lo que este enfoque frío de preocuparse únicamente por los intereses numéricos y no sopesar los corazones de las personas ayudó a Qin a alienar, engañar y matar a los 400.000 soldados de élite de la Alianza Qi-Chu (soldados de combate más soldados auxiliares responsables de la logística) y. y así sucesivamente murió.
Bajo la influencia de la absoluta racionalidad y crueldad del legalismo, aunque es bueno para el establecimiento del sistema, el ambiente burocrático interno es claro y efectivo, los derechos e intereses del pueblo están protegidos. , y el camino del avance de clase está libre de la opresión y la succión de sangre de los grandes terratenientes. Sin embargo, esta gente común no puede ver una perspectiva a tan largo plazo. Solo sentirán que la vida es demasiado formal y hay demasiadas reglas (. vómitos por todas partes). La flema será severamente castigada, lo que puede referirse a sanciones administrativas, aunque ni siquiera sean civiles). Los esfuerzos de varias personas concentradas serán de gran importancia para la vida de la gente corriente. >El resultado de centrarse en cosas importantes. ¿Qué es? El estado de Qin ha logrado completamente una ventaja estratégica, se puede decir que su política interna es clara y ordenada, su economía y sus alimentos funcionan bien, su ejército es fuerte, unificado y está bien. bien disciplinado No hay enemigos afuera y no hay muchas limitaciones adentro
Todo esto fue heredado y llevado adelante por el rey Zhao Xiang, que también fue el verdadero efecto del Legalismo.
Qin fue destruido
Qin Shihuang nació en la Batalla de Changping. Con Zhao, también fue una guerra nacional entre Qin y los Seis Reinos debido al enredo de los intereses propios de todos. partidos, Zhao perdió su potencial de guerra, y los otros cinco países no habían sido lo suficientemente competitivos hace mucho tiempo y la alianza no era lo suficientemente estrecha (o en el poder). El entorno en el que vivía Qin Shi Huang determinó el carácter duro del Primer Emperador. Entonces, naturalmente, fue influenciado por su bisabuelo, que tenía el mismo carácter duro. Ambos fueron grandes beneficiarios de este carácter duro y frío. Por lo tanto, ¿por qué la gente de los Seis Reinos no soporta las leyes de Qin? Qin, después de sufrir un golpe, se concentra en hacer cosas que sean beneficiosas para las generaciones futuras e imitadas por las generaciones futuras (ya sea el sistema de tumbas de la dinastía Han Occidental u otros medios son suaves, todavía no importa la diferencia). /p>
Pero la dureza y la crueldad del legalismo eran insoportables para los seis reinos que valoraban las relaciones humanas (por lo que la reforma no fue exhaustiva), por lo que Qin murió prematuramente debido a la personalidad igualmente despiadada de Hu Hai.
En resumen, la teoría del rey Jia de no preocuparse por la gente no es más que confucianismo, porque es inútil y la tasa de éxito no es favorecida por otros países. No ha sido favorecida por los gobernantes durante muchos años y simplemente no lo es. Creo en el estado de derecho. Hablar de relaciones humanas y abordar cuestiones prácticas sin ser "influido" por el confucianismo no funcionará. De lo contrario, la dinastía Han no habría perdido los controles y equilibrios legales sobre las familias locales porque se les prestó demasiada atención. a las relaciones humanas, lo que llevó a la desgracia de las dinastías Han Occidental y Han Oriental (Wang Mang simplemente llevaba la máscara del confucianismo extranjero y el derecho interno y creía que era cierto). sin controles y equilibrios, la familia estaría en peligro de hacerse cada vez más grande).
Así que Jia Yi Qin Lun promueve la benevolencia y la rectitud confucianas. Es extraño que esas personas no sean reprimidas.
En cuanto a aquellos que tienen talento (alto) pero no talento (bajo), Jia Yi no tiene mucha práctica a nivel básico. Es básicamente el estudio de los clásicos en su antigua profesión. Por lo tanto, quien pregona este punto de vista debería saberlo mejor. Liu habla de la muerte de Qin y pertenece a la familia real (todas las lecciones de la muerte de Qin tienen medidas con las que lidiar y todas las cosas buenas se retrasan, por lo que se dice que Han heredó el sistema de Qin. La única lástima es que esta educación imperial Después de la interrupción del emperador Han Occidental, el confucianismo se hizo realidad. Básicamente, las opiniones de Jia Yi están limitadas por la época y están influenciadas por el confucianismo. Después de todo, nadie hubiera pensado que la dinastía Qin había sido fuerte en la ley durante tantos años. Para que el confucianismo desaparezca tan rápidamente, la gobernanza requiere condiciones y requisitos previos.