¿Cómo ve la cultura tradicional del pueblo Shaoxing?
Cultura tradicional de Shaoxing
Ópera Yue
La Ópera Yue es una ópera local en Shaoxing. Se originó en el campo del condado de Shengxian (ahora ciudad de Shengzhou). Debido a que el condado de Shengxian pertenecía a la prefectura de Shaoxing, en los primeros días se llamó Ópera de Shaoxing. Las melodías folclóricas rurales se originaron a partir del "canto de suelo" y se denominan "pequeñas clases de canto". Sólo utilizan tableros de regla y tambores duk como acompañamiento, y luego gradualmente agregan cuerdas e instrumentos de percusión. Están dirigidos por el tablero de tambores. El sonido du" se escucha durante la actuación. Continuamente, comúnmente conocido como "el Duban". En la década de 1920, la ópera literaria Shaoxing entró en Shanghai y, a finales de la década de 1930, pasó a llamarse Ópera Yue. Se llevaron a cabo exploraciones y reformas en el canto, la interpretación, la música y el repertorio, y se convirtió en una ópera nacional importante. Es bueno para expresar pensamientos y sentimientos delicados, y su repertorio se centra principalmente en temas amorosos y familiares. Muchos actores famosos de la Ópera Yue han creado géneros únicos basados en sus respectivas características de voz, que han sido heredados y llevados adelante por los actores jóvenes. Hay varios estilos de Huqin, incluidos Adagio, Medium Tempo, Allegro, Clear Tempo, Inverted Tempo, Cross Mode, Ling Ga Mode, Crying Mode, etc. El estilo de canto es claro, suave, eufemístico y lírico. ?
Ópera Shao
La Ópera Shao también se llama Shaoxing Taipan y Shaoxing Luantan. Surgió durante los años Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing. En los primeros días, se representaba principalmente en escenarios de templos en ciudades y pueblos acuáticos. Ingresó a Shanghai en la década de 1930 y fue nombrada Ópera Shao en la década de 1950. Los principales instrumentos musicales son el banhu, la flauta y el douzi. La música y el canto son apasionados, agudos, ásperos y audaces, y son buenos para expresar emociones generosas y trágicas. Las principales melodías cantadas son "Erfan" y "Sanwuqi". "Erfan" tiene cinco tipos de estilos de tablero: "Tablero de inversión", "Tabla de olas", "Adagio", "Agua que fluye" y "Allegro". "San Wu Qi" es similar a la melodía de viento y la melodía de púa alta de la ópera Hui. Lleva el nombre de sus arias de tres, cinco y siete caracteres, que son eufemísticas y líricas. La mayor parte del repertorio se basa en temas históricos o novelas románticas, y hay alrededor de 300. El repertorio compilado y compilado recientemente después de 1949 incluye "El rey mono tres lucha contra el demonio de los huesos", "Yu Qian", "Dragón". y Tiger Fight", "Shou Tang", "Dayu Controlled the Floods" y el drama moderno "Blood and Tears" que refleja la lucha rural en Shaoxing, etc. "The Monkey King Three Fights the Bone Demon" ha sido adaptada para la pantalla y ganó el premio a la mejor película de ópera china en la segunda película de China "Hundred Flowers Awards".
Cascadas del Loto de Shaoxing
Cascadas del Loto de Shaoxing Arte rap de Shaoxing. Comenzó a finales de la dinastía Qing. En los primeros días, una persona cantaba y hablaba, y había una pandilla de dos personas cerca, activas en las tiendas de té de las pequeñas ciudades o en las ferias de los templos rurales. Al principio, se cantaba con palabras formuladas para desearte buena fortuna y buena suerte, pero luego evolucionó hacia estrofas con historias. A mediados de la década de 1920, se empezó a utilizar el acompañamiento Sihu, formando la melodía básica que se ha transmitido hasta el día de hoy. Las letras están principalmente en dialecto Shaoxing, y la historia se suma y resta de manera casual, lo cual es altamente improvisado y aleatorio. Los libros tradicionales incluyen "Montaña Naoji", "Viaje al sur del río Yangtze", "Torre de la Perla", "He Wenxiu", etc. Después de 1949, hubo "Sangre y lágrimas", "Regreso a la casa de mi madre", etc. "Back to My Mother" y "Crazy Girl" ganaron premios a nivel nacional. La mayoría de los artistas son transferidos de otras industrias por entusiastas. Artistas famosos incluyen a Tang Zangchen, Wang Jinfu, etc. Posteriormente surgieron artistas como Hu Zhaohai y Ni Quanquan.
She Opera
She Opera era una obra de teatro representada en las temporadas de primavera y otoño en áreas urbanas y rurales de Shaoxing para adorar a los dioses sociales, recompensarlos y orar por bendiciones. . Por lo general, se realiza en la plataforma de un templo o en una "plataforma de césped" (una plataforma construida en el espacio abierto fuera del templo) o en una "plataforma del río" (una plataforma construida sobre el río). La mayoría de los actores de los dramas sociales son compañías de ópera Shao. Una teoría es que "ella" es el nombre de una región dividida y que la obra representada en la sociedad se llama "ella ópera". El artículo de Lu Xun "She Opera" describe la representación de la ópera social en el campo de Shaoxing a finales de la dinastía Qing.
Ópera de Mulian
La Sociedad de Ópera de Mulian actúa para recompensar a los dioses, mientras que la Ópera de Mulian busca fantasmas. En los viejos tiempos, la gente de Shaoxing utilizaba el Festival de los Fantasmas (la mitad del séptimo mes lunar) como una forma de orar por la paz. Las representaciones de ópera de Mulian se llevaban a cabo principalmente durante el Festival de los Fantasmas. La compañía de teatro se llama Mulian Troupe y es semiprofesional. Los actores suelen ser sacerdotes taoístas, pescadores o agricultores. El estilo de canto pertenece al estilo Yuezhong, pero es tosco y no estandarizado. La ópera de Mulian está basada en la historia "Mulian salva a su madre". Antes de que comience la actuación, hay una escena de "tristeza", lo que significa que se invita a los fantasmas a ver el espectáculo. Durante la actuación, como de costumbre, se colgaron en el escenario capuchas temporales con cabezas de vaca y caras de caballo. La música era lúgubre y triste, y pocas mujeres y niños miraban. En el año 56 del reinado Qianlong de la dinastía Qing (1791), Li Xiangte, el prefecto, prohibió una vez la representación de la ópera de Mulian como una de las diez prohibiciones, pero se convirtió en un hábito y no se pudo detener. Después de 1949, a excepción de la antigua Compañía Liang Mulian que fue invitada a Shanghai para participar en una actuación que conmemoraba el vigésimo aniversario de la muerte de Lu Xun en 1956, la ópera Mulian desapareció gradualmente entre la gente. ?
Bienvenido al Concurso de los Dioses
Bienvenido al Concurso de los Dioses En los viejos tiempos, se instalaron templos y salones ancestrales por todas partes, y surgieron varias ferias de templos. Para orar por bendiciones y eliminar desastres, las ferias de los templos generalmente solo ofrecen sacrificios y representan dramas sociales para recompensar a los dioses. Al mismo tiempo, las estatuas de los dioses son sacadas del templo y desfiladas, lo que se denomina reunión de bienvenida a los dioses. A excepción de orar pidiendo lluvia en tiempos de sequía, esto se hace en el cumpleaños del Bodhisattva.
La reunión para dar la bienvenida a los dioses tiene un líder, que se financia con los ingresos de las propiedades del templo y la recaudación de fondos del público. También tiene reuniones con una clara división del trabajo en cada aldea (como una reunión escolar para la guardia de honor y un arma). reunión para disparar cañones), y está equipado con un conjunto de personal, accesorios y disfraces que estarán disponibles a pedido. En cada pueblo por donde pasa la deidad, se instala una tienda de ofrendas al borde del camino, y una persona dedicada lo espera y le ofrece incienso y velas. Además del Land Club, también existe el Water Club, que a menudo envía decenas de grandes barcos. Esta costumbre continuó hasta principios de los años cincuenta. ?
Maestro Shaoxing
El Maestro Shaoxing comenzó en la dinastía Ming y floreció en la dinastía Qing. Hay un dicho que dice que "sin Shao, no hay Yamen". En la dinastía Ming, muchos Yue estudiaron derecho y confeccionaron cortinas. Durante las dinastías Yong y Qian de la dinastía Qing, los maestros de Shaoxing se habían convertido en un grupo de personal regional y altamente profesional. Los maestros de Shaoxing tienen divisiones de trabajo como "Maestro Xingming", "Maestro Shuqi", "Maestro de registro" y "Maestro Zhengbi". En el yamen a nivel de gobernador y gobernador, también hay "Zhezhu Shiye" que redactan monumentos y monumentos conmemorativos. El Maestro Shaoxing siempre ha sido criticado y elogiado de diferentes maneras. Los detractores piensan que el Maestro Shaoxing es astuto, de mente estrecha, implacable y su pluma es como una espada, que a menudo mata a la gente. Los elogiadores piensan que son inteligentes y capaces, odian tanto el mal como el odio, no temen a las personas poderosas y tienen sentido de la justicia.
Comer y hablar de té
Comer y hablar de té En los viejos tiempos, las tiendas de té en Shaoxing no eran sólo lugares de entretenimiento para que los ciudadanos bebieran té y escucharan rap, sino que también lo hacían. También lugares para que la gente intercambie información. Como dice el proverbio popular: "Las oficinas gubernamentales están abiertas con ocho caracteres, así que no entres si tienes razones o dinero". Cuando surgen disputas en el vecindario o en el campo, las partes involucradas a menudo se adhieren al credo de que "la gente buena no entra al yamen y la gente buena no va a los tribunales" y prefieren ir a las tiendas de té para resolver disputas privadas. que se llama "comer y hablar de té". De esta manera, las tiendas de té se han convertido en un lugar de debate civil y mediación de disputas civiles. Cerca de la entrada de la tienda de té, hay dos mesas juntas, comúnmente conocidas como "mesa con cabeza de caballo". Sólo aquellos que son famosos en el área local, convencidos por la gente y pueden cumplir su palabra están calificados para sentarse en la "mesa principal del caballo". Si hay una disputa entre las dos partes, acordarán una hora para ir a la tienda de té. Según el número de invitados al té, independientemente de si se conocen o no, todos prepararán un plato de "deburbujas". té". Luego, ambas partes expondrán las causas y consecuencias de la disputa y sus respectivos puntos de vista y actitudes a los invitados al té, permitiéndoles analizar, comentar y expresar sus opiniones. Independientemente de si las opiniones son consistentes o no, al final, la persona sentada en la mesa principal del caballo sacará una conclusión basada en las opiniones de todas las partes y en base a su propia opinión, y se acuerda que la parte equivocada pagará. los gastos de té de los invitados al té presentes. Esta costumbre ya no existe.
Wudawang
En los viejos tiempos, había más de 4.000 hectáreas de "superficie dang" donde se podía almacenar pescado en Shaoxing, y más de 700 zonas de pesca, comúnmente conocidas como "yudang" ". El responsable de Yudang se llama "Yudasi". Se dedican a la pesca desde hace mucho tiempo, tienen una rica experiencia y dominan las técnicas de cría de diferentes especies de peces. Para la piscicultura en Yudang, los alevines generalmente se introducen a principios de la primavera. Después del solsticio de invierno, los peces generalmente crecen entre dos y tres libras, y los que escaparon de la red el año pasado pueden crecer entre seis y siete libras. Para abastecer el mercado de "Año Nuevo", cada pueblo pesquero debe realizar una redada a gran escala, comúnmente conocida como la "gran red negra". "Wuda Net" significa una gran red que se hunde hasta el fondo. Durante la redada, se utilizó un bote para colocar la red, con más de 10 pescadores sosteniendo la red en cada extremo, y varios "Wen Du Gong" se sumergieron en el agua para eliminar obstáculos. Cuando el jefe de pescadores ordenó "levantar la red", los pescadores de ambos extremos tiraron con fuerza para subir el pez a la red. De esta forma, se pueden capturar unos 10.000 peces a la vez. Wendu Gong también es un experto en pescar en el agua durante los fríos meses de invierno. Se envolvieron en chaquetas acolchadas de algodón rotas y remaron en un pequeño bote con medio toldo. Encendieron una olla de fuego en la proa y hervían agua caliente en la olla. Mientras remaban, miraban la orilla del río y debajo del puente. Descubrieron que el objetivo se quitó las chaquetas acolchadas de algodón, saltó desnudo al agua y atrapó al objetivo. Después de atrapar el pez, lo arrojó a la cabina, se agarró al costado del bote, se dio la vuelta y se secó con agua caliente. agua, se puso ropa y pantalones y bebió unos sorbos de soju para protegerse del frío. Encarnan las características del pueblo Yue, que son buenos en los barcos y se adaptan al agua. ?
Jiuhui
Jiuhui, también conocido como "huihui", es un comportamiento de intercambio financiero espontáneo entre personas de Shaoxing con ayuda mutua. Cuando las personas se enfrentan a bodas, funerales o dificultades financieras temporales, invitan a familiares, amigos y vecinos a recaudar fondos para una reunión. Tiene tres formas: una se llama "sacudir la reunión", excepto el iniciador, se agita una vez al mes, y la persona que lo agita "se une a la reunión" y cobra el "dinero de la reunión" de todos menos de él mismo. La segunda se llama "Reunión", en la que se acuerda quién invitará a la primera persona a unirse a la reunión al mismo tiempo y la "tarifa de la reunión" se cobra mensualmente. El tercero se llama "Singan Daohui", que es una reunión que se lleva a cabo únicamente para ayudar a los que están en problemas. También es una reunión de ayuda mutua para que los pobres ayuden a los pobres. ?
Tangzhongtian
Tangzhongtian es una costumbre en Shaoxing que es beneficiosa para la gente. Algunas familias numerosas con apellidos grandes en Shaoxing a menudo "forman aldeas basadas en sus apellidos y viven juntas como clanes". La única tierra propiedad de todo el clan incluye campos de sacrificio (campos de salones ancestrales), campos de caridad, campos académicos, etc., que se conocen comúnmente como "Tangzhongtian". Las ganancias de los campos de sacrificio se utilizan para los sacrificios del clan y la distribución de "carne" según la casa. Las ganancias de los campos de caridad se utilizan para ayudar a los miembros viudos, solitarios y pobres del clan, y las ganancias de los campos escolares se utilizan. utilizado para la educación de la tribu.
Algunas familias ricas asignan parte de sus terrenos escolares a las familias de los eruditos, quienes están exentos de pagar alquiler, y lo devolverán después de que se conviertan en funcionarios; algunas estipulan que desde el momento en que los hijos del clan se "inscriban", todos los gastos correrán; ser pagado por el terreno de la escuela, pero después de obtener el título y convertirse en funcionario, deben comprar. Se entregaron al clan varios acres de terreno escolar, algunos implementaron un sistema de "becas" y la tarifa del examen de la Academia Tongsheng fue de 20.000 yuanes; y también se estipularon recompensas para quienes aprobaron el examen. Aquellos que aprobaron el examen recibieron una pancarta de 40.000 yuanes. El erudito de rango medio recibirá 60.000 yuanes y así sucesivamente.
Construir puentes, pavimentar caminos y construir pabellones
Construir puentes, pavimentar caminos y construir pabellones siempre ha sido una actividad de bienestar público entre la gente de Shaoxing. Una vez que se lanzó, "las personas que. tener dinero aportará dinero y la fuerza aportará". El "refugio" de 7 millas de largo en el lago, así como el "refugio" en los principales ríos como el lago Qingdian, el lago Guazhu, el río Dongpan y el río Zhutou, se construyeron con inversión privada. Esto proporciona un refugio cuando el barco encuentra fuertes vientos y olas. En las carreteras rurales hay numerosos pabellones para el descanso de los peatones, e incluso miles de puentes de piedra, que a menudo se construyen con fondos privados o donaciones. Los caminos entre los pueblos a menudo se mantienen. Todas estas son manifestaciones de la ética pública tradicional. ?
Nursing Hall
Nursing Hall es una institución de cuidado infantil establecida por una sociedad benéfica que se especializa en adoptar bebés que han sido abandonados o cuyas familias no pueden criarlos. Desde el final de la dinastía Qing, se ha establecido una junta directiva especial. Además de las donaciones de sociedades benéficas, sindicatos y simpatizantes, los fondos necesarios provienen del cobro de alquileres de acres de tierra que han sido donados a la dinastía Qing. En su apogeo, había más de 1.000 acres de "tierras de cultivo tang" y se criaban 300 niños. Decenas de miles de niños han crecido en la guardería. Al mismo tiempo, las familias sin hijos también pueden acudir a la guardería para adoptar bebés. ?
Sociedad Lingxiao
La Sociedad Lingxiao es una organización benéfica privada autoorganizada que brinda tratamiento médico y medicamentos. En 1928, la nobleza filantrópica de Shaoxing y sus colegas de la industria del papel de aluminio hicieron grandes donaciones para reconstruir el templo taoísta ubicado al pie norte de la montaña Fushan en la ciudad de Shaoxing y convertirlo en la Sociedad Lingxiao. Fue patrocinado por los famosos médicos de medicina tradicional china de Shaoxing y recaudó fondos de la. Hombres y mujeres filantrópicos en las industrias Qian y del papel de aluminio. Compra de materiales medicinales y creación de una oficina de tratamientos médicos. En ese momento, la Asociación de Medicina Tradicional China estipuló que los famosos médicos de Shaoxing deberían turnarse para realizar clínicas ambulatorias voluntarias en la Sociedad Lingxiao y pagar sus propios gastos de viaje. Si no se turna, la comunidad médica lo despreciará y lo dejará de lado. Por lo tanto, desde su creación hasta 1949, médicos famosos de Vietnam y China siempre pasaban medio día cada diez días en la Sociedad Lingxiao para clínicas gratuitas. También hay un dispensario de medicina china con una gama completa de materiales medicinales. Las personas pobres que están enfermas a menudo pueden obtener ayuda de la Sociedad Lingxiao proporcionándoles tratamiento médico y medicamentos. Después de 1949, la Sociedad Lingxiao dejó de realizar actividades benéficas y fue reconstruida y ampliada como parte del Hotel Shaoxing. ?
Festival de Caligrafía
Festival de Caligrafía Shaoxing es conocido como un estado cultural. Wang Xizhi de la dinastía Jin del Este invitó a celebridades a reunirse en el Pabellón Lanting, beber vino, componer poemas y escribir libros. con pinceladas, y practicar la supersticiosa costumbre de "cultivar la mala suerte". Con las nuevas ideas, los literatos vietnamitas y chinos las imitaron una tras otra, y se convirtieron en un hábito. Lanting se hizo famoso en el país y en el extranjero como un lugar sagrado para la caligrafía. El 22 de enero de 1984, el Octavo Comité Permanente de la Primera Sesión del Congreso Popular Municipal de Shaoxing decidió que el tercer día del tercer mes lunar de cada año sería el Festival de Caligrafía de Shaoxing. A partir de entonces, cada año en este día, miembros de la Sociedad de Caligrafía Lanting de Shaoxing y calígrafos famosos nacionales y extranjeros se reunían en el templo Lanting o Jiezhu, la antigua residencia de Wang Xi, para recordar el pasado, conmemorar al santo de la caligrafía, comparar habilidades de caligrafía y realizar una exposición de libros.