La experiencia de vida de Kong Yiji

Al enseñar el artículo "Kong Yiji", no pude evitar pensar en Fan Jin Zhongju. Ambas obras comparten similitudes en caracterización y temática. Para permitir a los estudiantes comprender mejor a Kong Yiji y Jin Fan, dos figuras típicas de la historia de la literatura china, y al mismo tiempo, también para permitirles comprender específicamente la expresión del tema de la novela. Intenté comparar los dos artículos desde la perspectiva del personaje y del tema. Dejemos que Kong Yiji y Jin Bum tengan un "diálogo" profundo y cara a cara.

Si echamos una mirada retrospectiva a la historia de la literatura china, nos encontramos en 1918. Ese invierno, el Sr. Lu Xun produjo una obra maestra "Kong Yiji" con su estilo revolucionario, creando con éxito una imagen ridícula y lamentable de Kong Yiji. Casualmente, hace más de 200 años, el Sr. Wu utilizó sus escritos satíricos para crear una obra maestra - "Los eruditos" - que se oponía al sistema de examen imperial feudal, que creó la imagen colectiva de muchos literatos que fueron arrastrados y asfixiados por el extraño círculo del sistema de exámenes imperial. Jin Bum es una de las figuras representativas. Tanto Kong Yiji como Jin Fan tienen cierto estatus en la historia de la literatura china. Dado que van a tener un "diálogo", como espectador, debo hacer un juicio objetivo y justo en dos partes.

Primero vinieron el chico miserable y el loco.

Kong Yiji y Jin Fan eran ambos intelectuales de la vieja sociedad, ambos literatos envenenados por la cultura feudal, y ambos. Víctimas incapaces de ganarse la vida. Pero al ser dos imágenes, hay más diferencias entre ellas. Me gustaría hacer una comparación de los siguientes aspectos.

1. Comparación entre distanciamiento e inferioridad

Aunque Kong Yiji no es un erudito, es algo distante y narcisista. Aunque Kong Yiji palideció de hambre, todavía se negó a quitarse su bata sucia y rota. Reconoció con aire de suficiencia algunas palabras inútiles e incluso se jactó de ser un erudito. Cuando otros se burlan de él, argumentará algunas palabras: "¿Cómo puedes contaminar la inocencia de otras personas de la nada?" Cuando otros le preguntan: "¿Realmente conoces las palabras?", Muestra desdén por el argumento. . Al mismo tiempo, también se adhiere al concepto moral de que "un caballero debe ser pobre". El análisis anterior puede mostrar que Kong Yiji tiene una muy buena opinión de sí mismo.

Jin Bum, por otro lado, es cobarde y patético, dispuesto a soportar la humillación y la baja autoestima. Tenía miedo del Carnicero Hu y lo regañaron por nada, pero dijo repetidamente: "Mi suegro tiene conocimientos". Cuando pidió prestados los gastos de viaje al Carnicero Hu, el Carnicero Hu lo mordió en la cara y lo regañó. un perro. Pero sólo pude tragarme mi ira y encogerme. Su sentimiento de inferioridad e inferioridad se fue debilitando gradualmente durante su ascenso en el examen imperial, que sólo estaba dirigido a todos aquellos con un estatus inferior al suyo, como el carnicero Hu y sus vecinos. Podemos inferir que Jin Bum seguirá siendo un esclavo tímido frente a los altos funcionarios.

La mentalidad elevada de Kong Yiji le impidió comprenderse correctamente a sí mismo. Consideraba sus defectos como tesoros y se obsesionaba con ellos, lo que finalmente le llevó a su trágica vida. Pero Jin Fan, que solo memorizó el ensayo de ocho patas, se metió en problemas, luchó contra la inferioridad y la inferioridad, y se convirtió en blanco de críticas y sinónimo de confucianismo corrupto.

2. El contraste entre pedantería y tacto

Kong Yiji es pedante, lo que se refleja principalmente en sus palabras. El lenguaje de Kong Yiji es muy distintivo y le resulta fácil "ignorar a los demás". Cuando repartía judías de hinojo a sus hijos, decía un dicho clásico: "¡No mucho, no mucho! ¿Cuánto? Las malas palabras son señal de carácter pedante". Kong Yiji se aferra a conceptos obsoletos y obsoletos y vive en una sociedad apasionada pero progresista, por lo que es inevitable que no revele su pedantería y ridiculez. Kong Yiji se ha convertido en una típica imagen obsesionada con lo residual.

Jin Fan mostró un carácter suave, que se reflejó principalmente en su interacción con Zhang Xiangshen. Después de que Jin Fan fue ascendido, Zhang Xiangshen subió y dijo: "Acabo de ver la lista de campeones. Su maestro de bienes raíces, Tang Gong del condado de Gaoyao, es un discípulo de mis antepasados. Usted y yo somos buenos hermanos de Jin Fan". La respuesta fue: "Nacer tarde es una bendición. Pero estoy feliz de dejar la casa del anciano". De hecho, las persistentes palabras del sabio de Jin Fan, Zhang Xiangshen, no tienen sentido, pero él está de acuerdo con la frase "Gracias al anciano". familia de caballeros". Esta es la actuación sofisticada y fluida de Kim Bum. Esto todavía se puede ver en las acciones posteriores de Jin Bum.

La pedantería de Kong Yiji es una manifestación de pensamiento decadente y un acto de autopromoción. Por el tacto de Jin Fan, podemos ver que es bastante astuto y está familiarizado con los malos hábitos de la burocracia.

3. El contraste entre bondad e hipocresía

Aunque Kong Yiji tiene muchos defectos, esta persona también tiene un lado amable. Esto se puede ver en el episodio en el que distribuyó semillas de hinojo a los niños. Para ser un hombre pobre, todavía tomó una pequeña porción de hinojo del cuenco.

Si no fuera una persona amable, nunca se comportaría así. Además, fue sincero al enseñarle a escribir al niño.

Jin Bum se comportó de manera diferente. Cuando se sintió humillado por las monedas de plata falsas en la casa del carnicero Hu, supo que nunca más le pediría ayuda, pero aun así dijo esto: "Puedo ver que estas dos monedas de plata todavía están conmigo. Si se me acaban "Le pediré más a mi padre". Esto demuestra plenamente que Jin Bum es hipócrita y astuto. Este personaje permaneció durante toda su vida. Después de que su madre falleció, una vez fue al condado de Gaoyao con el Sr. Zhang para disfrutar de la brisa otoñal. En el banquete, se negó a usar tazas y palillos con incrustaciones de plata para demostrarle su "piedad filial". Sacó una bola de masa de gambas del cuenco de un nido de pájaro y póngala en su boca. Esto sólo muestra su hipocresía.

La amabilidad de Kong Yiji le granjeó simpatía, mientras que la hipocresía de Jin Fan atrajo críticas.

4. Comparación entre la comodidad personal y los nervios frágiles

La vida de Kong Yiji fue lamentable. La razón es que no se conoce a sí mismo correctamente. Su pobreza y miseria son sólo manifestaciones de su falta de sustento espiritual. En este estado, solo podía retirarse para consolarse en lo profundo de su corazón y reírse de sí mismo ante la ciega pretensión y el ridículo de los demás para liberar la presión en su corazón. Por supuesto, no logrará nada y eventualmente morirá en la pobreza. Esto es una abnegación que surge de lo más profundo del alma y es el resultado de un colapso total de la autoestima.

Jin Fan reprobó los exámenes imperiales muchas veces y su mente estaba bajo una tremenda presión. Una vez que reprobó el examen, la presión se duplicó. El hecho de que lo lograra una vez por casualidad fue un shock para sus nervios. Una vez que se alivió el dolor de su conciencia actual, perdió por completo toda energía. Habrá ese tipo de estado de locura. Esto muestra que los nervios de Jin Bum son frágiles y mentalmente entumecidos.

Kong Yiji y Jin Fan tienen dos personalidades completamente diferentes, lo que tiene mucho que ver con sus estados mentales.

En segundo lugar, los fanáticos locos, delgados y filisteos del cliente.

Hemos realizado un análisis sencillo sobre las connotaciones de los personajes de Kong Yiji y Jin Bum. Entonces, ahora discutiremos el tema del artículo (es decir, la profundidad y amplitud de la sociedad reflejada en las obras del autor).

No hay duda de que ambos artículos criticaban el sistema de exámenes imperial feudal. Esto también está relacionado con el concepto del autor. Al mismo tiempo, los dos artículos también critican la indiferencia entre las personas, pero existen diferencias sutiles.

1. Excavando las deficiencias y diferencias del sistema de exámenes imperial.

En cuanto al tema del artículo, Kong Yiji tiende a criticar las malas cualidades de la nación y la indiferencia social. "Fan Jin Zhongju" se concentró en criticar las deficiencias del sistema de exámenes imperial feudal.

Una de las características de las novelas y ensayos de Lu Xun es que pueden desenterrar la mala naturaleza de las personas y analizar las causas de las enfermedades sociales, para lograr el papel de "curar enfermedades y salvar a las personas". ". El artículo "Kong Yiji" simplemente utiliza a una persona que no aprobó el examen imperial como protagonista para ilustrar el tema constante de su novela. La experiencia de vida de Kong Yiji es inseparable de la risa. La sonrisa de Jacket Gang, la sonrisa del comerciante y la sonrisa del niño. Fue en estas risas que Kong Yiji gradualmente se alejó de los demás y avanzó hacia la soledad. Él también quería darse cuenta de su propio valor, pero nadie se lo pedía, incluso el niño lo asfixiaba. Se puede decir sin piedad que la tragedia de Kong Yiji es una tragedia social. La sociedad se negó a aceptarlo, se negó a identificarse con él. ¡Qué sociedad tan cruel es esta! ¡Qué indiferente es la gente!

"Fan Jin Zhongju" critica principalmente el sistema de examen imperial feudal. The Scholars refleja este tema. "The Scholars: Preface to the Old Man Qingxian" registra: "El libro se basa en la fama, la fortuna y la riqueza. Aquellos que tienen corazón ganarán fama y riqueza y encantarán a los demás; hay personas que están orgullosas de la fama y la fortuna". "Una persona que no tiene intención de fama y fortuna y tiene una alta opinión de sí mismo será La gente ridiculiza a la gente. Lo último que renuncia es la fama y la fortuna, y el nivel superior de los productos es el tema principal". la novela se centra en la oposición a los exámenes imperiales y a la fama y la fortuna, tocando la burocracia, las relaciones humanas y todas las costumbres sociales de la época. Al mismo tiempo, Wu estaba profundamente resentido con los eruditos que estaban obsesionados con los nombres científicos en ese momento. Esto marca una dirección para el tema de la novela en todos los aspectos: "Criticar el sistema de examen imperial feudal".

2. Las risas de los clientes y las travesuras del carnicero Hu.

En el artículo "Kong Yiji", el autor escribe muchas veces sobre la risa. Kong Yiji apareció entre risas y murió de risa. La existencia de Kong Yiji sólo juega el papel de "llenar la atmósfera de felicidad dentro y fuera de la tienda". "Sin él, otros vivirían así". La indiferencia y el entumecimiento de los bebedores del hotel Xianheng son el cáncer de la sociedad enferma criticada por Lu Xun. Kong Yiji desapareció. El dueño de la tienda solo recordó que "Kong Yiji todavía debía diecinueve yuanes", pero a nadie le importaba Kong Yiji.

Poco a poco, la gente ha ido olvidando a Kong Yiji. El autor analiza la indiferencia de la alienación de una sociedad patológica y la indiferencia hacia los desafortunados.

Desde su ascenso, la actitud de Butcher Hu hacia la gente ha cambiado mucho. De los cambios en la actitud de Hu hacia Hu y sus vecinos se puede ver que toda la sociedad está persiguiendo fama y fortuna. El autor no duda en utilizar pinceladas satíricas para describirlo, sólo para lograr el propósito de la crítica.

Así que el tema principal del artículo también se puede juzgar a partir de las actitudes de personajes secundarios como clientes y carniceros.

3. Un palo y una bofetada

Ding finalmente rompió a Kong Yiji. La pierna de Kong Yiji se rompió, pero no recibió simpatía de la gente. En cambio, se convirtió en material para burlarse. Sin mencionar lo cruel que es Ding, con solo mirar su esnobismo, puedes entender la intención de Lu Xun al escribir este artículo.

Un palo le rompió las piernas a Kong Yiji y lo envió a la tumba. Sin embargo, una bofetada despertó al loco Jin Fan y lo empujó al trono de la riqueza. Creo que la trama de Jin Bum volviéndose loco fue organizada deliberadamente por el autor. Dejó que Jin Fan cayera al estanque, dejó que su cabello colgara libremente y se convirtió en el nuevo maestro de China en levantar personas, y sus manos se pusieron amarillas. El autor lo hizo sufrir y se puso en ridículo, pero no se vengó y luego hizo que el carnicero Hu le golpeara la boca con su bofetada grasienta antes de despertar. Al mismo tiempo, también ilustra el disgusto del autor por el examen imperial. El autor hizo que Jin Fan, quien ganó el premio, pareciera feo. Su propósito era satirizar a eruditos como Jin Fan y criticar el sistema de exámenes imperial feudal.

Tanto Kong Yiji como Jin Fan creían en la ética feudal y siguieron el examen imperial, pero sus destinos eran completamente diferentes: uno era un niño solitario, el otro era un candidato loco y el otro vivía en el fondo de la ciudad; sociedad y se convirtió en objeto de burla. El objeto, un maestro que disfruta de la gloria y la riqueza y se convierte en un maestro superior. ¡Qué examen imperial! Pero no importa cuál sea el resultado final de las dos personas, ambas son figuras trágicas e hijos de la tragedia social. Su tristeza es que no pueden entenderse claramente a sí mismos, deshacerse de sí mismos y perderse. ¡Los rezagados renuncian!