Información de Qu Yuan

Qu Yuan (aproximadamente 339 a. C. - aproximadamente 278 a. C.), poeta y político del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, fue el fundador y autor representativo de "Chu Ci". En el siglo XX, fue elegido celebridad cultural mundial y ampliamente conmemorado.

La experiencia de vida de Qu Yuan. El material que registra la experiencia de vida de Qu Yuan es anterior y más específico en "Registros históricos·Biografía de Qu Yuan". Antes de Sima Qian, Jia Yi escribió un poema en memoria de Qu Yuan cuando fue relegado a Changsha y atravesaba el río Xiang. El artículo cita algunos pasajes de "Li Sao" y "Nine Chapters" de Qu Yuan para relatar los pensamientos y experiencias de Qu Yuan, que son completamente consistentes con lo que está registrado en los "Registros históricos". Los contemporáneos de Sima Qian, pero un poco antes, incluyen a Dongfang Shuo, quien escribió "Siete protestas", y Zhuang Ji (que evitaba estrictamente los tabúes en la dinastía Han del Este) escribió "El Ming del tiempo", los cuales imitaron las obras de Qu Yuan. Los pensamientos y experiencias de Qu Yuan descritos en el artículo también se acercan a lo que se indica en "Registros históricos", por lo que los hechos de Qu Yuan registrados en "Registros históricos" son básicamente creíbles. Por supuesto, también hay omisiones ocasionales o recuerdos erróneos de hechos históricos en la biografía.

No hay base para la afirmación de que algunos eruditos modernos hayan expresado dudas sobre la existencia de Qu Yuan.

"La biografía de Qu Yuan" dice que el nombre de Qu Yuan era Ping y su nombre de cortesía era Yuan. En "Li Sao", se hace llamar Zhengze y Lingjun, que es un seudónimo del primero. "Zhengze" y "Lingjun" son los significados extendidos de las dos palabras Pingheyuan.

Con respecto a la fecha de nacimiento de Qu Yuan, "Li Sao" afirma: "La fotografía fue tomada de Meng Zouxi, pero solo Geng Yinwu bajó. Hay diferentes explicaciones para esto, que se pueden dividir a grandes rasgos en dos". Teorías: un tal Wang Yi dijo que creía que "Sheti" era el nombre provincial de "Shetige Qu nació en "Tai Sui en Yin, el comienzo de la primavera en el primer mes, el día de Gengyin", es decir, el mes Yin y el día Yin en el año Yin; el segundo es Zhu Xi. Dijo que creía que "Sheti" era el nombre de una constelación en el cielo y no indicaba el año. Las dos oraciones simplemente decían que Qu era. Nació en el mes Yin y el día Yin, pero se desconoce el año. Entre las dos teorías, la teoría de Wang Yi es más popular, pero tiene conclusiones diferentes debido a los diferentes calendarios. Pu Jiangqing concluyó que Qu Yuan nació el día catorce del primer mes lunar en el primer año del rey Wei de Chu (339 a. C.). Esta conclusión es más precisa.

El ancestro lejano de Qu Yuan es el clan Zhuanxu Gaoyang, que debería ser parte del clan Xia. Según "Registros históricos: la familia Chu", el nieto de sexta generación de la familia Gaoyang se llamaba Ji Lian, quien fue el fundador del negocio de Chu. Durante el reinado del rey Cheng de la dinastía Zhou, al bisnieto de Ji Lian, Xiong Yi, se le concedió el título de Chu y vivió en Danyang (hoy Zigui, provincia de Hubei). Se transmitió a Xiong Tong (Yi Zuoda) que se convirtió en rey. Wu de Chu. A su hijo Xia se le concedió un feudo en Qu, y sus descendientes tomaron Qu como apellido, por lo que Qu era una rama del apellido Chu. Desde el período de primavera y otoño, las personas de apellido Qu han ocupado puestos destacados en el estado de Chu. Los altos funcionarios en Mo Ao incluyen a Qu Chong, Qu Wan, Qu Dang (ambos vistos antes y después), Qu Dao, Qu Jian, Qu Sheng. , etc. La mayoría de ellos fueron transmitidos de padres a hijos.

El padre de Qu Yuan se llama Boyong en "Li Sao", que también puede ser un seudónimo. Además, se dice que Qu Yuan tenía una hermana.

Es difícil precisar la ubicación de Qu Di, apellido que recibió Qu Yuan. La ciudad natal de Qu Yuan sólo puede inferirse basándose en las teorías de varias familias después de la dinastía Han. Entre las diversas teorías, la leyenda de Danyang y Zigui es la más común. Danyang es el lugar donde Chu asumió el poder por primera vez. "Shui Jing Zhu·Jiang Shui Zhu" de Li Daoyuan citó "Yi Du Ji" de Yuan Shansong y dijo: "Zigui es el fundador del país de Chuzi Xiong Yi y también es la ciudad natal de Qu Yuan. La casa original todavía existe hoy". "El condado de Zigui está a decenas de millas al noreste del condado de Zigui. Está la antigua casa de campo de Qu Yuan. Aunque la frontera está cubierta de maleza, todavía se llama Yuan Tian. Está la antigua casa de Qu Yuan a ciento sesenta millas al norte del condado. está construido con piedra como base. El lugar se llama Lepingli. Está a sesenta millas al noreste de la casa. Hay un templo Nuyu y la Piedra de la Ropa todavía existe". Esta es la declaración más específica sobre la ciudad natal de Qu Yuan desde los Han y. Dinastías Wei.

Las actividades políticas de Qu Yuan Qu Yuan fue un político importante en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Su vida transcurrió en feroces y complejas luchas políticas. Comprender su experiencia en la actividad política es un requisito previo importante para estudiar los pensamientos y los logros literarios de Qu Yuan.

Desde que Qu Xia fue nombrado Mo Ao, este puesto fue heredado casi exclusivamente por los descendientes de Qu. Su posición es superada sólo por Ling Yin. "La biografía de Qu Yuan" dice que Qu Yuan fue discípulo del rey Huai de Chu. Según los datos históricos existentes, sólo Qu Yuan y Chun Shenjun fueron discípulos de Chu Zuo durante el Período de los Reinos Combatientes. Chun Shenjun ascendió a Zuo Tu a Ling Yin, que era lo mismo que el antiguo sistema Chu de Mo Ao ascendido a Ling Yin. A juzgar por las responsabilidades de Qu Yuan en los asuntos internos y la diplomacia registradas en "La biografía de Qu Yuan", Zuo Tu también tenía la misma posición que Mo Ao, y puede ser Mo Ao en el período de primavera y otoño. Qu Yuan tenía el mismo antepasado que el rey Huai y era un discípulo de la izquierda, por lo que se desempeñó como un ministro importante debido a su conexión con el clan.

Las actividades políticas de Qu Yuan, según "La biografía de Qu Yuan" y corroboradas por las obras de Qu Yuan, incluyen principalmente: ayudar al rey Huai en asuntos internos, discutir asuntos estatales y tratar con invitados, redactar constituciones y reformas. diplomacia Por otro lado, participó en la lucha de la facción Hezong contra Qin y fue a Qi dos veces como enviado.

Las actividades políticas de Qu Yuan están relacionadas con los cambios históricos de esa época. Durante el período de primavera y otoño, el sistema de gobierno de la dinastía Zhou ya no pudo adaptarse a los requisitos del desarrollo de la situación social. Los estados vasallos se habían convertido en sus propios centros y competían entre sí por la hegemonía. fue similar al de otros países de los Llanos Centrales, y debido a condiciones geográficas y políticas favorables, se desarrolló hasta convertirse en una potencia emergente. Durante el Período de los Reinos Combatientes, varios estados vasallos implementaron sucesivamente reformas en diversos grados. Después de una anexión a largo plazo, se formó una nueva situación en la que coexistieron siete héroes, entre los cuales Qin y Chu eran los más fuertes.

Qu Yuan ayudó al rey Huai de Chu cuando los siete héroes luchaban ferozmente. Al principio, el rey Huai confiaba en Qu Yuan y lo utilizaba, quien le pidió "hacer la constitución", es decir, presidir la redacción y el anuncio de los decretos nacionales. La "Constitución" implica la implementación de reformas. Cuando el estado de Chu estaba de luto por su rey, existía un precedente para la reforma de Wu Qi. En los primeros años del reinado del rey Huai, él también quería lograr algo y trató de obtener la ventaja de unir fuerzas. Por lo tanto, Qu Yuan esperaba cambiar lo antiguo y actualizar lo antiguo, y fue apoyado por el rey Huai por un tiempo. . Sin embargo, las reformas del estado de Chu no fueron lo suficientemente exhaustivas y el poder político estaba principalmente en manos de ministros aristocráticos. Se opusieron a las reformas para mantener su estatus personal.

En ese momento, la corte del estado de Chu estaba llena de aduladores, y Qu Yuan estaba entre los funcionarios de Shangguan. Estaba celoso y compitió con Qu Yuan por el favor. Qu Yuan estaba redactando una constitución antes de que se decidiera, y los funcionarios de Shangguan querían apoderarse de ella. Qu Yuan se negó, por lo que calumnió al rey Huai, diciendo: "El rey envió a Qu Ping a hacerla. una orden. Todo el mundo lo sabe. Cada orden se emite. , Traté de derrotarlo, diciendo que no podía hacer nada más que yo "El rey Huai era cobarde e ignorante, y sin ningún discernimiento, se enojó y evitó a Qu Yuan. La razón fundamental de la alienación de Qu Yuan fue que su plan de reforma política ofendió los intereses de la nobleza y fue calumniado por la vieja nobleza.

La lucha entre Qu Yuan y el antiguo grupo aristocrático también se reflejó en la política exterior. Qu Yuan analizó la situación en ese momento y defendió firmemente la estrategia de unir a Qi y luchar contra Qin. Esta fue una estrategia correcta que fue beneficiosa para Chu. El rey Huai una vez adoptó su idea y lo envió como enviado a Qi. Después de que Qu Yuan fuera alienado, Qin envió a Zhang Yi como enviado a Chu para seducir al rey Huai de Chu con tierras. El miope rey Huai cambió su política exterior y adoptó la política de destruir a Qi y ser pro-Qin. Como resultado, Chu sufrió grandes pérdidas políticas y diplomáticas. El rey Huai estaba enojado y envió tropas precipitadamente para atacar a Qin. Sin el apoyo de Qi, Qin lo derrotó severamente y perdió la tierra de Hanzhong. En la situación crítica, el rey Huai envió nuevamente a Qu Yuan a Qi en un intento de restaurar las buenas relaciones entre los dos países. Pero pronto, el rey Zhao de Qin propuso un matrimonio entre Qin y Chu, y quería reunirse con el rey Chu Yuan, objetó, diciendo: "No se puede confiar en Qin, un país de tigres y lobos, por lo que es mejor no hacer nada. " Zilan, el hijo del rey Huai, persuadió al rey Huai para que fuera a Qin. , dijo: "¿Cómo podemos destruir la alegría de Qin?" El rey Huai finalmente fue a Qin, fue detenido como se esperaba y finalmente murió en Qin. . En ese momento, Qu Yuan había sido expulsado de la corte imperial y exiliado a la dinastía Han del norte.

Tras la muerte del rey Huai de Chu, su hijo mayor, el rey Qingxiang, le sucedió en el trono, y su discípulo Lan fue su comandante. En ese momento, la gente en el estado de Chu culpaba a Zi Lan por su error al persuadir al rey Huai para que se uniera a la dinastía Qin. Por lo tanto, Qu Yuan recibió una amplia simpatía. Pero en lugar de pensar en su culpa, Zilan instigó a los funcionarios de Shangguan a calumniar a Qu Yuan ante el rey Qingxiang. El rey Qingxiang estaba furioso y volvió a exiliar a Qu Yuan al sur del río Yangtze. Por esta época, después de que la capital de Ying fuera destruida en Zhuang, "la gente se sorprendió" y "la gente se separó y se perdió", por lo que no tuvo más remedio que irse lejos de su ciudad natal. Viví en las áreas de Yuan y Xiang durante unos nueve años. Está lejos de su tierra natal y no tiene ningún cargo. Sólo puede lamentarse de los asuntos del país y del clan. Entonces, caminó lentamente a lo largo del río Yuanjiang hacia Changsha. Era imposible para Qu Yuan regresar a la capital de Chu, y era imposible viajar muy lejos y buscar talentos. En ese momento, fue "enviado al banco de Yinze, con un aspecto demacrado y marchito". Finalmente, cuando no tuvo más remedio que hacerlo, se hundió en el río Miluo para mostrar su lealtad y patriotismo.

Además de Zuo Tu, Qu Yuan también se desempeñó como el "Doctor Sanlv". Sanlu es el lugar donde viven juntos los tres apellidos Zhao, Qu y Jing del clan Chu. Los funcionarios de Sanlu deberían ser los funcionarios oficiales de Jin, Lu y otros países desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Son para gestionar los asuntos del clan y educar a los hijos de los nobles. Zong Zheng de la dinastía Han estaba bastante asociado con ellos. Qu Yuanzhi era el funcionario de Sanlv y asumía la importante tarea de educar a los hijos del clan.

Esto se expresa muy claramente en "Li Sao": "Tengo nueve acres de orquídeas y cientos de acres de cipreses. Los límites quedan estériles y jieche, mezclados con Duheng y Fangzhi, y las ramas y hojas de Hebei son majestuoso y exuberante, espero cortarlo cuando llegue el momento". Puso mucho esfuerzo en cultivar talentos de reserva, pero el resultado fue que "las orquídeas han cambiado y se han vuelto menos fragantes, y las raíces se han vuelto más fragantes. hierba." El grupo de personas que cultivó con tanto esfuerzo resultó ser. Sintió un gran dolor debido a las fuerzas hostiles que se le oponían.

Los pensamientos y creaciones de Qu Yuan Qu Yuan estaba bien informado. Está muy familiarizado con la astronomía, la geografía, el sistema ritual y musical, el ascenso y caída de las dinastías anteriores a la dinastía Zhou y algunas leyendas históricas importantes. También está familiarizado con la historia de los principales países desde el período de primavera y otoño; algunas figuras importantes; y está muy familiarizado con los antiguos reyes del estado de Chu. Su historia empresarial es particularmente competente. En este vasto campo, resumió muchos principios de gestión del mundo y presentó ideas profundas. En las obras de Qu Yuan, se reflejan por todas partes fuertes pensamientos y sentimientos de preocupación por el país y el pueblo, y lealtad al rey y al gobierno.

El contenido de su ideal político es "hermoso gobierno", es decir, la política de reyes sabios y ministros virtuosos. Creía que sólo los reyes sabios y los ministros virtuosos podrían cambiar la realidad política y social del estado de Chu y fortalecerlo. Alabó con entusiasmo a los antiguos reyes sabios como Yao, Shun, Yu, Tang, Hou Ji, el rey Wen y las tres emperatrices de Qi Huan, Jin Wen y Chu. También elogió con entusiasmo a los antiguos ministros sabios como Yi Yin y Fu Shuo. , Lu Wang y Zhou Gong, Ning Qi, Jizi, Jiezi, Bigan, Boyi, Shuqi, Wu Zixu y Ziwen de Chu, etc. También utilizó un método comparativo para hablar de algunos reyes no sagrados como Jie, Zhou, Yi, Hanzhuo, Shu, etc. Quería utilizar la comparación para ilustrar la importancia de los reyes sabios y las apariencias virtuosas, y para ilustrar el peligro de que Chu no tenga reyes sabios y apariencias virtuosas. Todos estos se basan en la realidad. "Yao y Shun eran rectos y honestos. Siguieron el camino y encontraron el suyo" ("Li Sao Geng Jie significa recto y recto, que es el mayor requisito de Qu Yuan para el monarca"). Los llamados ministros virtuosos toman a Yi, Fu, Lu y Ning como modelos a seguir, en lugar de a los nobles como objetivos. Esto es lo que significa defender la meritocracia y oponerse al nepotismo. Cuando Qu Yuan hablaba de ministros virtuosos, a menudo usaba las palabras lealtad, lealtad y lealtad. El propio Qu Yuan estaba dominado por la idea de lealtad al emperador y el patriotismo, y se atrevió a apegarse a la verdad y no inclinarse ante las fuerzas del mal: "Tengo un buen corazón, pero todavía no me arrepiento a pesar de haber muerto". nueve veces." ("Li Sao") La "lealtad" de los antiguos funcionarios virtuosos La virtud se expresa plenamente en él.

Otro contenido básico de la “bella política” de Qu Yuan es el pensamiento centrado en las personas. Esto está claramente expresado en su obra. Habló repetidamente sobre el tema del "pueblo" en sus obras como "Li Sao" y "Nueve capítulos", "El emperador y el cielo son desinteresados ​​y no pueden evitar mirar las virtudes del pueblo. Yo solo tengo el exuberancia de sabios y sabios, y solo pueden usarlo para bajar a la tierra"; "Mira hacia adelante y hacia atrás, y observa los planes de la gente" ("Li Sao"); "Quieres sacudirte y correr de lado, observar a la gente, especialmente para controlarse a sí mismos" ("Nueve Capítulos: Pensar"). Este es en realidad el desarrollo del antiguo llamado "El cielo se ve a sí mismo y la gente lo ve, el cielo lo oye y la gente escucha" (citado en "Mencius Wan Zhang"). Los llamados reyes sabios y los ministros sabios, y el llamado gobierno hermoso, dependen todos de si pueden resolver los problemas del sustento de la gente y brindarles felicidad.

Según la edición de Liu Xiang, Liu Xin y su hijo y la anotación de Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, 1 "Li Sao", 1 "Tian Wen" y "Nine Canciones" 11 capítulos, 9 capítulos de "Nine Chapters", 1 capítulo de cada uno de "Yuan Yu", "Divination" y "Fisherman". Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan" de Sima Qian, también hay un artículo "Calling the Soul". Algunos eruditos creen que "Dazhao" también es obra de Qu Yuan, pero otros sospechan que los siguientes capítulos de "Yuanyou" y varios capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. En términos generales, "Li Sao", "Tianwen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. El contenido y el estilo de "Nine Chapters", "Yuanyou", "Divination", "Fisherman", "Summoning Souls" y "Big Move" se pueden agrupar con "Li Sao" para expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema escrito por Qu Yuan basado en sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso en toda su vida. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, centrándose en los logros académicos del autor y sus puntos de vista sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses del estado de Chu. Fue procesada y pulida por Qu Yuan. Está llena de un fuerte sabor de vida en la expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno. y atmósfera.

Sin embargo, se expresa en nombre de personas o dioses, no como la autoexpresión del autor. Muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. El grupo "Li Sao" y el grupo "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan.

Las obras de Qu Yuan están muy relacionadas con la mitología. Muchos contenidos ilusorios se desarrollan a partir de mitos. Qu Yuan también es un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan diversas contradicciones de la sociedad real, especialmente la oscura política del estado de Chu.

El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al de "El Libro de los Cantares". Esto está relacionado con la diferencia entre las costumbres populares de la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte ya había entrado en una sociedad patriarcal, pero la región de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes. La gente era de carácter fuerte, de pensamiento vivaz y no estaba sujeta a la etiqueta ni a la ley. Por eso, la expresión del amor entre hombres y mujeres y el patriotismo de los patriotas es tan directa, y los materiales utilizados son tan ricos que todo se puede escribir con un bolígrafo. Escriben sobre el amor entre humanos y dioses, sobre locos, sobre historias y leyendas antiguas, y sobre viajes con dioses y fantasmas. Todos los dioses tienen una naturaleza humana común entre la gente, y los dioses son simplemente personas que están más allá de la gente común. Hacen que las obras parezcan de colores brillantes, llenas de emoción y de impulso desenfrenado. Estas obras muestran características diferentes de la literatura norteña.

Desde un punto de vista institucional, la mayoría de los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o canciones populares del sur, eran cuentos, mientras que Qu Yuan los desarrolló hasta convertirlos en poemas completos. "Li Sao" contiene más de 2.400 palabras. En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan integró hábilmente fu, bi y xing en uno, y utilizó ampliamente la técnica bi-xing de "belleza vainilla" para expresar vívidamente el carácter moral abstracto, la conciencia y las relaciones realistas complejas.

En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan rompen el patrón de oraciones principalmente de cuatro caracteres en El Libro de los Cantares, y cada oración tiene cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres. también son oraciones cruzadas y de tres caracteres. Es desigual y flexible; la palabra "xi" se usa a menudo al final de la oración, así como palabras vacías como "zhi", "yu", "hu", ". hu" y "er" para coordinar las sílabas, provocando altibajos, suspiros y suspiros. El encanto. En definitiva, sus obras tienen una gran creatividad desde el contenido hasta la forma.

Las obras de Qu Yuan tuvieron un mayor impacto después de que el pueblo Chu estableció la dinastía Han como su capital en Guanzhong. Con la continua difusión y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte gradualmente se volvió orientada hacia Chu. Los poemas emergentes de cinco y siete caracteres están todos relacionados con Chu Sao. Todos los poetas de la dinastía Han fueron influenciados por "Chu Ci". Hay obras de "Shao Sao" posteriores a la dinastía Han en todas las dinastías. Los autores suelen utilizar los poemas de Qu Yuan para expresar sus sentimientos, e incluso utilizan las experiencias de Qu Yuan para expresar sus sentimientos. describirse a sí mismos. Este es el sello distintivo de la literatura de Qu Yuan desarrollarse directamente. Además, poemas, canciones, letras, melodías, dramas, poemas para piano, óperas, guiones, etc. basados ​​en la vida y los hechos de Qu Yuan, así como pinturas como el retrato de Qu Yuan, "Nine Songs Picture", "Tianwen Picture". , etc., también son difíciles de reproducir. Por lo tanto, Lu Xun dijo que las obras de Qu Yuan eran "sobresalientes por sus grandes y poderosas palabras" y "su influencia en artículos posteriores puede ser incluso más de 'trescientos'".

La historia de Qu Yuan

Durante el Período de los Reinos Combatientes, los poetas del estado de Chu absorbieron la esencia de las canciones populares del sur, las integraron con antiguos mitos y leyendas y crearon una nueva estilo de poesía - "Chu Ci" . El surgimiento de Chu Ci es la gran liberación de la poesía china antigua. Rompe el formato rígido de cuatro caracteres y una oración del Libro de los Cantares y adopta patrones de oraciones desiguales de tres a ocho caracteres. La forma es vivaz y diversa, adecuada para describir la vida social compleja y expresar pensamientos y sentimientos ricos. y la capacidad se puede ajustar según el contenido. Se puede ampliar arbitrariamente según las necesidades. El gran poeta Qu Yuan fue el fundador y escritor representante de Chu Ci.

Qu Yuan (340 a. C. a 278 a. C.), llamado Ping, nació en la aristocracia del estado de Chu. Al principio, el rey Huai de Chu confiaba en él y una vez sirvió como funcionario de alto rango de Zuo Tu. Abogó por reformar los asuntos internos y unir a Qi para luchar contra Qin. Sin embargo, el rey Huai de Chu, Ling Yin Zi Liao, el funcionario de Shangguan, Jin Shang, y su amada concubina Zheng Xiu fueron sobornados por el emisario de Qin, Zhang Yi. No solo impidieron que el rey Huai aceptara el consejo de Qu Yuan, sino que también alienaron al rey Huai. . Como resultado, Qin atrajo al rey Huai de Chu y lo encarceló en Qin. Después de que el rey Qingxiang subiera al trono, Qu Yuan continuó siendo perseguido y exiliado repetidamente. En 278 a. C., el general Qin Bai Qi dirigió sus tropas hacia el sur y capturó la capital de Chu Yuan, desesperado por su futuro y se suicidó arrojándose al río Miluo el 5 de mayo del mismo año.

Aunque la vida política de Qu Yuan fue una tragedia, como poeta dejó más de 20 poemas inmortales a las generaciones futuras, como "Li Sao" y "Heavenly Question". Éstos son legados preciosos del tesoro de la literatura china.

"Li Sao" es la obra más madura de Qu Yuan y el poema lírico más magnífico de la antigua China. La primera mitad es una narrativa realista que describe sus ideales y experiencias de reforma política. La segunda mitad añade muchas fantasías extrañas. Acompañado de viento, lluvia, truenos, relámpagos, nubes, luna, fénix y dragones, galopa en el cielo, subiendo y bajando por el mundo para perseguir su objeto ideal, pero queda decepcionado.

El poeta integró fenómenos naturales, personajes históricos y leyendas en una magnífica imagen artística romántica, logrando un alto grado de combinación ideológica y artística. Lu Xun elogió a Qu Yuan: "Sus grandes palabras son excepcionales".

"Heavenly Question" es un poema largo y peculiar. Esto se debe a que después del exilio, Qu Yuan estaba melancólico y vacilante, tenía una intensa agitación mental y sus viejas creencias colapsaron por completo. Por lo tanto, tenía dudas sobre los fenómenos naturales, las leyendas antiguas, las creencias religiosas y los pensamientos tradicionales sobre la sociedad, y planteó dudas. varias preguntas. Al hacer preguntas, el poeta desahogó plenamente las contradicciones y la angustia de la vida política.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, los siete reinos dominantes de Qin, Chu, Qi, Yan, Zhao, Han y Wei compitieron por ciudades y territorios, matándose entre sí y luchando durante años. En ese momento, Qu Yuan, el gran poeta del estado de Chu, era un hombre joven y el aprendiz izquierdo del rey Huan de Chu. Le entristeció mucho ver al pueblo sufrir por el desastre de la guerra. Qu Yuan estaba decidido a servir al país y al pueblo, y convenció al rey Huai para que nombrara talentos y cuidara al pueblo. El rey Huai confiaba en él.

En ese momento, el estado de Qin en el oeste era el más poderoso y atacaba a menudo a los seis países. Por lo tanto, Qu Yuan fue personalmente a varios países para contactarse y quiso usar la fuerza conjunta para lidiar con Qin. En el undécimo año del reinado del rey Huai, la diplomacia de Qu Yuan tuvo éxito. Los reyes de Chu, Qi, Yan, Zhao, Han y Wei se reunieron en Yingdu, la capital del estado de Chu, para formar una alianza, y el rey Huai se convirtió en el líder de la alianza. El poder de la alianza detuvo la expansión de Qiang Qin. Qu Yuan era aún más importante para el rey Huai, y Qu Yuan tomó la decisión final sobre muchos asuntos internos y externos importantes.

Como resultado, un grupo de nobles en el estado de Chu, encabezados por el príncipe Zilan, estaban muy celosos y celosos de Qu Yuan, y a menudo hablaban mal de Qu Yuan frente al rey Huai. Dijo que había tomado el poder exclusivo y que no tomaba en serio al rey Huai. Hubo muchos instigadores y el rey Huai gradualmente se sintió insatisfecho con Qu Yuan. Los espías de Qin informaron de esta situación al Rey de Qin. El Rey de Qin había querido atacar a Qi durante mucho tiempo, pero no se atrevió a atacar a Qi debido a la alianza de los seis países. Después de escuchar la noticia, convocó apresuradamente al Primer Ministro. Zhang Yi al palacio para conversar. Zhang Yi cree que entre los seis países, Qi y Chu son los más poderosos mientras estos dos países estén separados, la alianza se romperá. Estaba dispuesto a aprovechar la discordia interna en el estado de Chu para romper personalmente la Alianza de las Seis Naciones.

El rey de Qin estaba encantado y preparó tesoros de oro y plata y se los dio a Zhang Yi para que se los llevara. Zhang Yi devolvió el sello al rey de Qin, fingió renunciar al estado de Qin y partió hacia el estado de Chu. Cuando Zhang Yi llegó a Yingdu, visitó por primera vez a Qu Yuan y habló sobre la fuerza de Qin y los beneficios de la alianza entre Qin y Chu Yuan y dijo: "Chu no puede cambiar la idea de la Alianza de las Seis Naciones". /p>

Zhang Yi le dijo a Zilan: "Con la alianza de los seis países, el rey Huai confió en Qu Yuan. Después de romper la alianza, Qu Yuan no tiene nada que temer". Los aristócratas del estado de Chu estaban alineados con Zhang Yi. Luego, Zilan lo llevó a visitar a Zheng Xiu, la reina más querida del rey Huai, y Zhang Yi dedicó un par de jade blanco por valor de diez mil de oro a Zheng Xiu. La preciosa luz del jade blanco deslumbró los ojos de la Reina de Chu. Zheng Xiu expresó fácilmente su voluntad de ayudarlos a promover la alianza Qin-Chu. Todo el mundo piensa: "Para unir a Qin y Chu, primero debemos romper la alianza de seis naciones; para romper la alianza, primero debemos hacer que el rey Huai desconfíe de Qu Yuan". Estrategia: solo diga que Qu Yuan le pidió un soborno a Zhang Yi, Zheng Xiu reveló esta noticia frente al rey Huai. Zhang Yi estaba encantado y dijo: "¡Es una bendición para Qin y Chu que la reina esté dispuesta a ayudar!". " Zhang Yi hizo arreglos y le pidió a Zilan que presentara al rey Huai. Le aconsejó al rey Huai que cortara Qi y se uniera con Qin, enumerando muchos beneficios. Finalmente, dijo: "Mientras el rey esté dispuesto, el rey de Qin ha preparado seis Cien millas de tierra de Shang Yu se dedicarán al país Chu. El rey Huai era un hombre codicioso. Escuchó que podía obtener seiscientas millas de tierra gratis sin gastar un solo soldado. Cómo no gustarle. Al regresar al palacio, le dijo felizmente a Zheng Xiu.

Zheng Xiu lo felicitó, pero volvió a fruncir el ceño: "Escuché que la solicitud de Qu Yuan de un par de jade blanco de Zhang Yi no se ha completado, ¡así que me temo que se opondrá al rey Huai cuando escuchó esto y estaba medio convencido!" .

Al día siguiente, el rey Huai celebró un banquete para entretener a Zhang Yi. Durante el banquete, se discutió la amistad entre Qin y Chu. Qu Yuan se opuso violentamente y tuvo una acalorada discusión con Zilan y Jin Shang. Pensó: "Renunciar a la alianza de los seis países le dará a Qin una oportunidad. ¡Esto es una cuestión de vida o muerte para Chu!". Regañó a Zhang Yi, Zilan y Jin Shang, se acercó al rey Huai y dijo en voz alta: "Su Majestad, ¡No lo puedo creer! Zhang Yi fue enviado por Qin para romper la alianza y aislar a Chu. No puedes creerlo..." El rey Huai recordó lo que dijo Zheng Xiu. Efectivamente, Qu Yuan hizo todo lo posible para oponerse a la reconciliación entre Qin y Chu; También codiciaba la tierra de Qin. No pudo evitar decir enojado: "¿Podría ser que las seiscientas millas del estado de Chu no valgan tu par de piedras de jade blanco?" "Les pidió a los guerreros que lo sacaran por la puerta del palacio.

Qu Yuan estaba tan triste que se quedó afuera de la puerta del palacio y no podía soportar irse. Esperaba que el rey Huai se despertara y Cambió de opinión para no traer un desastre al país. Desde la estación del mediodía hasta la noche, vio a Zhang Yi, Zilan, Jin Shang y otros saliendo felices del palacio, y luego suspiró y murmuró: "Chu. Estado, vas a sufrir de nuevo."..." Qu Yuan regresó a casa sintiéndose deprimido, pensando que una vez que la alianza que había formado fuera destruida, Chu no podría mantener su prosperidad actual, sabiendo que había sido incriminado. por un villano, y le aconsejó que no hiciera más comentarios, Qu Yuan dijo: "¡Soy del estado de Chu y no podré ver el estado de Chu en peligro incluso si muero!" "Pensó que el rey Huai se despertaría y distinguiría el bien del mal. Mientras el rey Huai cambiara de opinión, Chu tendría una solución. Pero el rey Huai ya no lo convocaba y se preocupaba cada vez más, y a menudo se quedaba despierto todo el tiempo. noche Escribió un artículo El largo poema llamado "Li Sao" contiene todo el dolor por el Reino Chu y el propio resentimiento. "Li Sao" significa "Li You". y sus padres para expresarse.

Este poema se difundió en el palacio, y Zilan, Jin Shang y otros obtuvieron el material para atacar nuevamente, diciendo que Qu Yuan comparó al rey Huai con Jie Zhou. Enojado y despedido a Qu Yuan, la atmósfera en Yingdu casi volvió loco a Qu Yuan. La concubina lo persuadió de ir a otro lugar para descansar por un tiempo. Dijo en voz alta: "No puedo llevarme al estado de Chu y a la gente. !" " Pero con la persuasión de nv día y noche, finalmente se mudó de Yingdu y se preparó para vivir en el norte de la dinastía Han. Después de caminar un rato, miró hacia atrás y dijo: "¡Esta es la ciudad legendaria de Yingdu! "

Estaba preocupado por los asuntos de Estado y descansaba unos días en un lugar para informarse sobre las novedades. Un día, vio historias sobre dioses del cielo y de la tierra y antiguos sabios pintados en las paredes de una Templo antiguo. Santo Las hazañas del rey Junxian tocaron su mente y no podía entender por qué el rey Huai estaba tan confundido. Gritó a los dioses: "¿Existe el bien y el mal en este mundo?" ? ..." Entonces escribió el largo poema "Preguntas celestiales". Los dioses no le respondieron, pero los hechos sí le respondieron. Cuando el rey Huai rompió las relaciones diplomáticas con Qi y rompió la alianza, envió gente a Qin con Zhang. Yi Go para recibir la tierra.

Mientras se acercaba a Xianyang, la capital de Qin, Zhang Yi fingió estar borracho y se cayó al salir del auto. Dijo que se lastimó la pierna, por lo que se fue. El enviado de Chu y fue a la ciudad primero. El enviado se quedó en la casa de huéspedes y fue a ver a Zhang Yi todos los días. Zhang Yi siempre tenía una pierna herida y no podía verlo. Pasaron tres meses antes de que Zhang Yi saliera a verlo. el enviado de Chu. /p>

Cuando el enviado de Chu mencionó la entrega de la tierra, Zhang Yi quedó completamente satisfecho. Dijo: "Dije que lo que le di al Rey de Chu fue mi salario de seis millas. tierra. ¿Cómo se puede dedicar la tierra de Qin a otros? "El enviado de Chu se quedó sin palabras, por lo que tuvo que regresar con las manos vacías para informar al Rey de Chu. Esto hizo que el Rey Huai se desmayara. Confió en los últimos años para recargar sus fuerzas y tenía suficiente comida para su ejército, así que envió al general Qu Ping para liderar diez soldados. Diez mil soldados atacaron a Qin. El rey de Qin inmediatamente cambió su plan para atacar a Qi y simplemente se unió a Qi para atacar al ejército de Chu en dos direcciones. Qu Ping fue asesinado y los soldados de Qin ocuparon el área de Hanzhong de Chu. La noticia llegó a Hanbei, lo que enfureció a Qu Yuan y finalmente decidió regresar corriendo a Yingdu para tratar de resistir a Qin. p> En el camino, recibió una orden del rey Huai de enviarlo como enviado a Qi para restaurar la alianza. Qu Yuan pensó felizmente: "¡El rey finalmente ha cambiado de opinión!" "Inmediatamente corrió al estado de Qi.

El rey Huai violó la alianza y Qi estaba muy enojado. Pero Qu Yuan era una persona respetada por el rey de Qi. Después de algunas negociaciones, acordó retirar las tropas de Qi que habían ayudado a Qin a atacar a Chu. Antes de que Qu Yuan regresara a casa, recibió noticias de las conversaciones de paz entre Qin y Chu. Temía que el rey Huai volviera a ser engañado, por lo que rápidamente renunció al rey Qi y se apresuró a regresar al estado de Chu.

Llegó a Yunmeng en el estado de Chu y vio a la gente local conmemorando a los soldados que murieron en la guerra. Qu Yuan estaba tan conmovido que detuvo su auto y entró a rendir homenaje. Se paró frente al santuario y recitó su poema "Monumento Nacional" para llorar a los soldados que sacrificaron sus vidas por el país. Al recordar el lugar doloroso, todas las personas derramaron lágrimas y Qu Yuan también rompió a llorar. Qu Yuan caminó durante unos días y de repente escuchó una leyenda: Zhang Yi volvió a Yingdu. No pudo evitar patear y corrió a Yingdu día y noche.

Zi Lan y Jin Shang se enteraron de que Qu Yuan había regresado y rápidamente vinieron a informar a la reina Zheng Xiu. Todos tenían miedo de que Qu Yuan regresara a Yingdu, y si se quedaba frente al rey Huai, con el tiempo tendría serios problemas. Esa noche, Zheng Xiu le gritó al rey Huai: "Qu Yuan le dijo a la gente de Yunmeng que los que murieron en la batalla fueron injustos debido a mi consejo al rey. Esta vez regresa para vengar a los que murieron injustamente después de escuchar". Ante esto, el rey Huai estaba furioso: "¿Cómo se atreve a hacer esto? ¡Está loco!". Zheng Xiu aprovechó la oportunidad para calumniarlo: "¡Está loco! ¿Cómo podría decirle cosas tan escandalosas a la gente si no estuviera loco? Yo". ¡Tengo miedo de verlo! Él quiere estar en Yingdu, ¡déjame ir al sur del río Yangtze!"

Al día siguiente, el rey Huai emitió una orden: Ren Quyuan fue nombrado funcionario de Sanlu no necesitó entrar al palacio y asumió su cargo de inmediato. Envió a Zilan a entregar el pedido a Qu Yuan. Zilan conoció a Qu Yuan, lo felicitó con una sonrisa maliciosa y le transmitió la orden del rey Huai. Qu Yuan quedó atónito. Miró hacia el cielo y suspiró: "Su Majestad, ya no puede ser estúpido. ¡El país de Chu y la gente de Chu le pertenecen!" problemas nuevamente, por lo que le aconsejó que dejara Yingdu lo antes posible. Qu Yuan dijo: "¡Estás preocupado por mí y yo estoy preocupado por el estado de Chu!". Pero él no tenía idea, por lo que tuvo que prepararse para asumir el cargo.

Después de que Qu Yuan se fue, todos los funcionarios civiles y militares del estado de Chu se unieron al partido de Zheng Xiu y Zilan, y la alianza pronto se rompió. A partir del año 27 del reinado del rey Huai, Qin lanzó guerras contra Chu una tras otra. El poder del estado de Chu se estaba deteriorando día a día y perdió el poder para luchar contra los soldados de Qin. En el año 30 del reinado del rey Huai, Qin ocupó ocho ciudades en la parte norte de Chu. El rey Huai estaba melancólico cuando de repente recibió una carta del rey Qin, pidiéndole que fuera a Wuguan del estado de Qin para discutir formas de establecer una amistad eterna entre Qin y Chu. El rey Huai lo pensó y no pudo decidirse: si no iba, temería que el ejército de Qin atacara hacia el sur; si quería ir, temería que el ejército de Qin tuviera motivos ocultos;

Zi Lan primero aconsejó al rey Huai: "El rey de Qin está dispuesto a hacer las paces, y esta oportunidad no se puede perder". Jin Shang también dijo: "Si nos vamos por un tiempo, al menos allí". "Habrá paz durante unos años". El rey Huai regresó al harén y, después de escuchar las palabras de persuasión de Zheng Xiu, tomó una decisión e inmediatamente escribió una respuesta, aceptando ir a Wuguan para conversar. Después de varios días de preparación. , él y Jin Shang partieron con quinientos hombres y caballos antes de dejar Yingdu. En el camino, vio un caballo galopando hacia él. El hombre a caballo saltó y cayó frente al auto, llorando fuerte. Cuando lo vio, vio que era Qu Yuan, el médico de Sanlu. Después de escuchar la noticia de que el rey Huai iba a Wuguan, voló a caballo durante la noche y lo escuchó decir con tristeza: "¡Mi señor! El estado de Qin es como la boca de un tigre, ¡no puedes correr este peligro! ¡Tienes que pensar en los antepasados ​​​​y la gente del estado de Chu, y no puedes simplemente escuchar las palabras del villano! "Después de no verse durante más de diez años, Qu Yuan estaba demacrado. Cuando el rey Huai lo vio, recordó que la situación del país había empeorado día a día en los últimos diez años y sintió un estallido de tristeza en su corazón.

Estaba pensando profundamente en Jin. Shang se levantó y le dijo a Qu Yuan con fiereza: "Hoy es un buen día para que el rey salga. ¿Qué quieres decir con estas deprimentes palabras del Doctor Sanlu? " Qu Yuan estaba tan enojado que le temblaron los labios y dijo con voz temblorosa: "¡Señor Shangguan!" ¡Eres del estado de Chu, así que deberías pensar en el estado de Chu y no enviar al rey a la boca del tigre! " Jin Shang estaba furioso y gritó repetidamente que se apartara del camino. Qu Yuan se aferró al eje del carro y se negó a soltarlo. Jin Shang ordenó a la gente que empujara a Qu Yuan al suelo, azotó a su caballo y siguió al rey Huai.

Qu Yuan subió. Se levantó y lo persiguió, gritando. Jin Shang temía que el rey Huai fuera sacudido, así que aceleró y el auto se fue volando y se quedó quieto, mirando. Las personas y los caballos se dirigieron hacia el oeste hasta que desaparecieron. Aún allí, menos de medio mes después, Jin Shang huyó de regreso a Yingdu con solo un hombre y un caballo. Como esperaba Qu Yuan, el rey Huai y sus 500 tropas fueron detenidos por Qin. Tan pronto como llegaron a Wuguan, fueron enviados a Xianyang.

Las malas noticias se extendieron por todo el país.

Para calmar los corazones de la gente, Zheng Xiu nombró al príncipe Xiong Heng rey de Qingxiang; él mismo tomó el control de los asuntos estatales; nombró a Zilan como Ling Yin a cargo de los asuntos militares del país. Qu Yuan corrió desesperadamente a Yingdu, pidiéndole al rey Qingxiang que restaurara la alianza de los seis países y usara su gran fuerza para recuperar al rey Huai de manos de Qin. Zilan y otros persuadieron al rey Huai para que fuera a Qin. Tenían miedo de que el rey Huai regresara para hacer preguntas y temían ofender a Qin. Por lo tanto, no sólo se negaron a escuchar el consejo de Qu Yuan, sino que también lo expulsaron inmediatamente de la capital. No se le permitió regresar a Yingdu.

Después de que este grupo de personas expulsó a Qu Yuan, vivieron en un estado de embriaguez y sueños. Tres años después, de repente recibieron la noticia de la muerte del rey Huai. Resultó que cuando el rey Huai llegó a Xianyang, el rey de Qin reunió a todos los ministros y luego recibió al rey Huai y le pidió que cediera el área central de Guizhou en persona. El rey Huai estaba extremadamente enojado y se negó. El estado de Qin lo detuvo. Después de estar encarcelado durante más de un año, los guardias se relajaron gradualmente. El rey Huai emborrachó al guardia, se cambió de ropa y escapó de Xianyang.

Después de caminar unos días, llegaron a la frontera del estado de Zhao. El rey Huai explicó sus razones y pidió rescate. Sin embargo, la gente del estado de Zhao lo odiaba por romper repetidamente la alianza y no lo hacían. permitido el ingreso a la ciudad. El rey Huai caminó hacia el sur frustrado, queriendo desertar y pasarse a Wei. A mitad del camino, los soldados de Qin ya lo habían alcanzado y capturado. El rey Huai fue llevado nuevamente a Xianyang. Estaba tan enojado que vomitó sangre. Estuvo enfermo durante más de un año y murió en el tercer año del rey Qingxiang.