¿El mundo errante y despreocupado de Zhuangzi?
En este artículo hay "No tengo nada que hacer, me acuesto y me siento a gusto", en "El Gran Maestro" hay "No tengo nada que hacer, no tengo nada que hacer", y "no tengo nada que hacer" Lo mismo que "no tener nada que hacer". "Xiaoyao", "volar" y "errante" significan estar despreocupado y no tener nada que hacer. "Tú" significa actividad. Hay una frase en este artículo: "La persona cuyo viaje no tiene fin". Por lo tanto, viajar sin preocupaciones se refiere a actividades sin preocupaciones e indulgentes. O "youran" es la lectura lenta de "nadar", y "youran Swimming" significa "nadar y nadar".
La gente “prostituta” de hoy en día está muy cerca del significado de este artículo. A pesar de sus ambiciones, la mayoría de ellos en realidad están contentos con el status quo. Por ejemplo, yo también soy un vagabundo, pero salgo a comer en cuanto gane uno o dos centavos. Pero los náufragos están sujetos a menos restricciones. En cuanto a mi comprensión personal, no sé cómo te sientes. Por supuesto, existen diferencias entre los grupos de edad. Es posible que las personas mayores de 30 o 35 años que quieran casarse y tener hijos no puedan "deambular", por lo que recomiendo que las personas menores de 30 años lean nuevamente "La alegría de deambular". La juventud es como un pájaro, va hacia el sur y nunca regresa.
El tema del "feliz viaje" siempre se ha entendido de diferentes maneras. Encontré algo de información, como sigue: Los comentarios de Xiangxiu y Guo Xiang en la dinastía Jin son: "[color = rojo: 1d7a 22 ec2d] [b: 1d7a 22 ec2d] Pequeños y grandes, aunque pobres, cada uno es su propio maestro Si eres digno, serás muy feliz【/b：1d7a 22 ec2d】【/color：1d7a 22 ec2d】"La gente piensa que aunque los rocs y los gorriones son diferentes, ambos son felices. Según el punto de vista anterior, si los deseos de una persona se satisfacen y es feliz por un tiempo, se la puede considerar despreocupada. Zhi Daolin se opuso a esta opinión, señalando: "Si el marido quiere comer, se sentirá satisfecho, pero parece ser muy ingenuo. Si tiene hambre, se sentirá satisfecho; si tiene sed, no saboreará el grano; él también estará satisfecho. ¡Sin honor! "Si no estáis satisfechos, ¿por qué estáis contentos? "En opinión de Zhidaolin, "estar lleno" puede ser sin preocupaciones, mientras que "tener hambre, saciedad y sed" es sólo una satisfacción temporal y relativa. Por ejemplo, "la forma de ganarse la vida de Peng es relativamente amplia, por lo que no es adecuado". para la fertilización in vitro recientemente No es fácil reír cuando estás tan cerca y tan lejos, y es vergonzoso cuando te cortan el corazón como un cuchillo. Sólo "la gente disfruta aprovechando la justicia del cielo y la tierra y nadando sin cesar en las olas salvajes" es la "máxima satisfacción" y la verdadera libertad. Entonces la gente abandonó las opiniones de Xiang y Guo y "usó la teoría de las ramas" (ver "Literatura Shishuoxinyu")
Wang Fuzhi, Liu Wu, Xuanying, etc. Además de la segunda teoría, algunas personas abogan por convertir la grandeza de Kunpeng en el tema. Lin dijo que "los personajes grandes son el esquema de un artículo" ("Zhuangzi·Xiaoyao Pian"), y Pu Jiangqing también dijo: "Tomar los personajes grandes como Dao y los personajes pequeños como feos es la interpretación correcta de Xiaoyao Pian". Pujiang Qingwen Lu·Pu Jiangqing") "Xiaoyao Ci")
Jaja, creo que todos deberían entender lo que apoyo después de leer lo que dije sobre la familia "errante" arriba. Por supuesto que apoyo este último, mis deseos son infinitos. No creo que ese hombre rico deje nunca de ganar dinero. Nunca he visto a una persona con poder renunciar a su poder y que le digan qué hacer. No, no lo dejarán ir hasta que mueran. Se soltaron antes de morir e inclinaron pasivamente la cabeza ante la situación. Desde este punto de vista, la afirmación de los predecesores es completamente errónea. ¡Ni siquiera comprende la situación actual de la sociedad y el origen de la vida!
De hecho, desde la antigüedad, el tema de "Wishful Enmity" ha sido la dificultad de leer "Zhuang". La diferencia de comprensión tiene que ver con la forma de expresarse del autor.
En realidad este es un artículo sobre filosofía de vida, pero salvo señalar el significado en las articulaciones, casi todo el contenido utiliza alegorías.
Al principio del artículo, Kunpeng escribió sobre este mundo, que es extremadamente grande: "No sé cuántas millas hay"; "Si las nubes cuelgan en el cielo" está lleno de palabras; "Northern Ming", "Southern Ming" y "Ninety Thousand Miles" cuentan la historia de la inmensidad de sus actividades. El Dapeng extiende sus alas y ondea de izquierda a derecha, mostrando un estado magnífico. De repente, se volvió hacia Dapeng, y la sonrisa de la paloma, la complacencia, contrastaron entre sí, terminando con "poco conocimiento no es tan bueno como gran conocimiento". Con esta intención, el autor sabe causar sensación y se convierte en espectáculo.
“Un pequeño conocimiento no es tan bueno como un gran conocimiento”, “Un año pequeño no es tan bueno como un año grande”. "El debate entre los pequeños y los grandes" se explica una y otra vez, citando las palabras antes de "Qixie" y probándolo con libros; después de que Tang comenzó, preguntó sobre las espinas y las examinó con historia. Nada más que convincente. "Ye Ye Zhe", "Yi Bai Li Zhe" y "Yi Qian Li Zhe" tienen diferentes espacios de actividad; la esperanza de vida de "Chao Jun", "Fu Zhi" y "Zhong Ren" es diferente a la de "Ghost Spirit"; "Dachun" y "Yi Qian Li" son diferentes.
En este mundo colorido y en constante cambio, hay animales, plantas, nubes y humanos. Su tipo y forma, el tiempo y espacio que ocupa, el grande es grande, el pequeño es pequeño, es absolutamente diferente. Xiao Ru lo regañó: "Por supuesto que no deberías reírte de Dapeng, y no tienes que compararte con Peng Zu, de 800 años, porque Peng Zu solo tiene una primavera u otoño en su vida".
Esto es cierto en la naturaleza, y también lo es en la sociedad. "Viejo marido" es una palabra que conecta el pasado y el futuro, extendiéndose desde el mundo natural hasta el círculo social. ¿Cuál es la diferencia entre "efecto conocimiento y ser funcionario"? Creen que tienen una visión mundana y pretenderán ser personas excepcionales. El autor cree que, como ámbito de la vida, son como volar entre ajenjo. Por eso, Song Zirong "todavía sonríe". Song ya era indiferente a la fama y la fortuna, y veía claramente los límites entre el honor y la desgracia internos y externos. En cuanto a Liezi, lo que es aún más raro es caminar contra el viento y estar apartado del mundo, pero aun así hay que vigilar el viento. Song y Liezi son como Dapeng, son mejores que otros. A pesar de esto, "Todavía hay árboles" de Song y "Todavía hay una relación" de Liezi. Todavía no han aprendido la verdad, todavía dependen de ella, por lo que no pueden viajar realmente sin preocupaciones.
¿Qué es un viaje verdaderamente placentero? Es decir, "[tamaño = 18: 1d7a 22 ec2d] [color = rojo: 1d7a 22 ec2d] [b: 1d7a 22 ec2d] Aprovecha la justicia del cielo y la tierra, resiste el debate de los seis qi y viaja sin final [/b: 65432] "Zhuang "Purple Snow" del tío Lu comentó aquí: "Este es el viaje definitivo con el Creador. Aquí se señala toda la idea y este es el esquema del libro. "Este no es sólo el toque final de todo el artículo, sino también el esquema de todo el libro. La palabra" justicia "en" El significado del cielo y la tierra ", como el" significado moral "y" el significado supremo de "El mundo" en "Fu Fu", se interpretan como "verdad". La verdad del cielo y la tierra es la esencia del cielo y la tierra. "Tao" significa "caminar con el Creador" en el artículo "El mundo". "El debate entre los seis qi" se refiere a los cambios del yin y el yang. El Tao no cambia, y los cambios de los seis qi son la función del Tao. Los llamados "cielo y tierra son las formas del". los grandes; la gente del yin y el yang también están enojadas". El Tao es público. "(Zeyang) Los cambios en los seis qi y todas las cosas en el mundo están dominados por el Tao, también conocido como "Zhen Zai". ("Sobre la homología de las cosas") Aquellos que "resisten" se llaman maestros. Sin embargo, el Tao El maestro es la inacción, lo cual es natural. Por lo tanto, los cambios de los seis qi son los mismos que los de cualquier seis qi. En pocas palabras, tomar el Tao como cuerpo y dejar que la naturaleza siga su curso es un viaje sin preocupaciones. ¿Ilimitado" y no tiene limitaciones? ¿El tratamiento es malo? "No hay necesidad de depender de él, es completamente gratuito.
Aunque el conocimiento de la gente es una gran limitación para volar eficazmente entre ajenjo y ajenjo, el Dapeng puede volar noventa mil millas de altura y Liezi está exento de viajar, por lo que no depende del viento. Para escapar de la dependencia y las limitaciones, debemos ser "egocéntricos". La esencia del ser humano es la suma de relaciones sociales, y cada uno vive en una red de relaciones interpersonales. "Soy un caballero y soy justo. Estoy perdido, pero no soy un caballero. No tengo dónde esconderme entre el cielo y la tierra". Las limitaciones de la red de relaciones existen objetivamente. Para romper con esta esclavitud, tenemos que trabajar duro en nuestra subjetividad y en nosotros mismos.
Cuanto más te valoras, mayores son los obstáculos a la libertad; cuanto más te desprecias, más pequeños son los obstáculos a la libertad, como dicen los budistas, si pensamos que no existimos, podemos deshacernos de ellos "aferrándonos"; a nosotros mismos." "Todo el mundo no tiene un yo" significa exactamente esto. Ya que no hay "yo", aunque sea una red densa.
La gente se toma muy en serio a sí misma, lo que se refleja principalmente en la palabra "fama". Cuanto más y más elevada es la búsqueda de la fama, más se expande el "yo". En "Sobre todo", para ser "desinteresado" o "triste", primero debemos abandonar la búsqueda de la fama y lograr "ningún mérito" y "ningún nombre". Por lo tanto, bajo las tres frases "Para los demás, no para uno mismo", Xuanying comentó en "El Comentario sobre el Sutra Nanhua": "Estas tres frases también son las principales. La primera y la tercera frases también son las principales y antiguas". Los pensadores modernos tienen un profundo conocimiento del papel de la fama en la vida y tienen puntos de vista completamente diferentes sobre su significado. Zhuangzi lo consideró como nada y presentó un argumento filosófico (ver "Teoría del todo" para más detalles).
De hecho, para cada uno de nosotros, lo que es "despreocupado", creo que es más probable que esté asociado con "libertad moderada y felicidad infinita". Por ejemplo, bajo la premisa de la moralidad nacional, bajo las limitaciones de las normas legales y bajo la guía de la justicia y la justicia, podemos comunicarnos libremente y obtener la felicidad, que es "sin preocupaciones". En estas condiciones, cualquiera que interfiera con nosotros puede ser atacado y reprendido, incluso atacado, cuando le plazca. Entra y sal cuando quieras, sin restricciones.
Por supuesto, si hablas de "libertad" debido a tantas condiciones, solo puedo decir que eres un anciano y tienes un sueño poco realista. ¡El origen del hombre es el deseo, el deseo o la lujuria!
Espero que los amigos que navegan por Internet, como los que suelen pasar el rato en esta casa de té, se inspiren después de leer este artículo. Mira los cambios en el foro, ¡quién es la llamada libertad real!
Nota: Este artículo es una nota de lectura basada en "Aprecio por los viajes felices".