¿A qué dirección de investigación pertenece la educación familiar?

Por la cálida invitación de la Sra. Ying Guang, subdirectora del Centro de Orientación e Investigación sobre Educación Familiar de la Nueva Oriental, tuve el honor de participar en el "Quinto Foro de la Cumbre de Educación Familiar de la Nueva Oriental" celebrado en el Crowne Plaza Hotel en New Yunnan, Beijing el 10 de noviembre de 2012. ". El foro no solo reunió a personas de alto nivel, expertos y académicos interesados ​​o involucrados en la investigación teórica y la práctica social de la educación familiar, sino que también atrajo a más de mil educadores y personas de todos los ámbitos de la vida de todo el país. El foro fue de gran escala, alto nivel y movilizado. Se puede decir que la profundidad y amplitud de los recursos y la sinceridad en la discusión de temas son poco comunes entre varios foros de cumbres nacionales.

El tema de este foro es “Práctica e Innovación de la Educación Familiar”.

A las 9:10 se abrió el foro. Primero, los estudiantes masculinos y femeninos *** recitaron conjuntamente la "Teoría de la joven China" de Liang Qichao: "La responsabilidad de hoy no recae en los demás, sino en mi juventud. La sabiduría de la juventud hará que el país sea sabio, la riqueza de la juventud hará el país es rico; la fuerza de la juventud hará que el país sea fuerte, y la independencia de la juventud hará que el país sea fuerte". Si el país es independiente; si los jóvenes son libres, el país será libre; si los jóvenes son progresistas, el país progresará; si los jóvenes son mejores que Europa, el país será mejor que Europa; si los jóvenes son fuertes en la tierra, el país será fuerte en la tierra". Después de reproducir el vídeo promocional de educación familiar y presentar el invitados, dijo New Oriental, Chen Xiangdong, director ejecutivo de Education Technology Group, pronunció un discurso en nombre del organizador del foro. Chen Xiangdong enfatizó la importancia especial de la felicidad familiar, especialmente la felicidad de los niños entre los miembros de la familia, para la mejora del índice de felicidad de toda la sociedad. Planteó la cuestión de cómo aumentar la energía positiva para el crecimiento feliz de los niños en la sociedad. familia, y planteó la cuestión de cómo los padres y los niños pueden entenderse entre sí.

Xi Yingjie, director del Centro de Investigación Juvenil de China, pronunció un discurso en nombre de las unidades de apoyo académico. Xi Yingjie señaló que los padres y la familia tienen una importancia extremadamente importante en el desarrollo de la vida de una persona. Si los padres son disciplinados, sus hijos tendrán más probabilidades de hacer buenas obras, y si los padres son democráticos, sus hijos tendrán más probabilidades de tener una buena conducta. sentido de igualdad. La familia es la raíz de toda educación. Con este fin, formuló cuatro sugerencias: crear una atmósfera en la que toda la sociedad conceda gran importancia a la educación familiar; aumentar la intensidad de la investigación sobre educación familiar y dar juego al papel principal de la teoría; fortalecer la formación formal sistemática de los instructores de educación familiar; ; promover la integración de la educación familiar, la educación escolar y la sociedad.

Tras el acto inaugural, el foro se centró en tres informes temáticos.

Zhu Yongxin, miembro del Comité Permanente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y vicepresidente de la Sociedad de Educación de China, presentó un informe de apertura titulado "La educación comienza en la familia". 1. La familia es el lugar donde es más probable que la educación fracase. La vida de una persona pasa por cuatro lugares: el útero, la familia, el aula y el lugar de trabajo. Mientras una persona esté viva, sólo la familia es el lugar donde el aprendizaje y la educación permanentes nunca pueden separarse. Debido a que los secretos de la infancia humana aún no han sido descubiertos por la sociedad adulta, existen muchos errores en la educación actual, especialmente en la educación familiar. La educación de la primera infancia, que corre a cargo principalmente de la familia, no es en modo alguno sólo una preparación para el desarrollo futuro del niño. Esta etapa de la vida en sí misma tiene un significado muy importante. Es el proceso de formación de personas reales. La familia es la cuna de la vida. el nacimiento de personas reales. La importancia de la educación familiar está lejos de ser reconocida por la gente, por lo que el camino hacia la educación familiar está lleno de incidentes de conducción sin licencia y los conflictos entre los profesionales de la educación familiar dejan a los niños perdidos. Esto demuestra que en el patrón general de educación, , la familia es el lugar más propenso a errores. 2. Los padres son los profesores que tienen más probabilidades de cometer errores. En el desarrollo y crecimiento de la vida de una persona, la influencia educativa de los padres es mucho más importante que la de los maestros. La mano que empuja la cuna es la mano que empuja la tierra. Los padres son maestros naturales, pero también son los maestros que. son más propensos a cometer errores. Un error fundamental es creer que educar a los niños es responsabilidad de los maestros de escuela, no de uno mismo. Por otro lado, utilizan conceptos educativos erróneos para influir en los niños, como esperar que sus hijos se conviertan en dragones (esperar que sus hijas se conviertan en fénix). ), valorar la inteligencia por encima de la virtud. Las tendencias al utilitarismo, los mimos, la disciplina demasiado dura o incluso violenta, pedir a los niños que estudien mucho en lugar de aprender por sí mismos, etc., han causado daños psicológicos al crecimiento saludable de los niños que no deben ignorarse. . No espere que sus hijos se conviertan en académicos número uno o en académicos de primer nivel. Para educar a sus hijos, primero debe convertirse en un niño y disfrutar del proceso de educación. Debe sembrar las semillas de la bondad y la sabiduría. La vida de sus hijos, independientemente del rendimiento académico de sus hijos, ya sea un estudiante destacado o no, definitivamente será un niño sobresaliente, y detrás de cada niño sobresaliente debe haber una familia cálida y armoniosa. 3. La lectura es lo más descuidado en la educación. Dado que la educación comienza en el hogar, la lectura, el aspecto más importante de la educación, también debe comenzar en el hogar. La lectura de la historia de una nación es la historia de su desarrollo espiritual.

En lo que respecta al desarrollo espiritual humano y al crecimiento espiritual, lo más hermoso es la lectura, que es el interés y la capacidad de amar la lectura. Los padres deben darles a sus hijos la mejor infancia con las mejores cosas de la vida. Sólo cuando los padres y los niños aprenden a leer juntos podrán influir en el crecimiento de la personalidad de sus hijos con su propio progreso positivo y hacer que la familia sea feliz y armoniosa mientras leen y progresan junto con sus hijos.

Wu Bofan, editor en jefe de "21st Century Business Review", presentó un informe de apertura titulado "Aprendiendo en familia: dilemas y avances de la educación familiar". Wu Bofan fue mi compañero de clase en diferentes carreras cuando yo era estudiante de posgrado en la Academia China de Ciencias Sociales hace 25 años. Hablamos con mucho cariño cuando estábamos en la escuela, pero no lo hemos visto desde que nos graduamos. para verlo esta vez. Estaba distraído por esta emoción y, de hecho, olvidó el lema interno que había prometido antes de venir a escuchar atentamente y hacer todo lo posible para registrar. Como resultado, sus pensamientos específicos no estaban claros, pero algunas de las opiniones del hermano Bofan también desencadenaron algunos pensamientos. en mi. Por ejemplo, el término "familia de aprendizaje" se inspiró en la organización de aprendizaje de nuestro colega Peter Senge, lo que es consistente con mi intención original de promover el servicio de consultoría cultural de "ingresar las Analectas de Confucio en la familia y crear una familia de aprendizaje". lo cual coincide en cierta medida. En mi opinión, cuando "Las Analectas de Confucio" entran en la familia, la cultura china se ha arraigado en la familia. Los padres y los niños deben leer "Las Analectas de Confucio" y seguir comprendiendo la filosofía de Confucio de "dejar que la vida no llegue a ninguna parte sin aprender". "El espíritu del aprendizaje vital es una forma práctica y eficaz de construir una familia de aprendizaje y una personalidad de aprendizaje permanente. Para dar otro ejemplo, el hermano Bo Fan comparó lo que una persona debería aprender más en la educación familiar en su vida con el sistema operativo básico de una computadora, mientras que lo que aprenderá en la escuela y en la sociedad en el futuro es simplemente software de aplicación. Si el sistema operativo no es bueno, no importa cuán bueno sea el software de aplicación, no funcionará. Esto es similar a la visión científica educativa de que las personas sentarán las bases para el desarrollo de la personalidad durante toda la vida en la etapa de 0 a 5 años. La propuesta de despedirse de la "educación al estilo de Sichuan" y defender la "educación al estilo cantonés" ilustra vívidamente que el propósito de la educación no es agregar conocimientos y habilidades externos a los niños, sino desarrollar la naturaleza natural y las mentiras potenciales de los niños. permitir que los niños se conviertan en personas reales con personalidad independiente y pensamiento libre. Este es el verdadero espíritu interno de la educación y el valor central de toda educación real en el país y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos. El hermano Bo Fan también mencionó que la razón por la que los niños tienen demasiadas expectativas de sus padres es porque los padres tienen un sentido demasiado fuerte de los derechos de sus hijos. Bajo el control del sentido de los derechos, es imposible tener un verdadero sentido de humanidad. educación de la personalidad. Sólo puede cultivar una personalidad esclava cobarde y tiránica. La educación es un derecho, pero los padres suelen ejercer derechos transaccionales y obligatorios en la educación familiar. Los derechos intelectuales y los derechos del amor que deberían ejercerse básicamente no se ejercen o rara vez se ejercen. La igualdad de personalidad entre padres e hijos no es una charla vacía. Debemos trabajar duro durante toda nuestra vida para disipar el sentido de derechos como padres en el proceso de interacción con nuestros hijos. y sólo entonces la familia podrá convertirse en la cuna de la democracia política y en el epítome de una sociedad benévola y armoniosa. Todo el fundamento de la educación es el amor, especialmente la educación familiar. Muchos padres dan por sentado que aman a sus hijos, pero la forma en que aman a menudo genera conflictos con ellos. Como dijo una madre en una promoción de educación familiar: "He hecho muchas cosas por mis hijos, pero los niños no pueden sentir el amor". El hermano Bofan utilizó la famosa novela de O. Henry "El regalo de los magos" como ejemplo. ilustran el amor verdadero. Se producirán malentendidos, pero no surgirán conflictos. El amor del que hablan los padres es principalmente fantasías lujuriosas o expectativas utilitarias, más que una conciencia sensible de las necesidades y sufrimientos de los demás. No percibir los sufrimientos y las necesidades de los demás es insensibilidad. El amor también requiere comunicación y aprecio por la persona amada, de lo contrario provocará malentendidos entre padres e hijos. Por ejemplo, cuando Stephen Chow era niño, siempre tomaba un bocado de carne y lo dejaba en la mesa o incluso en el suelo, lo que enojaba a su madre. No fue hasta décadas después que madre e hijo participaron en un programa de televisión. que Stephen Chow reveló que hizo esto cuando era niño porque quería que su madre también comiera algo de carne. Por eso, a veces no es fácil crear una situación de comunicación cuando amas profundamente.

(Comentario del autor: La razón por la que la educación debe comenzar desde la familia es que no es necesario repetir los viejos clichés de "la familia es el primer aula de la vida, y los padres son los primeros maestros". Lo que es más importante es darse cuenta de que la familia es el lugar de vida y de educación. Zhu Yongxin señaló esto muy profundamente como el lugar de vida y educación a lo largo de la vida. Los padres son los maestros del aprendizaje de la vida. Mencionó que, como hombre, tienes dos oportunidades para crecer. en su vida, es decir, cuando se convirtió en padre y perdió a su padre, lo que demuestra que su argumento se basa en su experiencia de vida única.

Zhu Yongxin demostró las razones suficientes por las que la educación debe comenzar desde la familia y reveló muchos malentendidos y problemas que existen actualmente en la educación familiar. En otras palabras, propuso de manera profunda y única el tema de investigación de la educación familiar en cuanto a cómo completar este tema. Las familias necesitan Sólo los esfuerzos incansables, creativos, sostenidos y a largo plazo por parte de las escuelas y la sociedad pueden ser eficaces. En cuanto a las observaciones y comentarios sobre el informe de Wu Bofan, la descripción anterior ha ocupado una gran proporción. En broma, las ideas innovadoras contenidas en la revisión del informe de Wu Bofan deberían ser los resultados de nuestra investigación más comunes. )

Li Xigui, vicepresidente de la Sociedad de Educación de China, superintendente nacional de escuelas y director de la escuela n.° 1 de Beijing, presentó un informe temático titulado "Dejemos que los niños crezcan de manera saludable a través de la experiencia". Li Xigui partió del hecho de que las escuelas en Taiwán conceden gran importancia a la educación literaria. La literatura se centra en cultivar la experiencia y la capacidad de sentir de las personas (por eso Confucio concedía gran importancia a la poesía), especialmente los sentimientos y experiencias de la vida real son más importantes. . La escritora Zhang Xiaofeng habló sobre cómo enseñarle a su hija a reconocer la izquierda y la derecha, pero por mucho que le enseñara, fue ineficaz hasta que un día se cayó y se lastimó la pierna izquierda. De repente dijo felizmente: "Mamá, ahora sé distinguir izquierda y derecha. "Por lo tanto, la educación es, ante todo, educación para la vida. Cuando la predicación no funciona, podemos crear situaciones de vida y cultivar la capacidad de los niños para sentir y experimentar. En la vida social, se necesitan habilidades de cooperación, negociación y empatía, que entran dentro del alcance de la inteligencia emocional, y es difícil cambiar la inteligencia emocional mediante la predicación. (La llamada inteligencia emocional, según tengo entendido, es la capacidad de sentir, comprender y experimentar situaciones específicas de la vida) La clase de teatro en la Escuela No. 11 es un buen ejemplo. La clase de teatro requiere que cada estudiante elija desempeñar un papel en la obra seleccionada por la clase (si hay muchas personas que eligen este papel, se dividirá en los roles del A al N) y actuará como director de escena. Al principio, todo era muy caótico. Todos eran egocéntricos y arrogantes, y todos parecían un tío. Pero después de un semestre, antes de la presentación pública al final del semestre, vi que no solo estaban en buen orden, sino que también eran buenos para comprender las intenciones de sus compañeros y cooperar tácitamente. Este es el efecto de la educación experiencial. La educación experiencial de Undécima Escuela se refleja en los siguientes cuatro aspectos: 1. De comprender la sociedad a experimentar la vida. La educación no se trata de agregar a los niños algunos conocimientos y habilidades extra-vida, sino de descubrir y despertar su potencial, potencial y dotaciones inherentes, para lograr el propósito de comprenderse a sí mismos y definir su propio papel en la vida. Todas las actividades de la escuela se centran en la vida actual de los estudiantes y sirven para mejorar sus habilidades para la vida práctica. Tratamos las actividades del aniversario de la escuela como un plan de estudios de aprendizaje de actividades y vida dirigido por los estudiantes, en el que los estudiantes desempeñan el papel principal y los directores y maestros brindan orientación. Los cafés, las pequeñas tiendas, los pequeños restaurantes, etc. de la escuela, así como muchas empresas, están gestionados por los estudiantes de forma independiente. Las finanzas y la gestión son como las empresas habituales de la sociedad con el fin de animar y ayudar a los estudiantes a iniciar sus propios negocios. , la escuela también ha establecido que los presidentes de los dos bancos de inversión y desarrollo se designan mediante concurso. Todos ellos tienen como objetivo cultivar la capacidad de los estudiantes para vivir en la sociedad civil y son parte de nuestra educación experiencial desde el autocuidado hasta la autosuficiencia. 2. De las palabras serias a la creación de situaciones. Para la educación no basta con hablar sólo del amor vacío. Sin respeto mutuo y amor entre directores, profesores y estudiantes sobre la base de la igualdad de personalidad, lo que se cultivará no serán ciudadanos de la sociedad moderna con personalidad independiente y pensamiento libre, sino personajes pasivos y sumisos que carecen de coraje creativo y competente. gente. Los estudiantes reporteros entrevistaron al director y Li Xigui les dijo que, como director, no solo habla y se ocupa de las cosas pequeñas, sino que también hace cosas pequeñas con los pies en la tierra. De ahora en adelante, será responsable de elegir. recoger basura en un área determinada de la escuela, y los estudiantes también lo seguirán conscientemente, y el ambiente escolar La higiene se cuida en todas partes. El Festival de Salpicaduras de Agua de la escuela ha acortado la distancia emocional entre el director, los maestros y los estudiantes, haciendo que los maestros y los estudiantes se sientan realmente como amigos iguales. Cuando los estudiantes y los maestros se reunieron al día siguiente, ya no tenían una sensación de asombro, sino más. de intimidad y cercanía. Como director y maestro, no es difícil lograr que los estudiantes te respeten, pero lo que los estudiantes respetan son los aires que tienes. Sólo cuando dejas tus aires y te vuelves verdaderamente igual a ellos en las interacciones reales, los estudiantes pueden agradarte y amarte. el fondo de sus corazones. 3. Del colectivismo al espíritu de equipo. Centrándose en los objetivos educativos, los estudiantes han realizado profundos cambios en el plan de estudios y han dividido todos los cursos en tres categorías: cursos por niveles (cursos de matemáticas, física y ciencias químicas; cada curso se divide en 5 niveles y los estudiantes pueden elegir de forma independiente según su propio nivel y pasatiempos) Diferentes niveles), cursos clasificados (los cursos de artes liberales como literatura, historia e idiomas extranjeros se dividen en varias categorías para que los estudiantes elijan de forma independiente) y cursos integrales (cursos de música, arte y teatro).

De esta manera, no hay dos estudiantes con el mismo plan de estudios, cada uno tiene un plan de estudios, se cancelan las clases administrativas originales, el maestro se retira de la policía, el poder administrativo en sus manos desaparece y se adelanta la enseñanza de los maestros. Ante los nuevos desafíos, los métodos de persuasión ya no funcionan y el objetivo sólo se puede lograr convenciendo a los estudiantes a través de la comunicación. Los estudiantes ya no pertenecen pasivamente a una clase, sino que participan en diferentes equipos de aprendizaje, cultivando así su ciudadanía independiente. 4. De ser misterioso con el sexo opuesto a tener una amistad decente con el sexo opuesto. La relación entre estudiantes del sexo opuesto es un tema que la educación escolar debe abordar de frente. Si la escuela no puede crear una plataforma para que los estudiantes masculinos y femeninos tengan interacciones generosas y normales con el sexo opuesto, las interacciones entre el sexo opuesto pasarán a la clandestinidad. Una vez que pase a la clandestinidad, definitivamente será anormal y puede causar daño psicológico a los estudiantes. niños. La plataforma normal para que los estudiantes masculinos y femeninos de la Undécima Escuela se comuniquen es la clase de teatro. A través de la clase de teatro de interpretación de roles, se elimina el misterio entre el sexo opuesto y la comunicación se vuelve natural y decente. Finalmente, Li Xigui dijo en broma que todo funcionario corrupto tiene el problema de tener una amante y una amante. Si tuvieran una clase de teatro cuando estaban en la escuela secundaria, ¿por qué sucedería esto?

(Comentarios del autor: Li Xigui era un líder administrativo educativo de tipo educador al que respetaba mucho cuando estaba en Shandong, desde el laboratorio chino de la escuela secundaria Gaomi No. 1 hasta su actual educación experiencial en Eleven La escuela, en mi opinión, su búsqueda espiritual interna tiene el mismo origen. La educación no es la enseñanza de conocimientos de libros rígidos, mecánicos y sin vida, sino conocimientos y experiencias de vida personales y únicos basados ​​​​o centrados en el proceso de vida real. En este sentido, la lectura no sólo es un aspecto indispensable e importante del aprendizaje, la vida, la acción, la actuación y los juegos, sino que también es una parte integral de las cuatro enseñanzas de Confucio: literatura, conducta, lealtad y fe. Se dice que el director Li es muy bueno leyendo y también orienta firmemente a los maestros y estudiantes a leer de forma independiente. Mi experiencia en lectura es que no solo debo leer libros nuevos con frecuencia con el desarrollo y los cambios de los tiempos. También es necesario leer al menos un libro repetidamente. No solo es necesario leer los últimos trabajos ideológicos y teóricos en educación, filosofía, cultura, etc. de países extranjeros u occidentales, sino también conectar estos factores ideológicos y culturales extranjeros a lo largo de toda la vida. Comprensión de un clásico tradicional Sólo teniendo una conexión sanguínea con la cultura china podemos arraigarnos mejor en el suelo de la cultura china y en las profundidades de la vida cultural personal. Lo que crece es el árbol de la cultura china. El pueblo chino, especialmente la educación china, puede echar raíces en el suelo de la cultura china. El clásico tradicional más importante que los trabajadores deben comprender y experimentar a lo largo de sus vidas son las Analectas. Dedicarse a la acción cultural de "quedarse con las Analectas de por vida y". "vivir en un diálogo espiritual con Confucio" es la esperanza y el futuro de la cultura china, es la esperanza y el futuro de la educación china, y es la única manera para que el pueblo chino forme una estructura innovadora y cohesiva de espíritu y cultura nacionales sobre la premisa de garantizar independencia personal y libertad espiritual. Aprender el mismo idioma chino y leer las mismas "Analectas de Confucio" debería convertirse en chino. Por esta razón, espero con interés que las "Analectas de Confucio en las escuelas" se implementen ampliamente en las escuelas chinas. Escuché a algunos participantes elogiar el discurso del presidente Li. Algunos participantes pensaron que el discurso del director Li no involucraba la educación familiar y parecía estar fuera de tema. Preferiría creer que las familias necesitan más educación experiencial y que su educación escolar experiencial puede proporcionar mucho. inspiración y referencia para la educación experiencial en educación familiar, eso es suficiente.)

La última parte de la mañana fue un diálogo sobre educación familiar entre Yu Minhong y Yang Lan, presentado por Song Shaowei. El ingenio de Yang Lan y el humor de Yu Minhong crearon una buena atmósfera para el foro y brindaron a las personas muchas revelaciones profundas y únicas sobre la educación familiar basadas en sus respectivas experiencias personales.

Las actividades de la tarde se dividieron en tres foros paralelos: cooperación hogar-escuela, compañerismo espiritual y orientación profesional. El autor no tenía muchos conocimientos y solo participó en la primera rama del foro. Entre varios oradores e invitados al diálogo, merece atención el discurso de Yue Xiaodong "Intervención en crisis psicológica y enfermería psicológica para adolescentes", doctora en psicología de la Universidad de Harvard y profesora asociada en la Universidad de la ciudad de Hong Kong. Su discurso fue relativamente profesional. Dejó una profunda impresión en el autor cuando dijo que los trabajadores de asesoramiento psicológico deben ser "seguros pero no narcisistas, humildes pero no cobardes, tenaces pero no paranoicos, sobresalientes pero no presumidos".

Comentarios generales: El foro fue muy exitoso, de gran importancia y su impacto será de gran alcance. Entre el sector privado, sólo New Oriental tiene la capacidad de movilizar recursos y ha hecho un gran trabajo por la educación china.

Pero todavía siento que es una gran lástima que el foro se haya celebrado cinco veces, pero ninguna de ellas haya puesto a Confucio, el fundador de la educación china, en la posición que le corresponde. Esta no es sólo una cuestión de que los estudiantes deben respetar a sus maestros, sino que, lo que es más importante, en la vida cultural de Confucio y en el primer clásico chino "Las Analectas", existen fuentes inagotables de innovación educativa y cultural chinas con inagotables recursos espirituales y culturales. recursos culturales, si lees "Las Analectas" viva y detenidamente, accederás a la fuente de vida interior de la cultura y la educación chinas. Es una lástima que las personas que prestan atención a la cultura y la educación chinas estén lejos de darse cuenta de esto. En lo que respecta a la educación familiar, definitivamente se puede decir que Confucio es el fundador de la educación familiar china. China también es la nación que más valora la familia y las relaciones familiares en el mundo. El patrimonio es raro e indispensable.