Los logros literarios de Qu Yuan

Qu Yuan (alrededor de 340 a.C. - 278 a.C.), gran poeta patriótico de la antigua China. De nacionalidad Han, nacido en Danyang, estado de Chu, llamado Ping y nombre de pila Yuan. Durante el Período de los Reinos Combatientes, nació en una familia noble del estado de Chu. Se desempeñó como funcionario Sanlu y Zuotu, y también estuvo a cargo de los asuntos internos y externos. En 278 a. C., el general Bai Qi de Qin capturó Ying, la capital del estado de Chu, de un solo golpe. Qu Yuan, que estaba preocupado por su país y su gente, se suicidó sosteniendo una piedra en sus brazos en el río Miluo cerca de Changsha. Se dice que el Festival del Barco Dragón es el aniversario de su muerte. Echemos un vistazo a los logros literarios de Qu Yuan.

Logros literarios

Escritos

Qu Yuan fue un poeta. Sólo después de él China tuvo escritores famosos por su literatura. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (también conocido como "estilo Sao") y es conocido como "un poeta de una generación diferente". Las obras de Qu Yuan, según la revisión de Liu Xiang y Liu Xin y su hijo y la anotación de Wang Yi, incluyen 25 capítulos, a saber, 1 capítulo de "Li Sao", 1 capítulo de "Tian Wen", 11 capítulos de "Nine Songs" y "Nine Chapters" 9 artículos, incluido 1 de cada uno para "Yuan Yu", "Divination" y "Fisherman". Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan" de Sima Qian, también hay un artículo "Calling the Soul". Algunos eruditos creen que "Dazhao" también es obra de Qu Yuan, pero otros sospechan que los siguientes capítulos de "Yuanyou" y varios capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, 23 de las obras de Qu Yuan se han transmitido de generación en generación en el mundo. Entre ellos, hay 11 capítulos de "Nine Songs", 9 capítulos de "Nine Chapters" y un capítulo de cada uno de "Li Sao", "Tian Wen" y "Calling Souls".

En términos generales, "Li Sao", "Heavenly Questions" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. "Nueve capítulos", "Yuan Yuan", "Adivinación", "El pescador", "Calling Souls" y "Big Move" se pueden agrupar con "Li Sao" en términos de contenido y estilo. La mayoría de ellos tienen hechos. probar y significados a expresar.

El énfasis está en expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema hecho por Qu Yuan basado en sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso toda su vida. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, centrándose en los logros académicos del autor y sus puntos de vista sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses del estado de Chu. Fue procesada y pulida por Qu Yuan. Está llena de un fuerte sabor de vida en la expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno. y atmósfera. Sin embargo, se expresa en nombre de personas o dioses, no como la autoexpresión del autor. Muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. El grupo "Li Sao" y el grupo "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan.

Ideales

Las obras de Qu Yuan son el registro real de su insistencia en el ideal de un "gobierno hermoso" y su lucha contra el decadente grupo aristocrático del estado de Chu. Su ideal de "gobierno hermoso" se refleja en sus obras, que consiste en "promover a los talentosos y enseñar a los capaces, y seguir las reglas sin cometer errores" ("Li Sao"). El llamado "reclutar talentos y otorgar talentos" significa seleccionar personas verdaderamente talentosas para gobernar el país independientemente de su estatus alto o bajo, para oponerse al monopolio del poder y la posición de los viejos nobles. También utilizó los hechos históricos del esclavo Fu Shuo, el carnicero Lu Wang y el comerciante Ning Qi como ejemplos para ilustrar la racionalidad de seleccionar talentos independientemente de su estatus. El llamado "seguir la cuerda sin ser demasiado estricto" significa aclarar la ley, es decir, la ley no es noble y restringe los diversos privilegios de la antigua aristocracia.

Aunque Qu Yuan fue calumniado, rechazado e incluso exiliado, siempre pensó en el ascenso y la caída de su patria y el sufrimiento del pueblo, esperando que el Rey de Chu se arrepintiera, trabajara duro y convertirse en el maestro del Renacimiento. Sabía que la lealtad y la rectitud conducirían al desastre, pero siempre "lo soportó y no podía rendirse", sabía que se enfrentaba a muchos peligros, y en la era de "se promovían y utilizaban los materiales de Chu", podía hacerlo; He ido a otros países para buscar una salida, pero él todavía se negó a abandonar el estado de Chu ni siquiera medio paso. Muestra su infinita lealtad a la patria y su personalidad y voluntad de que "puede competir con el sol y la luna".

Las obras de Qu Yuan están muy relacionadas con la mitología. Muchos contenidos ilusorios se desarrollan a partir de mitos. Qu Yuan también es un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan diversas contradicciones de la sociedad real, especialmente la oscura política del estado de Chu.

El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al del Libro de los Cantares. Esto está relacionado con la diferencia entre las costumbres populares de la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte ya había entrado en una sociedad patriarcal, pero la región de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes. La gente era de carácter fuerte, de pensamiento vivaz y no estaba sujeta a la etiqueta ni a la ley. Por eso, la expresión del amor entre hombres y mujeres y el patriotismo de los patriotas es tan directa, y los materiales utilizados son tan ricos que todo se puede escribir con un bolígrafo. Escriben sobre el amor entre humanos y dioses, sobre locos, sobre historias y leyendas antiguas, y sobre viajes con dioses y fantasmas. Todos los dioses tienen una naturaleza humana común entre la gente, y los dioses son simplemente personas que están más allá de la gente común.

Hacen que las obras parezcan de colores brillantes, llenas de emoción y de impulso desenfrenado. Estas obras muestran características diferentes de la literatura norteña. Desde un punto de vista institucional, la mayoría de los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o canciones populares del sur, eran cuentos, mientras que Qu Yuan los desarrolló hasta convertirlos en poemas completos. "Li Sao" contiene más de 2.400 palabras. En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan integró hábilmente fu, bi y xing en uno, y utilizó ampliamente la técnica bi-xing de "belleza vainilla" para expresar vívidamente el carácter moral abstracto, la conciencia y las relaciones realistas complejas.

En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan son dispersas, flexibles y de forma cambiante; el lenguaje adopta una gran cantidad de dialectos Chu, que están llenos de sabor local, la mayoría de sus dialectos son refinados y; Su retórica es hermosa y expresiva. Apariencia, extremadamente expresiva. Las obras de Qu Yuan rompieron el patrón de oraciones principalmente de cuatro caracteres en el Libro de los Cantares. Cada oración tiene cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres, y también hay oraciones de tres caracteres y de caracteres cruzados. las oraciones son desiguales y flexibles al final. La palabra "xi", así como palabras vacías como "zhi", "yu", "hu", "hu" y "er", se utilizan para coordinar. las sílabas, creando un ritmo de altibajos, tres suspiros en una canción. En definitiva, sus obras tienen una gran creatividad desde el contenido hasta la forma.

Las obras de Qu Yuan tuvieron un mayor impacto después de que el pueblo Chu estableció la dinastía Han como su capital en Guanzhong. Con la continua difusión y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte gradualmente se volvió orientada hacia Chu. Los poemas emergentes de cinco y siete caracteres están todos relacionados con Chu Sao. Todos los poetas de la dinastía Han fueron influenciados por "Chu Ci". Hay obras de "Shao Sao" posteriores a la dinastía Han en todas las dinastías. Los autores suelen utilizar los poemas de Qu Yuan para expresar sus sentimientos, e incluso utilizan las experiencias de Qu Yuan para expresar sus sentimientos. describirse a sí mismos. Este es el sello distintivo de la literatura de Qu Yuan desarrollarse directamente. Además, poemas, canciones, letras, melodías, dramas, poemas para piano, óperas, guiones, etc. basados ​​en la vida y los hechos de Qu Yuan, así como pinturas como el retrato de Qu Yuan, "Nine Songs Picture", "Tianwen Picture". , etc., también son difíciles de reproducir. Por lo tanto, Lu Xun dijo que las obras de Qu Yuan eran "resonantes y magníficas, sobresalientes en el mundo" y "su influencia en artículos posteriores puede ser incluso mayor que la de los Trescientos Capítulos ("El Libro de las Canciones")" (Lu Xun "Esbozo de la historia de la literatura china"). El famoso poeta Guo Moruo le escribió una vez la "Oda al Trueno" para conmemorar sus hazañas.

Estilo de trabajo

Las obras de Qu Yuan están llenas de un espíritu de romanticismo positivo. Su principal expresión es que integró su apasionada búsqueda de ideales en la imaginación artística y la concepción artística mágica. Por ejemplo, "Li Sao" escribe que después de darle un discurso a Chonghua, caminó contra el viento. Primero llamó al Palacio Celestial, pero el emperador cerró la puerta y se negó a aceptarlo. Quería a Jian Di y Er Yao, pero también sufría la falta de un buen casamentero para comunicar la noticia. Este tipo de fantasía y búsqueda del cielo y la tierra refleja la minuciosa búsqueda de ideales de Qu Yuan en la realidad. Además, obras como "Nine Songs" y "Tianwen" también utilizan una gran cantidad de mitos y leyendas históricas como materiales, y su imaginación es audaz y rica, lo cual es raro en los tiempos antiguos y modernos.

Además, las obras de Qu Yuan también utilizan una serie de técnicas pictóricas para expresar sus sentimientos. Por ejemplo, usa flores y vainilla para describir a hombres nobles; usa cosas malolientes y Xiao Ai para describir a traidores o villanos traidores y usa vainilla para simbolizar el cultivo moral del poeta; Esta técnica de comparación de "belleza vainilla" crea un marcado contraste entre lealtad y traición, belleza y fealdad, bien y mal en la realidad, y produce un efecto artístico conciso, integral y lleno de significado.

Qu Yuan fue el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china. Es un destacado representante de los poetas románticos. Como destacado político y patriota, el espíritu de Qu Yuan de amar a la patria y al pueblo, adherirse a la verdad y preferir morir antes que rendirse, así como su personalidad, han inspirado y nutrido a innumerables chinos durante miles de años, especialmente cuando el país y la nación están en crisis. El efecto inspirador de este espíritu es aún más evidente. Como gran poeta, el surgimiento de Qu Yuan no solo marcó la entrada de la poesía china a una nueva era, desde el canto colectivo hasta la creación individual, sino que también el nuevo estilo de poesía que creó, Chu Ci, rompió la forma de expresión del "Libro de las Canciones". " y enriquece enormemente el poder expresivo de la poesía y abre un nuevo mundo para la creación de poesía china antigua. Las generaciones posteriores también se refirieron a "Chu Ci" y al "Libro de las Canciones" como "Feng y Sao". "Viento y Sao" son las fuentes de las dos excelentes tradiciones del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Al mismo tiempo, el Chu Ci representado por Qu Yuan también influyó en la formación de Han Fu.