La historia y la cultura de la montaña Songshan
Songshan es el lugar de nacimiento de las tres religiones y ha desempeñado un gran papel en la formación y difusión de las tres religiones. Songshan es el lugar donde la unidad de las tres religiones se encarna de manera más perfecta. Cultura budista
Songshan es una famosa montaña budista con una rica y espléndida cultura budista. El templo Fawang, fundado en la dinastía Han del Este, es uno de los templos budistas más antiguos de China. Según "Shuo Song", es sólo tres años más tarde que el Templo del Caballo Blanco en Luoyang y 420 años antes que el Templo Shaolin. El Templo del Caballo Blanco era originalmente un lugar para entretener a los invitados de países extranjeros, por lo que se puede decir que el Templo Fawang es el comienzo del establecimiento de los templos budistas chinos.
El templo Shaolin fue construido por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, Yuan Hong, y el monje indio Vashi se quedó aquí para predicar. Debido a que el monje indio Bodhidharma predicó por primera vez el Zen aquí, y luego el Zen se convirtió en una secta importante del budismo, el Templo Shaolin se llama el salón ancestral del Zen. El fundador del budismo Zen, Bodhidharma, dejó historias de "cruzar el río con una caña" y "enfrentarse a la pared durante nueve años" durante su proceso misionero, estableciendo el método Zen de "conocer la mente y ver la naturaleza, todo está vacío". ".
Otros templos budistas famosos incluyen el templo Huishan de la dinastía Wei del Norte, el templo Songyue, el templo Yongtai, el templo Jinqingliang, etc. Cultura taoísta La montaña Songshan es también una famosa montaña taoísta. El templo Zhongyue se construyó por primera vez en la dinastía Qin y originalmente se llamaba Templo Taishi. Alguna vez tuvo la reputación de "volar para reflejar el sol y los pabellones sobresalientes para conectar las nubes". El templo Zhongyue es uno de los lugares sagrados taoístas. Se le conoce como la "Sexta Pequeña Cueva del Taoísmo". Tiene once edificios en el eje central, una longitud total de 1,3 millas y un área de más de 100.000 metros cuadrados. Es el complejo de edificios antiguos más grande y mejor conservado de las Cinco Montañas Sagradas. El salón de las cuatro montañas del Templo Zhongyue es único entre las Cinco Montañas y impregna el concepto religioso de que "las cinco montañas existen juntas y los cinco elementos están completos".
El predecesor del Palacio Chongfu, el Templo Taiyi, fue construido en el primer año de Yuanfeng, el emperador Wu de la dinastía Han. Originalmente era el Templo de Larga Vida y tiene una historia de 2.000 años. Durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song, el taoísmo estaba en su apogeo y el templo Taiyi fue ascendido a Palacio Chongfu. No solo era un lugar donde se reunían famosos confucianos, sino también un lugar donde vivían y alquimistas taoístas famosos de todas las dinastías. predicó. Por ejemplo, Kou Qianzhi de la dinastía Wei del Norte, Liu Daohe de la dinastía Tang, Dong Daoshen de la dinastía Song, Qiu Changchun de la dinastía Jin, etc., todos tienen una gran reputación en la historia del taoísmo y todos albergaron a taoístas. Templos en el Palacio Chongfu.
Los edificios taoístas de Songshan y las torres de piedra son de gran valor. El Salón Zhongyue del Templo Zhongyue fue reconstruido en el sexto año de Zhongxiangfu, Zhendazhong en la dinastía Song, y ha sido reconstruido en todas las dinastías. Tiene nueve habitaciones de ancho y cinco de profundidad. Es alto, majestuoso y muy espectacular. Es el palacio más grande de Zhongyue y el edificio antiguo más grande de las Llanuras Centrales. También están Taishi Que, Qimu Que y Shaoshi Que construidos en la dinastía Han del Este. En ellos están tallados varios dibujos o inscripciones que alaban las virtudes. Cultura confuciana Songshan es un lugar donde la cultura confuciana tiene una gran influencia, lo cual es relativamente raro entre las montañas famosas de China. A lo largo de los años, la cultura confuciana ha pasado por cuatro etapas: el confucianismo primitivo en el período anterior a Qin, el confucianismo deificado en la dinastía Han occidental, el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, y el nuevo confucianismo moderno. La Academia Songyang está ubicada al pie sur de la montaña Songshan. Es conocida como las cuatro academias principales de principios de la dinastía Song, junto con la "Academia Suiyang" en Shangqiu, Henan, la "Academia Yuelu" en Hunan y la "Bailudong". Academia" en Lushan, Jiangxi. La Academia Songyang es uno de los centros educativos neoconfucianos de las dinastías Song y Ming, y ocupa una posición importante en la historia de la cultura china. No muy lejos se encuentra el Palacio Chongfu, que fue el palacio de famosos eruditos confucianos que no lo fueron. En sintonía con la actualidad de la dinastía Song, como Fan Zhongyan, Sima Guang y Cheng Yi, Cheng Hao, Li Gang, etc. recibieron los puestos de "Guan Gou y Promoción".
La Academia Songyang y el Palacio Chongfu eran los lugares donde tenían sus actividades famosos maestros confucianos como Cheng Yi y Cheng Hao, los fundadores del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, fundado por Er Cheng, fue la filosofía oficial dominante en la sociedad feudal tardía de China. Por lo tanto, funcionarios y famosos eruditos confucianos de todas las épocas han reparado la Academia Songyang. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, el famoso erudito Geng Jie dedicó sus bienes a la restauración y expansión a gran escala de la Academia Songyang, convirtiéndola en el centro de difusión del neoconfucianismo de la escuela Luo en la dinastía Qing. Una visita a la Academia Songyang le brindará una comprensión más profunda de la cultura confuciana, especialmente del neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming.
Aunque Zhou Gong, que está relacionado con el área escénica del Observatorio Estelar, Xu You, Chao Fu y Boyi, que vivían recluidos en Jishan, vivieron antes del nacimiento del confucianismo, todos eran sabios respetados por el confucianismo. Hay registros sobre ellos y las leyendas forman parte de la cultura confuciana. Por lo tanto, en términos de connotación cultural, la cultura confuciana puede estar al lado del budismo y el taoísmo en Songshan. "Nuwa durmiente" en la cima de la montaña Taishi "Capítulo Huainanzi·Lanming" registra: En la antigüedad, los cuatro polos estaban abandonados y los nueve estados estaban divididos, el mundo estaba cubierto y la tierra era diferente; las llamas no se extinguieron y el vasto océano era interminable; las bestias salvajes devoraban a la gente de Zhuan, y las aves rapaces se alimentaban de los viejos y los débiles.
Patrulló en todas direcciones y eliminó a cuatro personas, incluidos Gun, Jianggong, Xingdou y Sanmiao. Después de la muerte de Yao, le sucedió en el trono y consultó a las cuatro montañas para seleccionar hombres sabios que manejaran los asuntos civiles. También seleccionó a Yu, que había hecho un gran trabajo en el control de las inundaciones, como su sucesor. El emperador Shun también dejó muchas leyendas en el área de Songshan. Cultivó semillas de sésamo después de haber sido abusado por su madrastra, fue a Dengfeng para hacer negocios en la ciudad de Fushu y fue a Songshan para visitar al sabio emperador Yu. Sus hechos son profundamente conmovedores.
Yu, generalmente llamado respetuosamente Dayu, era el legendario rey sabio antiguo junto con Yao y Shun. Dayu utilizó una vez Dengfeng como centro de control de inundaciones. Dayu era hijo de Chong Bo Gun. El feudo de su padre estaba en Songshan. Tenía sus raíces en Songshan, creció en Songshan, vivió en Songshan y construyó su capital en Songshan. Cuando las inundaciones arreciaban y la gente se iba a la deriva, se despidió de su esposa que acababa de casarse durante cuatro días y se dedicó a la causa del control de las inundaciones sin dudarlo. Durante los trece años, Dayu pasó por la casa tres veces sin entrar. Las generaciones posteriores resumieron su proceso de control de inundaciones en un pareado: "En los trece años, salió a regular los ríos y Huaiji, y pasó por la casa tres veces. en vano". Qimu Shi, Sanque de la dinastía Han y Wangchenggang son evidencia clara de que Dayu controló las inundaciones y construyó su capital en la montaña Songshan. Los cuerpos principales de la montaña Songshan, la montaña Taishi y la montaña Shaoshi, también fueron nombrados porque las dos esposas de Dayu, Tushanjiao y Tushanyao, vivía bajo ellos respectivamente. Templo Shaolin
El templo Shaolin está ubicado al pie del pico Wuru, al pie norte de la montaña Shaoshi en la montaña Songshan. Fue construido en el año 19 de Taihe (495) en la dinastía Wei del Norte. Se dice que aquí se alojó el famoso monje indio Bodhidharma. A principios de la dinastía Tang, los trece monjes de palo del templo Shaolin rescataron al rey Li Shimin de Qin. Durante el período Zhenguan (627-649), el templo Shaolin fue reconstruido. Después de la dinastía Tang, los monjes enseñaron escrituras y practicaron artes marciales aquí. El budismo Zen y el templo Shaolin se hicieron famosos en todo el mundo. Durante miles de años, los monjes Shaolin se dedicaron al estudio del budismo. Junto con las artes marciales, la cultura budista se ha extendido ampliamente en China y su influencia se ha vuelto cada vez más profunda. tesoro de las artes marciales chinas y es famoso en el país y en el extranjero. Las películas y series de televisión relacionadas con el Templo Shaolin han perdurado durante mucho tiempo, lo que refleja el amor de la gente moderna por el espíritu Shaolin. Los edificios existentes incluyen la puerta de la montaña, la habitación del abad, el Pabellón Bodhidharma, el Salón Baiyi, el Salón de los Mil Budas, etc. Los destruidos Salón Tianwang y Salón Mahavira han sido restaurados. Hay un famoso mural de "Quinientos Arhats Chao Pilu" de la dinastía Ming en el Salón de los Mil Budas, que cubre un área de más de 300 metros cuadrados.
El Bosque de Pagodas está situado al pie de la montaña a 300 metros al oeste del Templo Shaolin. Ha sido el cementerio que alberga el Templo Shaolin desde hace más de 1.000 años, con más de 250 Pagodas. Se han construido bosques, lo que lo convierte en el bosque de pagodas más grande de China. Las torres varían en tamaño y forma, y la mayoría de ellas tienen tallas e inscripciones, que reflejan los estilos arquitectónicos de diferentes períodos. Son un tesoro escondido para estudiar la arquitectura de mampostería y el arte de la talla de la antigua China.
En 1983, el Consejo de Estado designó el Templo Shaolin como templo budista clave a nivel nacional. El 8 de mayo de 2007, el área escénica del templo Songshan Shaolin en la ciudad de Dengfeng fue aprobada oficialmente por la Administración Nacional de Turismo como una del primer lote de atracciones turísticas nacionales de nivel 5A. El 1 de agosto de 2010, la 34ª Conferencia del Patrimonio Mundial de la UNESCO incluyó los edificios históricos "Cielo y Tierra" en Dengfeng, incluido el Templo Shaolin, en la Lista del Patrimonio Mundial.
Como parte integral del Templo Shaolin, también se encuentra el primer convento ancestral donde Bodhidharma se enfrentaba al muro y el segundo convento ancestral de Huike. El convento de Chuzu está ubicado en la cima de la montaña al norte del patio de la pagoda del templo Shaolin. El salón principal construido en el séptimo año de Xuanhe en la dinastía Song del Norte (1125) todavía existe en la actualidad. Tiene tres habitaciones cada una. y un solo alero apoyado en la cima de la montaña. En 1983 fue derribado y reconstruido según su aspecto original. El segundo convento ancestral está ubicado en la cima del pico Bobu, frente al templo Shaolin. Hoy en día, hay una pequeña sala de estilo montañoso, una pagoda Tang, Yuan y Ming y varias estelas de la dinastía Qing.
Templo Yongtai
El templo Yongtai está ubicado al pie occidental de la montaña Taishi. Fue fundado en la dinastía Wei del Norte y originalmente fue llamado Templo Minglian, en la dinastía Tang. rebautizado para conmemorar la entrada de la princesa Yongtai, hermana del emperador Xiaoming de Wei, al templo como monja. En el templo se encuentran el Salón Daxiong, el Salón Bini, etc., que fueron construidos en la dinastía Qing. Hay dos torres, construidas en la dinastía Tang y la dinastía Ming respectivamente. Hay dos edificios de oración frente a la puerta, con los sutras Dharani grabados en ellos, que fueron hechos en la dinastía Tang. Hay una estela Tang fuera del templo que cuenta la historia del templo. El templo está rodeado de picos por todos lados, con un arroyo fluyendo frente a la puerta, y el ambiente es tranquilo y hermoso.
Templo Huishan
El Templo Huishan y el Altar Glaseado se encuentran al pie del pico Jicui. Originalmente fueron el palacio de verano del emperador Xiaowen de la dinastía Wei, y el Palacio Gongling fue. utilizado como templo. Fue llamado Templo Xianju, y luego rebautizado como Templo Songyang y Templo Huishan. Más tarde fue destruido por la guerra. El templo fue reconstruido a principios de la dinastía Tang. Wu Zetian visitó una vez el templo y adoró a Dao'an, el eminente monje del templo, como su maestro nacional. El eminente monje Tantra Yi Xing y su discípulo Yuan Tong crearon el altar de ordenación en el templo, comúnmente conocido como altar de ordenación vidriado. Fue uno de los altares de ordenación más importantes del país durante la dinastía Tang. Durante la dinastía Liang posterior de las Cinco Dinastías, este templo fue destruido. La sala principal fue reconstruida a principios de la dinastía Song y ha sido reconstruida en todas las dinastías desde entonces.
El templo Huishan existente es un pequeño patio. El salón principal en el patio es un edificio de la dinastía Yuan. Tiene cinco habitaciones de ancho y tres tramos de profundidad. Tiene un solo alero en la cima de la montaña y soportes grandes y simples. Uno de los edificios más antiguos existentes en el área de Songyue. A unos cientos de metros al oeste del pequeño patio se encuentra la Pagoda del Maestro Zen Jingzang construida en la dinastía Tang. Tiene una base alta, un cuerpo grueso y una artesanía exquisita. Es un tesoro entre las pagodas antiguas. Además de un grupo de maestros y discípulos, los monjes eminentes que han vivido en el templo en las dinastías pasadas incluyen al Maestro Zen Dao'an (comúnmente conocido como Monje Lao'an) y su discípulo Jingzang.
Templo Songyue
El templo Songyue, ubicado al pie sur de la montaña Taishi, también es un hermoso lugar escénico con manantiales forestales. El sitio original era el palacio del emperador Xiaoming. Se transformó en un templo en el primer año de Zhengguang (520) y originalmente se llamó Templo Yongming Xianju. Durante las dinastías Sui y Tang, se llevaron a cabo ampliaciones a gran escala en el templo. La "Estela del templo Songyue" escrita por Li Yong de la dinastía Tang registra que el templo es un vasto templo budista, "extremadamente rico en materiales nacionales y que ayuda a los monjes, incluidas 700 personas, que ocupan mil palacios". En ese momento, había en el templo el Salón de los Siete Budas (Salón Fengyang), el Salón del Buda Dingguang, el Salón del Buda Wuliang, el Zen Yuan, etc. La pagoda construida en la dinastía Wei del Norte todavía existe y se conoce comúnmente como la Pagoda del Templo Songyue. Tiene una estructura de ladrillo y aleros densos. Tiene más de 40 metros de altura y 15 pisos. cientos de hogares", aún conserva su majestuosidad y magnificencia. Es la torre de ladrillo con densos aleros más antigua que existe en China.
Templo Shaoshi
El templo Shaoshi está ubicado en el pueblo natural de Weiyuangou, ciudad de Dajindian, ciudad de Dengfeng, provincia de Henan. Su antiguo nombre es Templo Honghua, que significa "promover el budismo". educar Es uno de los setenta y dos templos de la montaña Zhongyue Songshan. Está ubicado al pie sur de la montaña Shaoshi en la montaña Zhongyue Songshan, por lo que lleva el nombre de Templo Shaoshi. El templo fue construido a principios de la dinastía Tang y destruido a finales de la dinastía Qing. Cuando se fundó la Nueva China, había muros en ruinas y varias estelas antiguas. Después de ser destruidas por la Revolución Cultural, hoy no queda ningún rastro. En junio de 2014, el gobierno local aprobó la restauración y reconstrucción del templo Shaoshi basándose en la solicitud de los creyentes budistas cerca del templo y de acuerdo con la política nacional de creencias religiosas.
Según el "Volumen Siete de la Biografía de Monjes Eminentes de la Dinastía Song - La Biografía de Yanhui del Templo Mingfu en Huazhou, Liang", Shi Yanhui, un eminente monje de la Dinastía Liang, recibió una gran ordenación en el templo Shaoshi en la montaña Songshan. El eminente monje Dajue Fangnian de la dinastía Ming estudió con el maestro zen Huanxiu Changrun del templo Shaoshi y continuó su desarrollo.
Según los aldeanos de Weiyuangou Natural Village, un aldeano llamado Li Sihai vio una vez una losa de piedra de un templo mientras plantaba cultivos, pero desapareció más tarde. Según la leyenda del anciano de la aldea natural, el templo era originalmente un templo muy famoso, más famoso que el Templo Shaolin. Sin embargo, debido a la mala gestión, los monjes se llenaron de maldad. Cometieron delitos graves como el robo. y violaciones. El gobierno y el público se indignaron y ordenaron la demolición del templo. Después de que el funcionario inferior demoliera el templo, informó al emperador, quien dijo: "Simplemente nivelelo". Sin embargo, el funcionario inferior malinterpretó "golpe" como "rastrillo" y pensó que el emperador no entendía su odio, por lo que le pidió que volviera a rastrillar. Entonces, usaron caballos para tirar de un rastrillo con afiladas espinas de hierro y rastrillaron durante tres días completos antes de partir. El templo ha sido aprobado por el Maestro Zen Shamen Shi Yongxin, descendiente de la 47.ª generación de Caodong Zongzong, descendiente de la 47.ª generación de Caodong Zhengzong y descendiente de la 33.ª generación del Maestro Zen Xueting Fuyu, quien es el presidente de la Asociación Budista de Zhengzhou y el Salón Yonghua del templo ancestral Shaolin El gobierno popular del municipio de Shidao en Fengshi acordó que la 45.a generación de Caodong Zhengzong y la 31.a generación del maestro zen Xueting Fuyu fueron transmitidas desde el Salón Yonghua del Templo Shaolin en el salón ancestral. En 2015, la Oficina de Asuntos Étnicos y Religiosos de Zhengzhou aprobó su restauración como un sitio budista abierto.
Templo Zhongyue
El templo Zhongyue es un centro turístico taoísta, donde famosos sacerdotes taoístas de dinastías pasadas han escrito libros y predicado escrituras. Ubicado al pie del pico Huanggai al pie oriental de la montaña Taishi, fue construido en la dinastía Qin y originalmente se llamaba "Templo Taishi". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, se añadió el "Templo Taishi", y durante la dinastía Wei del Norte pasó a llamarse Templo Zhongyue. Fue ampliado muchas veces durante las dinastías Tang y Song y fue de gran escala. Fue destruido por un incendio en el año 17 de Chongzhen en la dinastía Ming y reconstruido muchas veces en la dinastía Qing. Hoy en día, el Templo Zhongyue básicamente ha conservado su gran escala en ese momento, con la escala, el patrón y el estilo de los edificios de estilo oficial de las dinastías Ming y Qing. El templo Zhongyue cubre un área de 100.000 metros cuadrados. El templo tiene más de 650 metros de largo de norte a sur y más de 160 metros de ancho de este a oeste. La gran carretera pavimentada con losas de piedra azul es el eje central del antiguo complejo de edificios del templo Zhongyue. A lo largo del eje central de sur a norte, de menor a mayor, se encuentran la Puerta Zhonghua, el Pabellón Yaoshen, el Pabellón Tianzhong, Peitianzuo Zhenfang y Hua Sanmen. , Puerta Junji, Gaozhijunjifang, Salón Zhongyue, Salón Dormitorio, Torre Yushu, hay once entradas. El pabellón hexagonal detrás del Pabellón Tianzhong, el pabellón hexagonal entre Tianzuo Zhenfang y Chongshengmen, la base de la plataforma del Salón Siyue entre la Puerta Junji y la Puerta Huasan, los dos pabellones de estelas imperiales y los pasillos en el patio del salón principal, Los pasillos del patio de dormitorios y el Las salas de montaña de este a oeste en ambos extremos de la biblioteca imperial están ubicadas a ambos lados del eje central.
En los lados este y oeste del templo, también hay pequeños patios independientes como el Palacio Taiwei, el Palacio del Dios del Fuego, el Palacio del Patriarca, el Palacio Xiaolou y el Palacio del Rey Dragón. En el templo hay 330 cipreses antiguos, cien tablas de piedra, un trípode divino, un hombre de hierro y muchas otras reliquias culturales.
Salón Zhongyue: También llamado Salón Junji, es el edificio más grande del Templo Zhongyue. Tiene nueve habitaciones de ancho y cinco de profundidad. Tiene un techo estilo montaña, un techo de tejas vidriadas de color amarillo, soportes de siete y nueve escalones y puertas y ventanas de celosía translúcidas. Es magnífico y magnífico. "los pabellones conectan las nubes y los azulejos reflejan el sol". El salón principal tiene un techo de dragón colgante y un piso de piedra azul pulida debajo. El asiento principal de la sala es una estatua de cinco metros de altura del emperador Zhongyue, el "Wencheng" de la dinastía Yin, a quien los sucesivos emperadores le confirieron el título de "Emperador Zhongyue, Rey del Cielo". A ambos lados de la estatua hay estatuas de enviados, camareros y generales como Jun Bi y Fang Xiang. Tienen siete metros de altura, sostienen hachas y hachas, y son majestuosas. En el año 14 de Chongzhen de la dinastía Ming (1641 d.C.), la sala principal fue destruida por un incendio. Fue reconstruido en el décimo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1653 d.C.).
Academia Songyang
La Academia Songyang está ubicada al pie sur de la montaña Taishi. Originalmente se llamaba Templo Songyang. Fue fundada en el octavo año de Taihe (484 d.C.) por el emperador. Xiaowen de la dinastía Wei del Norte era originalmente budista. En el lugar del evento, los monjes entretuvieron a cientos de personas. Durante el período Daye del emperador Yang de la dinastía Sui (605-618), pasó a llamarse Templo Songyang y se convirtió en un lugar para actividades taoístas. En el segundo año de Jinghu (1035) del emperador Renzong de la dinastía Song, fue nombrada Academia Songyang. Desde entonces, ha sido un lugar educativo donde celebridades de todas las edades enseñaban clásicos. La Academia Songyang es una de las instituciones de educación superior en la antigua China. También se la conoce como las cuatro academias principales de la antigua China, junto con la Academia Yuelu en Changsha, Hunan, la Academia Bailudong en Lushan, Jiangxi y la Academia Suiyang en Shangqiu, Henan. . La academia fue destruida por la guerra a finales de la dinastía Ming, pero fue reconstruida y ampliada durante las dinastías Qing. En su apogeo, la academia tenía un área de más de 1,750 acres, cientos de estudiantes y estudiantes, y una colección de más. más de 2.000 libros. Al final de la dinastía Qing, se abolió el sistema de exámenes imperial y se establecieron escuelas. Después de más de mil años, la educación académica completó su curso. Sin embargo, la academia siempre quedará registrada en la historia como una perla brillante en la historia de la educación china antigua.
El edificio de la Academia Songyang mantiene básicamente el diseño arquitectónico de la dinastía Qing. Tiene 128 metros de largo de norte a sur y 78 metros de ancho de este a oeste, cubriendo un área de 9984 metros cuadrados. El edificio del eje central está dividido en cinco patios, de sur a norte, seguidos por la puerta, el templo, la sala de conferencias, el templo taoísta y la biblioteca. Hay 106 salas laterales a ambos lados del eje central. edificios antiguos, muchos Es una casa de azulejos de tubo de cal de montaje duro, simple y elegante, que es completamente diferente de los numerosos edificios de templos con paredes rojas, tejas verdes y vigas talladas y vigas pintadas en el área de las Llanuras Centrales, y tiene fuertes características arquitectónicas locales.
Plataforma de observación de estrellas
La plataforma de observación de estrellas Songshan, ahora conocida como plataforma de observación de estrellas, se construyó alrededor de 1276. El diseñador fue Guo Shoujing, un famoso científico de la dinastía Yuan. La montaña Songshan es la cuna de la antigua astronomía china. Un grupo de monjes de la dinastía Tang compiló el calendario Dayan en el templo Huishan. En ese momento, había 27 edificios como el Observatorio Estelar Dengfeng en el país. Después de cientos de años de vicisitudes, el Observatorio Estelar Dengfeng se convirtió en el único que quedaba. Este observatorio tiene una historia de más de 700 años. Es el observatorio más antiguo existente en China y uno de los edificios científicos astronómicos más famosos del mundo. Refleja los logros destacados de los antiguos científicos chinos en astronomía y desempeña un papel importante en la historia. La historia de la astronomía mundial y la historia de la arquitectura son de gran valor. El 4 de marzo de 1961, fue anunciado por el Consejo de Estado como el primer lote de unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional.
"Calendario de tiempo": el diseño del Observatorio Songshan ha alcanzado un nivel sin precedentes. En base a esto, se puede medir la sombra del sol durante el día y observar las estrellas polares durante la noche para corregir el día y la noche. . A través de pruebas de campo, Guo Shoujing dominó los patrones de movimiento del sol, la luna, las estrellas y la tierra, determinó las horas precisas de los veinticuatro términos solares del año, los solsticios de verano e invierno, los equinoccios de primavera y otoño, e implementó el calendario más avanzado del mundo en ese momento: el calendario de tiempo, para calcular Se encuentra que un año tropical tiene 365 días, 5 horas, 49 minutos y 12 segundos, que es solo 26 segundos diferente de la medición de instrumentos científicos, y Es exactamente el mismo que el "calendario gregoriano" comúnmente utilizado en el mundo. Pero nuestro calendario temporal es más de 300 años anterior al calendario gregoriano.
Ciprés de Jiangjun
Originalmente había tres cipreses antiguos en la Academia Songyang de la montaña Songshan En el sexto año de Yuanfeng en la dinastía Han Occidental (110 a. C.), cuando Liu Che, El emperador Wu de la dinastía Han visitó Songyue y vio cipreses altos y exuberantes. Luego fue nombrado "Gran General", "Segundo General" y "Tercer General".
El Ciprés General mide 12 metros de alto y 5,4 metros de ancho. El cuerpo del árbol es inclinado y su copa es densa y ancha, como una gran sombrilla que cubre el cielo despejado.
El Segundo Ciprés General mide 18,2 metros de alto y 12,54 metros de ancho. Aunque la corteza es moteada y vieja, está llena de vitalidad y tiene ramas altas y rectas. Hay un agujero que conecta el norte y el sur en la parte inferior del tronco, que es como una puerta y pueden acomodar a cinco o seis personas. Dos enormes ramas, curvadas como alas, se extienden a izquierda y derecha, como un águila desplegando sus alas y un gallo dorado a punto de volar. Cada vez que sopla el viento de la montaña, las ramas y las hojas se balancean como un anillo y todavía se puede escuchar el sonido de la seda y el bambú. El tercer general Bai fue destruido a finales de la dinastía Ming.
Jiangjun Bai tiene una historia de más de 2.000 años desde que se le concedió el título. El Sr. Zhao Puchu dejó un poema himno que dice: "Songyang tiene a Zhou Bai, que ha vivido en el mundo durante tres mil años. años." Los expertos forestales han determinado que el ciprés Jiangjun es un ciprés primitivo y tiene 4.500 años. Es el ciprés más antiguo y más grande que existe en China.
Cascada de Luya
La cascada de Luya se encuentra a 10 kilómetros al noreste de la ciudad de Dengfeng, en el desfiladero del río Sili, entre el pico Xuanlian y el pico Jiming, en el sureste de la montaña Taishi. Desde lo alto del pico se forman una serie de escarpados acantilados y amplias y suaves plataformas. Debajo del acantilado, los rápidos erosionaron el lecho del río formando baches, formando cascadas y estanques profundos. En este cañón blanco conectado por 12 cascadas y 12 piscinas, las cascadas son como caer y las piscinas son claras.
Molangjian
Hay más de diez baches encima y debajo de Molangjian, y las diez piscinas de Molang son también uno de los lugares escénicos de la montaña Songshan. El Estanque de los Ocho Dragones, el Estanque Jiulong y el antiguo estanque azul y de roca en Taishi Shanyin se complementan entre sí y son un lugar excelente y tranquilo en la montaña Songshan.
Piedra Qimu
A unos cientos de metros del pie sur del pico Wansui en la montaña Taishi, una enorme roca se destaca entre los árboles verdes. La gente la llama "la piedra madre". Pesa unas 3.000 toneladas, mide unos 9,5 metros de largo, 9 metros de ancho y 11 metros de alto.
Cascada Tan en la Montaña
Las montañas Songshan están conectadas por montañas y ríos, lo que le da a Songshan agilidad y encanto. Hay manantiales esparcidos en las montañas; los arroyos gorgoteantes se juntan en estanques; la cascada de Luya es la más espectacular.
Inscripciones de la estela de Songshan
La estela de piedra es una reliquia cultural ampliamente distribuida en la montaña Songshan. Hay más de 2.000 inscripciones en la montaña Songshan. Los grandes calígrafos de las dinastías pasadas, como Yan Zhenqing, Su Dongpo, Huang Tingjian, Mi Fu, Cai Jing, etc., dejaron tesoros de caligrafía en la montaña.
La inscripción más grande en la montaña Songshan es la "Oda a la Santa Virtud de Songyang Guanji en la Dinastía Tang", de nueve metros de altura, que se encuentra actualmente en el jardín suroeste de la Academia Songyang. Esta estela fue escrita por Li Linfu, con un sello escrito de Pei Jiong y una caligrafía de Xu Hao. Fue grabada en febrero del tercer año de Tianbao en la dinastía Tang (744 d. C.). La estela tiene 9 metros de altura, 2,04. metros de ancho y 1,03 metros de espesor. Este monumento consta de una cabeza, un cuerpo y una base. Tiene una estructura magnífica y una estructura compacta. La cabeza de la estela está dividida en tres capas. La capa superior está decorada con dos leones jugando con cuentas. No sólo es hermosa y elegante, sino que también desempeña un papel en el equilibrio del centro de gravedad de la parte superior de la estela. la estela sólida y estable. La capa intermedia de la cabeza de la estela es más ancha que las capas superior e inferior y el cuerpo de la estela. Los cuatro lados sobresalen 60 centímetros del cuerpo de la estela y se encogen gradualmente de arriba a abajo, con una ligera forma de arco. Hay relieves de nubes auspiciosas en la parte superior; la tercera capa de la cabeza de la estela es recta hacia arriba y hacia abajo, la frente está grabada con un sello en el medio del frente, con relieves de dos dragones volando a ambos lados. de la frente, y relieves de unicornios en ambos lados. El cuerpo de la estela está grabado con la "Oda a la inspiración de las santas virtudes del Songyang Guanji de la dinastía Tang", con 25 líneas de escritura oficial, cada línea contiene 53 caracteres. Las inscripciones de figuras famosas como Song Xining, Xinhai y Zhang Wan están grabadas en la parte posterior de la estela. Las inscripciones de Ouyang Yongshu y los turistas están escritas en la parte posterior y los lados de la estela. La base de la estela es rectangular, con piedras talladas en todos los lados, tres en el anverso y el reverso, dos en cada lado y diez en total. En cada uno hay una estatua de un guerrero en relieve, con una mano en alto y bailando, y la otra mano atrapando un animal. Hay peces, sapos y serpientes. Cada imagen es diferente, pero todas tienen ojos saltones y abdómenes protuberantes. y están haciendo pasos en T, o postura de pelea. La piedra de esta estela es dura y delicada, y el tallado es extremadamente exquisito. Es una de las obras representativas más destacadas de la estela Tang en China y la estela Tang más grande que existe. La belleza de las dos salas se ubica en las cuatro direcciones, con una elevación especial, una forma cuadrada y un aire denso, por eso se le llama Songgao.
En el cuarto año de Lu Zhaogong, Sima Hou del estado de Jin dijo: El Taishi es el peligro de Jiuzhou. También Chu Jiaoju (es decir, Wuju, el abuelo de Wu Zixu) dijo: El rey You de Zhou era un aliado de los Taishi, y Rong Di se rebeló contra él.
El emperador Wu de la dinastía Han rindió homenaje a Zhongyue Taishi.
En el segundo año de Jin Yongkang (Rebelión de los Ocho Reyes), el rey Sima Lun de Zhao usurpó el poder, y el rey Sima Jiong de Qi y otros reunieron tropas desde Xuchang para luchar contra él. Sima Lun tenía miedo, por lo que envió gente al Monte Song con ropas de plumas por la noche, haciéndose pasar por el inmortal Wang Qiao, y declaró el destino del talismán.
En el tercer año de Yongjia, Liu Yuan envió a su hijo Liu Cong y a otros a invadir Luoyang. Liu Cong oró personalmente a Songshan y dejó un ejército para rodear Luoyang y aprovechó la oportunidad para atacar a Cong. ejército y fue derrotado.
En el octavo año de Taichang en la dinastía Wei del Norte, el emperador Ming Yuan de la dinastía Wei del Norte, Tuoba Si, llegó a Luoyang y envió un enviado al templo Songgao.
En el año 20 de Taihe, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, Tuoba Hong, ofreció sacrificios a Songgao. En Yongping, se eligió un centro turístico con la forma de la montaña Songshan, y el emperador Xuanwu de la dinastía Wei del Norte, Yuan Ke, estableció el templo Xianju. En el segundo año del reinado del emperador Xiaoming de la dinastía Wei del Norte, la emperatriz viuda Hu visitó Songgao. En el segundo año de Yongxi, el emperador Xiaowu de la dinastía Wei del Norte cazó en Songgao.
A principios del período Yongchun, el emperador Gaozong de la dinastía Tang construyó el Palacio Celestial en Shannan. En el cuarto año del reinado de Chui Gong, Wu Zetian le concedió a Songgao el título de Montaña Sagrada y le concedió el título de Joven Maestro del Zen. En el segundo año del Calendario Sagrado, Wu Zetian tuvo la suerte de visitar el Monte Song. Al año siguiente, Wu Zetian regresó a Songshan.
En el octavo año de Jiading en la dinastía Song, los mongoles atacaron el paso Jintong y no pudieron salir. Condujeron a Ruzhou a través del sendero Songshan. Cuando encontraron arroyos de montaña, a menudo estaban conectados con hierro. Lanzas y encerrados en puentes para cruzar. Luego visitaron la dinastía Bianjing y Jin.