El color de fondo de la novela de Zhang Ailing es "
En la historia de la literatura china moderna, Zhang Ailing es un escritor legendario. Apareció en el mundo literario de Shanghai a principios de la década de 1940 como un cometa y alcanzó la cima de la creación literaria tan pronto como ingresó al mundo literario. Entre 1943 y 1945 completó básicamente todas sus obras maestras. Los ciudadanos de la época se sintieron atraídos por sus historias legendarias y se apresuraron a comprarlas y leerlas. Sus predecesores literarios, independientemente de los elogios o las críticas, mostraron una atención extraordinaria al autor "Wanxiang", "Magazine", "Bitter Bamboo", "Spring"; y Otoño", "Cielo y Tierra" y más de 20 revistas literarias de diferentes tendencias, gustos y categorías le han presentado artículos y publicado libros. Durante un tiempo, Zhang Ailing se hizo famosa por sus obras. Después de la liberación de China continental en 1949, su escritura gradualmente se volvió aburrida. Después de mudarse a Hong Kong en 1952, sus novelas empeoraron aún más y luego desapareció en el continente. Sin embargo, siempre ha sido popular en el extranjero. No sólo tiene un gran número de "fanáticos", sino que también influyó en un grupo de escritores jóvenes y de mediana edad que crecieron en Taiwán y Hong Kong. Después de la década de 1980, con la diversificación de los conceptos estéticos de la gente, China comenzó a prestarle atención y a estudiarlo nuevamente. Como resultado, el nombre de Zhang Ailing volvió a llamar la atención en el lugar donde una vez brilló. Xia Zhiqing tiene un buen resumen de Zhang Ailing: "Por un lado, vemos una ironía significativa y, por otro, vemos una tristeza reprimida. La ingeniosa combinación de estos dos atributos le da a estas novelas una sensación de desolación". sobre Zhang Ailing se basa en estos antecedentes. El autor cree que las identidades duales marginadas son un factor importante en la desolación de las novelas de Zhang Ailing.
Primero, las condiciones de vida marginales
Zhang Ailing creció en la Concesión de Shanghai, estudió en Hong Kong y vivió la Guerra de Hong Kong. En las décadas de 1930 y 1940, Shanghai y Hong Kong eran las zonas con mayor grado de colonización de China, donde coexistían la ética feudal más decadente y la civilización material capitalista más desarrollada. No es sólo una ventana para la modernización de China, sino también un lugar donde la civilización tradicional china y la civilización moderna occidental se enfrentan, compiten e integran. También es un lugar donde las culturas china y occidental chocan y se cruzan. Su atmósfera aristocrática innata y su entorno de vida aislado la separaron de las masas. Posteriormente, su vida vergonzosa la acercó a las masas, la vida y la educación del clan aristocrático se infiltraron en ella y la abandonaron, pero la vida en la calle no la liberó del todo; acomodarla; ella siempre había sido una persona marginada. Esta situación de vida involuntaria la acercó prematuramente a la esencia de la vida y le dio un sentimiento único entre los dos. Esta posición marginal le permite observar la vida tanto interna como externamente, comprendiendo profundamente su gusto y desprendiéndose fácilmente de él. Por un lado, se enfrenta a la vulgaridad de la vida, anhela mezclarse con los ciudadanos comunes y reconoce su perseverancia y perseverancia en la supervivencia, por otro lado, aprecia claramente la tragedia contenida en esta vida secular, especialmente en tiempos difíciles; La naturaleza de las mujeres débiles a menudo cae inevitablemente en esta trampa de la vida y siente la tristeza del destino en una situación extremadamente embarazosa. En consecuencia, su perspectiva también presenta una postura única en sus creaciones. Si bien pasó toda su vida apreciando la vida, mantuvo una actitud fría y condescendiente hacia todo tipo de ruido y todo lo que había en el mundo exterior, sin seguirlo ciegamente ni negarlo por completo. Toda China está en llamas de la Guerra de Resistencia. Sólo los intelectuales de clase media como Zhang Ailing, que son financieramente independientes y tienen "libertad" personal en las ciudades de las zonas ocupadas, como observadores sobrios, pueden mirar hacia atrás, a la gran comunidad de "gente rica y gente ociosa" a la que suelen acudir, y Tener una comprensión de la vida. Crear dudas y pánico. Sus novelas describen el lado oscuro y frío de la impetuosa y ruidosa vida urbana, los cambios en el mundo, la desolación de la vida y el "muro" que nunca se puede cruzar entre las personas.
Fue esa época específica y el entorno geográfico específico de Shanghai, una isla aislada, lo que hizo que Zhang Ailing tuviera éxito. Como escribió Ling Ke en el artículo "Adiós a Zhang Ailing": "La revolución literaria de la era del 4 de mayo - antiimperialista y antifeudal; la literatura revolucionaria de la década de 1930 - lucha de clases; el período de la Guerra Antijaponesa - compartir Bienes y desgracias, resistir a Japón y salvar al país, por supuesto. Además, ser considerado escandaloso y desviado no solo es tolerado por la corriente principal, sino que también atrae la atención de los lectores ... En el vasto mundo literario, existe. no había lugar para Zhang Ailing en ningún momento; la caída de Shanghai le dio oportunidades”. [2] 37 Dado que Shanghai estaba ocupada por el ejército japonés, era imposible producir literatura revolucionaria o literatura de guerra antijaponesa, y las pocas que quedaban. Los literatos sólo podían escribir cosas románticas o relacionadas con la guerra. La propia Zhang Ailing dijo: "No es buena escribiendo temas sociales y su estilo no es sensacional". En este período específico y entorno especial, Zhang Ailing encontró la oportunidad de expresar la vida trivial, mediocre, desolada y desesperada.
Utiliza la sociedad cambiante como trasfondo de su vida y sus personajes, describiendo las vidas cambiantes de las personas en esa sociedad, las relaciones sutiles entre las personas y los cambios en los corazones de las personas durante el proceso de cambio. A diferencia de aquellos escritores con una fuerte conciencia política, ella no sitúa su vida y sus personajes en la lucha entre las contradicciones nacionales y las contradicciones de clase. Ella se enfrenta al mundo. Además, no enfatiza la vida ni la fuga de la vida, solo enfatiza la desolación y los altibajos de la vida. Como ella dijo: "La vida es cruel. Siempre siento un dolor infinito cuando veo nuestros deseos cada vez más menguantes". "Si la palabra que más uso es desoladora, es porque tengo esto en mi trasfondo ideológico. Una amenaza desoladora". [2] 46 No hay héroes, ni grandes causas, ni grandes cambios en sus obras. La vida ordinaria descrita en su pluma está llena de los fundamentos "vivos" de esta época: la guerra y el cambio, que están cambiando el destino de las personas. Por lo tanto, toda su creación también está llena de desolación.
En segundo lugar, antecedentes culturales y educativos marginales
No solo en términos de circunstancias de vida, Zhang Ailing es una persona completamente marginada, sino también en términos de la educación cultural que recibió, ha Siempre he estado en un estado de marginación.
En primer lugar, el ambiente familiar de sus primeros años y la rica influencia de la cultura china le permitieron heredar la tradición de utilizar la tristeza como belleza en la literatura clásica en términos de gusto y estilo estético.
Al mismo tiempo, y lo que es más importante, heredó la personalidad cultural tradicional de los literatos chinos. Sus novelas están llenas de preocupaciones e inquietudes sobre las condiciones de vida y las perspectivas de la gente corriente, especialmente de las mujeres corrientes en tiempos difíciles. Este profundo y trascendental sentimiento de tragedia es una característica de los literatos chinos y de la acumulación de cultura tradicional en la conciencia de Zhang Ailing.
En segundo lugar, se vio afectada por la agitación angloamericana, por lo que cuando miró el mundo, no solo descubrió el gran dolor de la religión china, sino que también pensó metafísicamente en este sabor desde una perspectiva externa. Esto le permite heredar la cultura tradicional china y al mismo tiempo escapar de las limitaciones de la visión tradicional china. Con la calma de un outsider y sus hábitos quisquillosos, observa con calma las vidas individuales de figuras conservadoras en los tiempos cambiantes en medio del entrelazamiento de las culturas china y occidental. Como descendiente de una familia en decadencia que había recibido educación occidental pero que sólo podía quedarse en las puertas de la cultura occidental, en medio de la vergüenza de la brecha cultural entre China y Occidente, su indiferencia y exigencia, su sensibilidad y personalidad precoz la hacían sentir trágica. y heroico en la vida. Obtuvo más comprensión y claridad. Esta experiencia se proyectó en el mundo literario, y el examen de la vida de Eileen Chang fue más una observación fría que un juicio de orientación valorativa. Liu Zhirong y otros dijeron una vez: "Escritores como Zhang Ailing, inevitablemente encontrarán una 'doble desilusión' desde el principio: por un lado, las tradiciones culturales locales ya no les permiten creer; por otro lado, el Occidente moderno extranjero La civilización también ha mostrado su destino de decadencia. "[3] A principios del siglo XX, el pensamiento racional de la Ilustración occidental tuvo un fuerte impacto en el orden moral y estético autosuficiente de la vida social china. Sin embargo, la ciencia y la religión en la espiritualidad occidental moderna también están en crisis. Al mismo tiempo, la tradición religiosa de salvación occidental no puede penetrar en los corazones de los chinos que carecen de conciencia religiosa. Los platos culturales y espirituales tradicionales basados en el pueblo chino se encuentran en un estado de fractura y deriva. Pero cuando fracasó y no pudo encontrar a la persona que buscaba sin importar dónde estuviera, Zhang Ailing tuvo que volver a la estética. Los antiguos literatos pusieron su cariño en las montañas y los ríos, mientras que ella prefirió poner su cariño en los detalles de la vida cotidiana, aunque en el fondo todavía echa de menos el orden brillante y pulcro de la antigua China, donde "los civiles escribían plumas para poblar el mundo, y los generales militares montaron sus caballos para dar lo mejor de sí".
Al mismo tiempo, en la mente de Zhang Ailing, ella nunca cifró su esperanza de salvación en la revolución social o algún tipo de ideología. La pesadez de los tiempos, el progreso de los tiempos y los grandes cambios de los tiempos han ejercido una enorme presión psicológica sobre el atraso de la escritora, lo que ha resultado en una fuerte sensación de desolación en sus obras. Esos hijos de la era rugiente, los hombres fuertes de la vida, no sentirán esta desolación. Por lo tanto, en el mundo literario de Zhang Ailing, no puede encontrar la sublimidad, la conmoción, el heroísmo y el dolor en los que se centran los escritores contemporáneos. Los movimientos políticos, los conflictos sociales y el optimismo o la desesperación sobre el futuro en la era de transición entre las viejas y las nuevas culturas son temas que ella parece estar tratando de evitar. En sus novelas no hay ni la grandeza de las luchas políticas ni las alegrías y tristezas de la vida y la muerte, pero las pequeñas emociones de la gente pequeña y el disfrute ordinario de la gente común son la verdadera cara de su vida. Porque en la vida están las alegrías y las tristezas más comunes, y está la eternidad de la vida y la naturaleza humana. Con el cariño entre hombres y mujeres interpreta lo que ella entiende como "los ecos habituales de la vida". Por lo tanto, Zhang Ailing a menudo termina con desolación, porque "la tragedia es una especie de culminación y la desolación es una especie de iluminación" [2] 44.
La literatura de la Ilustración pasó de la diversión al verdadero dolor.
Así que la nada en sus novelas parece particularmente desnuda y desolada. En una situación desesperada, ella sólo puede atribuir el significado de la existencia al placer temporal del cuerpo aquí y ahora, al material que puede tocar y agarrar. Como resultado, sus novelas están llenas de materia prima y descripciones minuciosamente detalladas. En la vida trivial de la gente común, integra hábilmente su experiencia de la vida con su extraordinaria observación, la representa con colores ricos, la representa con complejidad y la muestra con pluma y tinta delicadas y amargas, embelleciendo su polvorienta vida. vida hacia la nada. En el ajetreo y el bullicio, ella siempre insinúa el final, recordando a la gente la desolación después de la prosperidad y la gran tristeza después de la alegría. En la exploración serpenteante y aislada que ella guía, podemos apreciar lentamente la tristeza del trasfondo de la vida. Por lo tanto, leer a Zhang Ailing tiene múltiples sentimientos: sus obras contienen el encanto único de los caracteres chinos, incluida la hermosa belleza del campo y la triste tristeza del viento del oeste y las heladas otoñales; no solo encarna la narración de la literatura popular, sino también; incorpora la literatura occidental La modernidad de la modernidad ha promovido la difícil situación de la existencia humana y ha revelado la naturaleza del pesimismo en la vida. Si bien Zhang Ailing lo sintió plenamente, utilizó una mentalidad marginal para interpretar la "desolación" en sus ojos. En esta tierra con agua y suelo inadecuados, hay muchas cosas extrañas.