La cultura religiosa de la cultura Bashu
Zhang Ling (34-156) nació en Peiguofeng (ahora condado de Feng, provincia de Jiangsu). Conoce a Lao Tzu desde que era niño. Cuando era joven, se desempeñó como magistrado de Jiangzhou, condado de Ba (hoy Chongqing), y estuvo profundamente influenciado por costumbres religiosas como el "inmortalismo" y la "brujería fantasma" en Bashu. Más tarde, Zhang Ling abandonó su puesto oficial y se fue a Sichuan para estudiar taoísmo en la montaña Heming (hoy condado de Dayi). En el primer año de Han'an (142), fundó el Tao "Zhengyi Lianwei", conocido como Tao, que luego se extendió por todo el país.
El proceso desde el aprendizaje del taoísmo hasta la creación del taoísmo es el proceso de preparación teórica y práctica de enseñanza del taoísmo por parte de Zhang Ling. Escribió 24 obras taoístas y completó el sistema ideológico teológico taoísta. Eligió la montaña Qingcheng como base para la enseñanza y la obra misional. Reformó los dioses, fantasmas, brujería y hechicería originales en Bashu y estableció un sistema religioso, una organización de templos, una organización parroquial y una ceremonia de ayuno. El más importante de ellos fue el establecimiento de las "Veinticuatro Reglas" de la organización parroquial. Los veinticuatro gobiernos iniciales estaban todos en la cuenca occidental de Sichuan, centrados en Yangping Zhi (ahora Pengzhou), con Lutang Zhi (ahora Mianzhu) y Hemingshan Zhi (ahora Dayi) como foco. El taoísmo shitiano se dividió posteriormente en muchos grupos. Durante las dinastías del Norte y del Sur, estuvo el Tiandao de Piedra del Sur en las Dinastías del Sur y el Tiandao de Piedra del Norte en las Dinastías del Norte. El desarrollo y la evolución del taoísmo chitiano en Bashu también son inseparables. Se dice que Zhang Lu, el nieto del período de los Tres Reinos, estuvo alejado de Bahan durante treinta años. Durante la dinastía Han, el budista Fan Changsheng de Li Xiong utilizó la montaña Qingcheng como base, dirigió a miles de misioneros y fue respetado como el amo del cielo y la tierra. Las generaciones posteriores construyeron el Salón de la Vida Eterna en su antigua residencia. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, para resolver la disputa entre los monjes que volaban desde la montaña para apoderarse de la "Cueva Shitian" del templo taoísta en la montaña Qingcheng, ordenó "No dejes que se invadan entre sí, "Devolver el templo taoísta a su antiguo sitio fuera de la montaña y separar el templo taoísta del templo budista", como está inscrito en la estela. Esta piedra es la famosa "Estela Tang Taizong Shenwu Shu", que todavía se encuentra en el Salón de los Tres Emperadores. del templo de Changdao.
En las Cinco Dinastías anteriores al Reino Shu, el famoso líder taoísta Du Guangting se instaló en el templo Du Qing, río Baiyun, montaña Qingcheng, que ahora es el salón ancestral. Presidió los asuntos educativos de la montaña Qingcheng. y todo el Reino Shu, escribió libros e hizo grandes contribuciones a la construcción de la teoría taoísta. Ha hecho grandes contribuciones y es conocido como "el mejor del mundo en apoyar las enseñanzas". Según la leyenda, Zhang Sanfeng vivió en el templo Erxian en Chengdu durante la dinastía Ming. Zhang Sanfeng era la secta taoísta del sur de la montaña Wudang. Por lo tanto, la tribu Wutang en la región de Bashu es bastante próspera y los templos de Zhenwu también son muy comunes, especialmente el templo de Zhenwu en la montaña Cuiping, en la ciudad de Yibin. En los primeros años del emperador Kangxi de la dinastía Qing, Chen Qing vino de la montaña Wudang a la montaña Qingcheng para predicar la Religión del Dragón Quanzhen y luego presidió el Templo Erxian, lo que hizo que el taoísmo floreciera nuevamente.
El Palacio Qingyang, anteriormente conocido como Templo Qingyang, es el templo más famoso de Chengdu. Según la leyenda, fue el lugar donde Laozi fue a encontrarse con Guanyin. En el tercer año del reinado Zhonghe del emperador Xizong de la dinastía Tang (883), se cambió al Palacio Qingyang. En el palacio hay una versión grabada en madera de la "Colección de premios taoístas", que es una importante reliquia cultural para el estudio del taoísmo. Hay dos ovejas de bronce (comúnmente conocidas como Qingyang), el Pabellón Octagonal, tallas de piedra de Lu Chunyang y otros edificios famosos en el palacio.
Hay muy pocas tallas de piedra taoístas en Sichuan. Hay 28 en toda la cuenca, entre las cuales las estatuas taoístas de las tallas rupestres de Dazu son las más sistemáticas y completas. El budismo es la religión más importante de la antigua China. Según investigaciones y descubrimientos arqueológicos recientes, hay muchas formas en que el budismo se extendió a China. India, Asia central y Asia occidental están conectadas principalmente con la antigua China a través de las regiones occidentales, el Mar de China Meridional, Yunnan, Myanmar, Wuchi Road y Yak Road. Cuba Shu está ubicada en la intersección de estos tres caminos, por lo que encarna particularmente las características de intersección del budismo que se extiende de sur a norte. En los últimos años, se han descubierto en la región de Bashu muchas estatuas budistas de finales de la dinastía Han del Este. La estatua de bronce de Buda en el árbol del dinero desenterrada en la Tumba del Acantilado No. 1 en Hejiashan, Mianyang, la estatua de Buda de piedra desenterrada en la Tumba del Acantilado No. 1 en Shiziwan, Leshan y la Tumba del Acantilado No. 1 en Mahao, la pagoda y el árbol Bodhi en ladrillos y tejas desenterradas en el municipio de Zaojiao, Shifang, la estatua de Buda sentado con un león verde desenterrada de la tumba de la dinastía Han del Este en Huangtashan, Yibin, y la estatua de piedra desenterrada de la tumba del acantilado de la dinastía Han del Este en el condado de Pengshan. Además, hay varias estatuas de Buda del árbol del dinero que se perdieron en Japón. Además de las estatuas de Buda, también hay algunas estatuas relacionadas con el budismo. Por ejemplo, el pequeño círculo en la frente de la Reina Madre del Árbol del Dinero desenterrado en la Tumba No. 2 de Hejiashan en Xichang y Mianyang parece ser una característica de. Budismo. La gente del loto suele acompañar a la Reina Madre de Occidente en el árbol del dinero, que es una característica de la mezcla de dioses y budistas en los primeros días de la introducción del budismo.
Estos datos arqueológicos demuestran que el budismo se había introducido en Bashu ya en la dinastía Han del Este. Al mismo tiempo, no hay estatuas budistas ni pagodas de la dinastía Han del Este en las Llanuras Centrales, pero en la región de Bashu han surgido árboles del dinero, piedras y ladrillos para retratos.
Esto debe deberse a que el budismo se introdujo mucho tiempo antes de que pudiera reflejarse en imágenes artísticas. Evidentemente, su expansión no fue a través de las Regiones Occidentales –las Llanuras Centrales–, sino desde el Sur. Esta es la evidencia física más antigua de que el budismo se introdujo en China.
Numerosos bosques zen y templos antiguos constituyen un paisaje importante de la cultura Bashu. Desde las dinastías del Norte y del Sur, los monjes eminentes de Bashu han alcanzado grandes virtudes y se han transmitido de generación en generación. Especialmente desde la dinastía Tang, el budismo zen ha tenido una enorme influencia en Bashu debido a la cultura inherente de China. El sistema selvático defendido por el budismo zen también es completo y próspero en el área de Bashu, y el bosque zen se ha convertido en la corriente principal de los templos budistas en Bashu. Como base importante del budismo zen, Bashu ha producido un gran número de figuras destacadas. Por ejemplo, cinco de los diez principales practicantes del zen de la dinastía Tang: Mazu Yidao y Guifeng Zongmi son ambos de Bashu y son los más poderosos del zen chino. sectas. Durante la dinastía Song, Bashu Zen tenía una ventaja absoluta en el país y formó su propio sistema de herencia. Por lo tanto, hay un dicho en el budismo que dice que "aquellos que hablan Shu deben conocer el Zen, especialmente aquellos que hablan Zen deben conocer el Shu". La jungla de templos de Sichuan está estrechamente relacionada con el desarrollo del budismo zen en Sichuan. Los famosos templos de Lintan en la región de Bashu incluyen el templo Zhaojue, el templo Daci, el monasterio Wenshu y el templo Baoguang en Chengdu, el Salón Shuanggui en Liangshan (ahora Liangping), el templo Guangde en Suining, el templo Shuisheng en Neijiang y el templo Huayan en Chongqing. .
Durante las dinastías del Sur y del Norte, el budismo se extendió por toda la cuenca de Bashu de norte a sur, y los grabados rupestres mohistas se extendieron por todo Sichuan. Hay estatuas de las dinastías del Norte en los Acantilados de los Mil Budas en Guangyuan, y hay estatuas de Buda de piedra de las Dinastías del Sur y del Norte en Maowen, Xichang, los Templos de los Diez Mil Budas de Chengdu y el Monumento del Rey Wen de la Dinastía Zhou del Norte en Longquan. Montaña, lo que indica que el budismo se ha extendido ampliamente. Después de las dinastías Sui y Tang, el budismo zen en el norte y el budismo tántrico en el sur se encontraron en la región de Bashu. Las tallas de piedra Bashu existentes de la dinastía Tang se encuentran principalmente en el norte, mientras que el budismo tántrico de la dinastía Tang se puede encontrar en Anyue, Lezhi, el templo Leshan Longhong, las Rocas de los Mil Budas de Jiajiang, Qionglai, Zhaojue y otros lugares. La curva de Buda en la montaña Baoding en Dazu y la historia de Mizong Liu tallada en la dinastía Song son los secretos de un grupo de magos. La mayoría de estas misteriosas estatuas provienen del sur. Después de la dinastía Tang, Bashu, donde el budismo se extendió de sur a norte, experimentó una situación de expansión complicada, lo que convirtió a Bashu en la provincia con el mayor número de esculturas budistas en piedra de China. Su amplia distribución, numerosas estatuas, rica temática y exquisita artesanía son únicos en el país. Hasta el día de hoy, Guangyuan, el acantilado Qianfo y el templo Huangze, Bazhong Nankan y el templo Shuining en la cuenca de Sichuan, la aldea Anyue Qianfo, el templo Xuanmiao, el templo del Buda reclinado, la cueva Huayan, la cueva Pilu, Dazu Beishan, Nanshan, Bao Las tallas de piedra budistas en Dingshan , El templo Qiongzhou Huazhi, el acantilado Dayi Yaoyao, el acantilado Jiajiang Thousand Buddha, el pabellón Pujiang Feixian y otros lugares todavía están bien conservados y son famosos en todas partes.
Entre las muchas esculturas de piedra, Bashu es también la ciudad natal del Buda Gigante. En Sichuan hay hasta 20 Budas Gigantes de más de 10 metros de altura.
El Buda Gigante del Templo Lingyun de Leshan tiene 71 metros de altura, con una altura de cabeza de 14,7 metros y una longitud de empeine de 11 metros. Cientos de personas pueden sentarse descalzas. Fue construido por primera vez en el primer año de Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (713) y completado en el noveno año de Zhenyuan del emperador Dezong de la dinastía Tang (803). Duró 90 años y fue construido conjuntamente por Haitong, un eminente monje de la dinastía Tang, Zhang Jieqiong, nuestro enviado a Xichuan, Jiannan, y Wei Gao, nuestro enviado a Jiannan.
El Buda Reclinado de la Montaña Malong en Tongnan es el Buda reclinado más grande de China. Ocupa la mitad de la pared rocosa de la montaña y tiene 36 metros de largo, pero sólo está tallada la parte superior del cuerpo del Buda. La mitad inferior de la montaña está integrada con la montaña, escondida entre las auspiciosas nubes y la niebla, lo que puede describirse como un ingenio único.
El Buda Reclinado Anyue tiene 23 metros de largo y está ubicado en el Valle del Buda Reclinado en el municipio de Bamiao. Las grutas son todas escrituras budistas, con una superficie total de 1,31 metros cuadrados y alrededor de 260.000 palabras. Esta es una rara biblioteca tallada en piedra de la dinastía Tang.
El Buda Gigante Rongxian es el segundo Buda más grande de China y el Buda Sakyamuni más grande, con una altura total de 36,67 metros. En el pasado, los Budas gigantes del condado de Rong estaban todos chapados en oro y la luz dorada brillaba a kilómetros de distancia bajo el sol. Desafortunadamente, los funcionarios locales lo retiraron en 1943 y este deslumbrante espectáculo nunca más se volvió a ver.