El protagonista de la novela "El Exorcista" es un policía, un Buda viviente llamado Danzin, un creyente tántrico y budista.

Linzi

Tenzin, Dali y yo pasamos más de un año juntos. Dali es un médico tibetano, mi colega y mi vecino de al lado. Es mitad Han de Hanzang. Su padre era un soldado Han de Sichuan que entró en el Tíbet durante la liberación del Tíbet y se casó con una joven tibetana que fue liberada de los siervos. Danjin es un tibetano Kangba y un pariente lejano de Dali. Por lo tanto, siempre que Tenjin venga a Lhasa, vivirá aquí en Dali. La gente suele decir que Tenjin es un Buda viviente, pero mi concepto de Buda viviente es muy vago. Además, desde su apariencia física hasta sus rasgos faciales y su comportamiento, era claramente un hombre tibetano capaz, no diferente de otros tibetanos que conocía. Por eso, sólo pienso que es un hermano alienígena de confianza, alguien que puede dejarme quejarme de mi depresión y preocupaciones, y hacerme feliz en cualquier momento. Incluso si charlamos solos hasta altas horas de la noche, él nunca tendrá los pensamientos salvajes y salvajes de un hombre. Lo respeto, confío en él y confío en él.

Cuando llegué por primera vez a Lhasa, mis amigos me describieron algunas de las “condiciones actuales” en Lhasa. "Cuando veas hombres duros con cuerdas rojas alrededor de sus cabezas, debes evitarlos. Son sencillos y tienen mal genio. Si dices algo mal, puedes ponerte a trabajar. Dos tibetanos pelearon hace unos días, y uno de Golpearon al otro. Uno fue asesinado a puñaladas." Esto me horrorizó, así que salí a la calle y vi a un hombre que llevaba un adorno de hilo rojo en la cabeza. Estaba tan nervioso que salí corriendo. Mientras compraba en la calle Bajiao, para evitar la cuerda roja que le rodeaba la cabeza, corrió a los brazos de un anciano que se estaba dando vuelta. Casi me incliné mientras estaba de pie y caí de rodillas, lo que provocó que la gente a mi alrededor se riera de mí. Un amigo salió conmigo y deliberadamente trató de asustarme diciendo: "Mira al tipo de la cuerda roja". Esto me dio mucha vergüenza.

Conocer a Danjin fue puramente accidental. Cuando llegué por primera vez a Lhasa y no entendía completamente el Tíbet, el lugar que más quería visitar era el Palacio Potala. Este es un palacio que me ha fascinado durante mucho tiempo y me atrajo al Tíbet. Ese día concerté una cita con mi amigo con antelación. Me levanté temprano por la mañana y fui al Palacio Potala sin llevar comida. Mis amigos llevaban mucho tiempo esperando allí, así que compré una botella de yogur en el puesto callejero y me la di para beber. En aquella época, pocas personas en el continente bebían yogur y queso. Todavía no estoy acostumbrado a este tipo de comida, pero debido al entusiasmo de mi amigo, me daba vergüenza violar a los monjes y su respeto, así que tuve que hacer el esfuerzo y beberlo. El yogur, que no está muy procesado, tiene un fuerte sabor a cordero que casi iguala a mi garganta y fosas nasales, revolcándose en mi estómago. Afortunadamente, el mágico Palacio de Potala me atrajo tanto que subí cada escalón del Palacio de Potala con cuidado y desesperación. Ese día no había guías turísticos ni comentaristas en el Palacio Potala. Sólo había unos pocos turistas extranjeros esporádicos que tomaban fotografías muy en serio y se comunicaban misteriosamente. También había muchos hombres, mujeres y niños vestidos con trajes tibetanos.

Seguimos ciegamente a los tibetanos, admirando el inalcanzable Buda dorado, los exquisitos tapices de las paredes y las tenues lámparas siempre encendidas en varios pasillos, e hicimos todo lo posible para apreciar las historias expuestas en cada tapiz y el profundo budismo tibetano. Budismo. De hecho, no tenemos ni idea de su significado y concepto. Sin saberlo, a lo largo de la larga fila de personas, llegamos a la casa blanca, un umbral aparentemente solemne, probablemente donde vivían algunos monjes. Todos esperaban allí en silencio y yo estaba felizmente entre ellos. Vi a un lama vestido con una túnica de tweed púrpura, sosteniendo una delicada vasija de cobre amarillo y vertiendo algo en las manos de la gente. Esas ancianas tibetanas extendieron sus manos temblorosas, las sostuvieron en sus palmas, bebieron con entusiasmo y luego respiraron profundamente, con expresiones de felicidad y satisfacción en sus rostros. Les pregunté con curiosidad: "¿Qué estás bebiendo?" Nadie me respondió y me alejé sin mirar atrás, como si no existiera en absoluto.

Pronto llegó mi turno. También aprendí la humildad de los tibetanos y estiré mis manos con cuidado. El lama vertió un líquido transparente de color amarillo oscuro de su olla de cobre en la palma de mi mano con una expresión solemne. Levanté las manos frente a mi cara y respiré en la multitud. Debido a que la fuerza de succión era demasiado fuerte, se deslizó hasta la garganta sin ser probado. Intento parecer feliz y contento como otros tibetanos. Acabo de escuchar a un amigo detrás de mí decir: "Bebe lo que quieras, es el pico para orinar del viejo lama". Mi garganta se sentía tan incómoda como plumas de pollo. No puedo subir ni bajar y no sé cómo se siente. Como resultado, el yogur estropeado de la mañana volvió a inquietarme el estómago. Sólo quiero saltar por mi garganta. Luché por encontrar un lugar donde pudiera vomitar, y el contenido de mi estómago subía y bajaba, pero tan pronto como salí del pasillo, estas cosas salieron de mi boca desenfrenadas, rociando y rociando, rociando a lo lejos.

En ese momento, me sentí abrumado por el fuerte contenido del estómago y la estimulación mental, y vomité. Casi vomito mis intestinos. Los tibetanos en el callejón me evitaban como a la peste, murmurando algo. No entendí ni una palabra, pero a juzgar por sus expresiones de disgusto, no podían esperar para abalanzarse sobre mí y golpearme. Justo cuando me daba vergüenza disculparme, un joven con cabello largo, cuencas de los ojos hundidas, puente nasal alto, piel oscura y evidentes rasgos tibetanos se acercó y dijo algo a las personas que lo rodeaban. Vino hacia mí con una sonrisa. "¿Estás enfermo?" No sabía cómo responder. "Esta es mi primera vez en Lhasa." Asentí tímidamente y me disculpé. Sonrió generosamente y dijo: "Nada. Hoy, los monjes oraron y tocaron la frente de los creyentes. Los creyentes adoran al Bodhisattva y a los monjes para obtener paz y felicidad en sus vidas, acumular virtudes y hacer buenas obras a lo largo de sus vidas, y reencarnarse". en la próxima vida. Llegarás temprano, así que no dejarás entrar a los visitantes nuevamente. Pregunté con entusiasmo: "¿Qué está bebiendo el lama de allí?". "¿La orina del viejo Lama?": No, es imposible que tanta gente beba la orina del viejo Lama. "Entonces, ¿qué bebimos hace un momento?" "Es agua de azafrán, y el azafrán en sí también es una medicina". Los monjes mezclaban una gran cantidad de medicina tibetana que elaboraban con agua y se la daban a los creyentes, que se convertía en agua bendita y medicina. "Di un largo suspiro de alivio y mi corazón colgado finalmente se alivió. La broma de mi amigo me hizo muy doloroso y casi provocó disputas étnicas. Se dice que ese día, los tibetanos enfermos vinieron al Palacio de Potala para recibir tratamiento médico tomaría medicinas sagradas para prevenir enfermedades o la salvación, me pondría ropa que pensaba que estaba limpia temprano en la mañana y evitaría comer puerros, ajos y otros alimentos irritantes para mostrar respeto a los dioses y no dejar entrar cosas sucias en el Palacio. Vomité allí y, naturalmente, estaba muy enojado. Las maldiciones también fueron muy crueles, pero no pude entenderlas, así que no hubo conflicto.

Cuando la vida de Su Wei pendía de un hilo, Monk Dan me ayudó. Fuimos nuestro guía turístico por un día.

La guía que Monk Dan nos dio fue realmente encantadora, ingeniosa y elegante. Levantó las manos, levantó los pies, sonrió y frunció el ceño. revelando la sabiduría única del pueblo tibetano. Durante su explicación, aprendí sobre la historia mágica del rey Gesar, la historia de amor de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, así como el misterio y la profundidad del budismo tibetano. También me preguntó sobre mi unidad de trabajo y la situación de la ayuda al Tíbet. Cuando se enteró de que yo estaba trabajando y viviendo en un asilo de ancianos, se emocionó tanto que bailó de emoción: “¿Es usted el médico que vive en el segundo piso? Sonreí y dije: "¿Qué clase de médico soy?" Sólo soy un acupunturista en China que ayuda al Tíbet. "No, no, Gaga (Gaga: el nombre honorífico del pueblo tibetano para las personas educadas)". Escuché de Da Li que un estudiante universitario del continente vino al lado para ayudar al Tíbet. Es joven y hermoso, y es simplemente un médico milagroso que puede revivir a una persona moribunda con una sola aguja. ¡Georgia! Eres increíble..." Monk Dan estaba muy emocionado. Usó el mandarín de Hanzo para elogiar la imagen del médico milagroso que había oído de oídas. Mi amigo también aprovechó la oportunidad para alardear de mí. Monk Dan me elogió cada vez más. mostrando un sentimiento misterioso Admíralo. Creo que es gracioso. De hecho, poco después de llegar al asilo de ancianos, un cuadro veterano que estaba de vacaciones sufrió repentinamente de angina, tenía las extremidades frías, los labios húmedos y tenía dificultades. respirando, y casi se desmaya cuando todos corrían hacia el hospital. Le tomó menos de media hora revertir rápidamente el método de levantamiento en sus cuatro puntos de acupuntura, a saber, Nei Guan, Shenmen y Tianchi, y luego usó medicinas tradicionales chinas como. como ámbar, almizcle, Panax notoginseng, sangre en las heces y madera de agar, mézclelo hasta convertirlo en polvo y tómelo con regularidad. El cuadro veterano básicamente se recuperó y se fue a casa en menos de un mes debido a su estatus diferente. El asilo de ancianos lo tomó muy en serio y yo estaba sudando. Inesperadamente, la teoría de la medicina tradicional china de la patria resucitó milagrosamente al paciente. Ahora, mi reputación se ha extendido entre el sanatorio y muchos líderes tibetanos. Piensan que soy un dios viviente con tres cabezas y seis brazos, e inmediatamente reorganizaron su tratamiento. Me proporcionó las herramientas de cocina y el equipo de calefacción más avanzados y convenientes en el Tíbet en ese momento. Conocí al monje Dan en el Palacio Potala, lo he visto a menudo en los pasillos. Hay cuatro familias viviendo en el segundo piso de nuestro edificio. Tan pronto como subimos las escaleras, nos dividimos en los lados este y oeste, con dos. familias que viven en cada lado. Yo vivo en el oeste, "el antiguo miembro del partido con Miao Gonggen". Voy a la habitación de Da Li todos los días. No sé si el líder lo planeó. El mismo mes habla tibetano y chino con fluidez y tiene una voz aguda y suave. Todas las mañanas, cuando sale, canta algunas palabras en el pasillo, sin repetirlas nunca, como para decirle a la gente que está levantado y bailando. Da Li también es un maestro del claqué.

En ese momento, había un anuncio de audio de "Yan Wu", y pasábamos mucho tiempo todos los días "Yan Wu, Yan Wu, bailen juntos, canten juntos". Todos nos reímos de que su baile era mucho peor que el de Dali. Toca la guitarra con fuerza, con entonación fuerte, hermosos movimientos y participación emocional. Se dice que su prometida se fugó con un empresario indio, por lo que sus ojos melancólicos a menudo mostraban impotencia y tristeza.

De hecho, Denzin y Dali se hicieron buenos amigos, así que cocinábamos, comíamos, cantábamos y veíamos a Dali tocar su guitarra bailando juntos cuando no teníamos nada que hacer. Ahora que lo pienso, no existían el "Concurso de Canciones Juveniles" ni el "Concurso de Super Boy y Super Girl" en ese momento. Si Da Li todavía fuera tan joven como antes, creo que debe ser el campeón. De hecho, Da Li es el sucesor de la cocina de Sichuan. También es un buen gourmet y cocinero. Para ponerme a dieta para adelgazar no le dejo cocinar. "

Li, otros dos jóvenes médicos y yo nos turnamos en el servicio, cada uno durante una semana. Dali estaba de servicio estos días y Denjin no había estado en Lhasa durante mucho tiempo. Después del trabajo Por la tarde, regresé temprano al dormitorio, escuché las cintas tibetanas y practiqué algo de inglés. "Bang, bang, bang". Cuando abrí la puerta, grité: "Ah, Denjin, no lo he visto". usted durante mucho tiempo." Realmente te extraño. Ayer soñé que venías y realmente viniste. "Sí, vine a verte porque sé que me extrañas". "Denjin también bromeó conmigo con humor e hizo una mueca. Todos nos reímos felices.

"Bueno, aprender tibetano escuchando cintas hace que un maestro tan bueno no aprenda y nos menosprecie. "No, no", le expliqué apresuradamente. "No te expliques, salgamos a caminar con un clima tan agradable y, por cierto, te ayudaremos a aprender tibetano". ”

Caminamos por el sendero hacia el río Lhasa. Nubes blancas como algodón flotaban en el cielo azul, y el ardiente atardecer rojo rociaba un sol dorado sobre la tierra. En el bosque de enfrente, había muchos escondidos. Tesoros La gente instaló tiendas de campaña blancas y vistió ropa festiva. Algunos cantaban y bailaban, y otros estaban sentados en el suelo bebiendo té. A lo lejos, un monje discreto enseñaba a todos el Dharma, y ​​la gente seguía acercándose para orar por calor. Me conmovió mucho la relajante escena en la que la luz del sol se cortaba y se estropeaba.

“Es tan hermosa”. Tener animismo. Hay una montaña sagrada en la montaña Shenfu, hay un lago sagrado en el lago Shenfu y hay un "Buda viviente" en el pueblo Shenfu, que también es un dios. Living Buddha, como su nombre indica, es un Buda que vive en el mundo. Los tibetanos llaman al Buda viviente "Drugu" o "Rinpoche", que significa encarnación. El Buda viviente es un fenómeno humanista único del budismo tibetano y un producto específico de la cultura e historia religiosa tibetana. "

Mira, el que estaba sentado en el medio hace un momento era Rinpoche. Asentí confundido y el tema giró hacia Tenzin. "Oye, escuché que eres un Buda viviente. ¿Cómo puedo saber que no eres diferente de la gente común? "Hice la pregunta medio en broma y medio en serio.

Denjin permaneció en silencio durante mucho tiempo sin hablar. Seguimos caminando hacia adelante. Sabía que no debía hacer esa pregunta. De repente, Denjin Se detuvo y dijo: Levantó la cabeza de repente y suspiró "Ay". Vi que el rostro oscuro de Danjin estaba cubierto de lágrimas, las comisuras de su boca temblaban y todo su cuerpo temblaba. Estaba tan asustado que salté. hacia él, agarra su brazo y sacúdelo con fuerza, "Denjin, lo siento, no debería haberme tomado la libertad de hacerte esta pregunta. Retiro lo que acabo de decir, así que no te sientas mal. "Yo era como un niño que había hecho algo malo y se arrepintió frente a Denjin. Denjin bajó la cabeza y grandes lágrimas cayeron sobre mi rostro.

Llegamos al río Lhasa. El atardecer tiñó el agua Se puso rojo, y las mujeres y los niños se bañaban en el río. Nos sentamos junto al río, pero no teníamos intención de disfrutar del hermoso paisaje. "En realidad, no fue tu culpa, pero no quería recordarlo. Ese tipo. de vida inhumana hace imposible confirmar la propia identidad..." Danjin una vez más cayó en recuerdos dolorosos y me contó sobre su extraña experiencia de vida.

Danjin es un tibetano Kham. También es un tibetano que viste Joyas de hilo rojo. Fue seleccionado como el Buda viviente reencarnado por el templo a la edad de siete años y recibió una buena educación en la cultura tibetana. Sin embargo, sus buenos tiempos no duraron mucho después de recibir la primera bendición de iniciación de un monje. La Revolución Cultural comenzó antes de que se confirmara oficialmente la identidad de Rinpoche, y Tenzin una vez más cayó en recuerdos dolorosos: “El maestro fue asesinado por el garrote rebelde para protegerme. Observé impotente cómo gritaban: “La revolución está justificada y la rebelión es meritoria”. Con el lema "Mata a todos los demonios y monstruos", mataron a golpes al Maestro, destrozaron las estatuas de Buda en el templo y quitaron los murales con palas, pero se escondieron en la habitación secreta y no se atrevieron a salir. Soy culpable y me avergüenzo de mi maestro..." Danjin ya estaba sollozando, con las manos colgando de su cabeza, deseando arrancarse el cabello para aliviar su odio.

Estaba infectado por todo lo relacionado con Danjin, y todo mi cuerpo estaba entumecido y temblando, como si yo fuera el niño que se escondía y miraba y fue asesinado a golpes por un pariente. ¿Es esto algo que un niño de siete u ocho años puede soportar? El peso de la vida puede ensombrecer la vida de un niño en crecimiento. ¿Qué impacto tendrá en su vida? De repente, Tenzin levantó las manos y gritó al cielo: Maestro, castígame. Dios nunca me perdonará. "Luego murmuró: "El Bodhisattva tiene una manera de romper con todos los malos caminos y el sufrimiento, lo que significa observar el buen camino pensando día y noche. "No sé si estaba hablando de budismo o algo así, y mucho menos si estaba cantando sutras o confesándose en tibetano. Después de aproximadamente una hora, Danjin se relajó de su murmullo casi cerrado y continuó hablando de su historia posterior.

“Después de escapar del templo, me convertí en uno de los miles de niños de la calle que mendigaban desde Qamdo hasta Sichuan. ¿Sabías? ¿Sabías? Mi nombre original no era Tenzin sino Pagbalha. Cambié mi nombre sólo para ocultar mi verdadera identidad. En los últimos diez años, he sido mendigo, construí caminos y cavé hoyos. Vi un deslizamiento de tierra en la cima de la montaña, y los fuertes trabajadores quedaron reducidos a pulpa, y algunos ni siquiera pudieron encontrar sus cuerpos. Diez años, qué período dorado tan importante para un Rinpoche. Fueron enviados al templo más autorizado del budismo tibetano para estudiar, realizaron iniciaciones tántricas y enseñaron escrituras y rituales tántricos según las prácticas tántricas durante cuatro años. Y puedo sobrevivir estos diez años, todos los Bodhisattvas me bendicen..."

"¿Y tú ahora? "Pregunté. "Ahora soy un Manranbagus, un título de Geshe o título de medicina tibetana obtenido por monjes que han estudiado durante mucho tiempo medicina tibetana en las principales escuelas de medicina monásticas del budismo tibetano. Debido a que el conocimiento teórico aprendido en la facultad de medicina es extremadamente extenso y profundo, y la práctica de recolectar hierbas en el campo a menudo se lleva a cabo, el tiempo de estudio es relativamente largo. Además, reconstruiré y ordenaré nuestros templos e invitaré a los monjes perdidos. Durante este período, vengo a menudo a Lhasa para estas cosas. "

"Mira, las estrellas fugaces en el cielo, ¿las has visto? No sé por qué morí de nuevo”, gritó Denjin como un niño. Sólo entonces se dio cuenta de que lo único silencioso a su alrededor era el sonido del río Lhasa fluyendo lentamente. La meseta de medianoche y el cielo alto y profundo eran tan profundos. misterioso y pacífico. El aliento de la tierra es un gran alivio y temblor.

No he visto a Danjin desde ese día. Después de preguntar muchas veces, nadie tiene noticias sobre él, ni siquiera papá. Li. No sabía dónde estaba. Hasta que dejé Lhasa, no sabía si Denjin viajaba en las nubes o dónde estaba estudiando su cultura mágica de la medicina tibetana. Sin embargo, me sentí profundamente atraído por la compleja cultura humana de Denjin. La personalidad divina y la legendaria experiencia de vida llena de baches me atraparon, Tenzin es un misterio que nunca podré resolver.