Costumbres de interpretación de la ópera Teochew
La tendencia del drama popular y de moda tiene una larga historia. "Un examen de las costumbres de Chaozhou", escrito en Lanluzhou durante el reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing, registra: "El jardín de perales zumba y no hay día sin él... Todo el país está en un estado ruidoso, día y noche." "No hay día sin tiempo" indica la frecuencia de actuación; "Día y noche sin tiempo" registra actuaciones continuas día y noche. El nivel de obscenidad que conlleva permanecer despierto toda la noche. Antiguamente, los pueblos y ciudades invitaban a las "óperas", que se dividían en dos tipos: "óperas diurnas y nocturnas" y "óperas de medianoche". El primero comienza a las 10 horas y finaliza a la hora del almuerzo; la actuación continúa alrededor de las 15 horas y finaliza en la cena, el espectáculo nocturno comienza alrededor de las 19 horas y continúa hasta el amanecer del día siguiente. Este último empieza a tocar el tambor alrededor de las 15.00 horas y descansa hasta la cena; la ópera nocturna también se representa hasta el amanecer.
La tendencia de las costumbres y sacrificios de Chaozhou es muy fuerte. En los viejos tiempos, las actividades de actuación se realizaban principalmente en torno a actividades de sacrificio. Generalmente hay dos objetos de sacrificio: uno son los antepasados del apellido y del clan; el otro es el dios de la aldea (comúnmente conocido como el "dios de la tierra") y otros dioses diversos. La cultura Chaozhou tiene sus propias características. Siempre ha "vivido en grupos", por lo que hay salones y templos ancestrales (comúnmente conocidos como "Palacio Laoye") por todas partes, lo que es muy diferente de otros estados y actividades de sacrificio. También están muy organizados. Antes de las dinastías Song y Yuan, cada sacrificio tenía que "tocar sonidos para agradecer a los dioses". Probablemente después de la dinastía Ming, este tipo de "tocar sonidos" fue reemplazado principalmente por la ópera.
"Crónica del condado de Jieyang · Costumbres" registra: "A mediados de la primavera, se realiza el culto a los antepasados y hay muchas representaciones en la luna; el proverbio es 'la primera lámpara de la luna, la ópera del segundo mes'. " Sin embargo, después de la Revolución de 1911, las actividades de actuación del culto a los antepasados del clan se han vuelto cada vez más populares. El número de actuaciones ha disminuido, pero la costumbre de actuar junto con el ofrecimiento de sacrificios a los dioses y el agradecimiento a los dioses sigue siendo muy activa. . Cuando comenzó la Guerra Antijaponesa, cayó Chaoshan, el sustento de la gente se volvió difícil y las compañías de teatro se dispersaron en gran número, esta costumbre decayó enormemente.
"Juegos de Nochevieja"
En el pasado, cuando la agricultura no estaba ocupada, en Chaoshan se llevaban a cabo actividades de entretenimiento que involucraban a los dioses, con música, danza y teatro. siendo las actividades más animadas. Pero Chaoyang es "la linterna errante del primer mes y el dios errante del segundo mes".
"Juego de la Madre en Marzo"
El Templo de la "Madre de la Reina del Cielo" se erige a lo largo de las costas de Chaozhou, Jieyang y Shantou. El día 23 del tercer mes del calendario lunar es el cumpleaños de la Santísima Virgen María, comúnmente conocido como “Cumpleaños de la Madre”, el cual es sumamente grandioso y se realizan representaciones para agradecer a los dioses, especialmente en las zonas de pescadores;
"Festival del Bote Dragón de Mayo"
En el quinto día del quinto mes lunar en el calendario lunar, las carreras de botes dragón se llevan a cabo comúnmente en las ciudades acuáticas de Chaozhou, Jieyang y Shantou. Algunas comunidades de aldeas invitan a artistas a unirse a la diversión, y otras piden que las aldeas vecinas tomen prestados botes dragón y devuelvan el favor con un espectáculo.
Perder la lotería
Perder la lotería significa vitorear, lo cual es una costumbre entre el público de la ópera Teochew. "Había un concurso para lanzar ranas y monedas blancas sobre la plataforma de canto. Los pobres muchas veces sacaban sus turbantes, ropa y bolsitas de fideos y los tiraban. A esto se le llamaba perder dinero. Al día siguiente, calculaban su valor y los redimían. Se agradeció a los actores por su valor y lucharon por ello. "Este es un fenómeno registrado en la" Sociedad de la Prefectura de Chaozhou ". Al final de la dinastía Qing, "había pocas personas malvadas que seguían los cobertizos y formaban grupos de tres a cinco, lo que comúnmente se conocía como hacerse amigo de extraños. Tiraban frutas y ropa para ganarse a Xiaodan, lo cual era llamado Xie Mianjian." (Wang Dinghao: "Cocodrilo Zhu Tan") La costumbre de animar y vitorear continuó hasta después de la fundación de la República Popular China.