Aduanas de Quanzhou Quangang

Las personas viven según costumbres populares desde que nacen, al igual que los peces que viven en el agua. Durante miles de años, la costumbre popular ha estado estrechamente relacionada con la vida cotidiana de las personas. Es como un adhesivo milagroso que organiza y une a las personas. Las costumbres populares de Quangang son las costumbres y costumbres sociales transmitidas y acumuladas por la gente de Quangang de generación en generación. Contienen una rica conciencia cultural y son la generosa piedra angular de la cultura tradicional. Como patrimonio espiritual intangible y recurso de vitalidad, ha cultivado un espíritu nacional y un temperamento cultural superiores durante miles de años, formando una condición importante para que la gente de Quangang soporte las dificultades y las dificultades y logre gradualmente resultados brillantes. A través de las costumbres y costumbres de Quangang, no es difícil vislumbrar la simple y rica connotación cultural regional que contiene. Bijiaban Forum'Apzv?jJA:b

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Las costumbres populares de Quangang se componen de múltiples fuentes. Varias costumbres populares heterogéneas se han intercambiado intencionalmente a través de intercambios estrechos y a largo plazo. O absorbernos unos a otros sin querer e integrarnos y mejorar. Las costumbres populares de Quangang se forman principalmente por la fusión de cuatro fuentes:

En la antigüedad, el área geográfica de Quangang estaba clasificada como Qi Min y era una zona habitada por la etnia Dongyue. Los ladrillos de piedra, fibras de alfarería, frijoles de alfarería y una gran cantidad de fragmentos de alfarería excavados en el sitio de Yishan en la ciudad de Tuling prueban que ya en el período Neolítico, los antepasados ​​de Quangang practicaban cultivos de tala y quema en esta tierra rodeada. por montañas y mares. Los indígenas originales vivieron tenazmente a lo largo del río antes de las dinastías Wei y Jin, desde los primeros "pescando con las manos desnudas y recogiendo conchas para alimentarse" hasta los posteriores "construyendo cabañas junto al mar y talando árboles para hacer barcos". su propio sistema de costumbres populares. En la dinastía Jin, Yiguan cruzó hacia el sur, y el área de Quangang ubicada en la orilla sur de la bahía de Meizhou fue una de las primeras áreas desarrolladas en la cuenca del río Jinjiang. Más tarde, la gente de las Llanuras Centrales se mudó al área del sur de Fujian, incluido Quangang, tres veces a principios de la dinastía Tang, a finales de la dinastía Tang, las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Sur. El pueblo Minyue y el pueblo Han se fusionaron gradualmente, y la mayor parte de ellos. Las costumbres del pueblo Dongyue en el área de Quangang ahora se han convertido. Aunque se ha convertido en una reliquia histórica, algunas costumbres populares se han heredado y se han convertido en una parte integral de las costumbres populares de Quangang. Las creencias religiosas de Ruquangang tienen una sólida base popular y están estrechamente relacionadas con la tradición del pueblo Dongyue de "creer en fantasmas y practicar la brujería". Otro ejemplo es que las mujeres Dongyue generalmente participan en el trabajo de producción. Esta costumbre fue heredada por el pueblo Han que inmigró. En las zonas rurales y montañosas de Quangang, siempre ha sido bastante común que las mujeres participen en la producción y realicen trabajos manuales pesados. . www.qgwy.com"u,[7gA Epk5g&_Yl

Después de la dinastía Jin, el pueblo Han de las Llanuras Centrales continuó migrando hacia el sur, trayendo las costumbres populares Han a Fujian y convirtiéndose gradualmente en el cuerpo principal del pueblo de Fujian. Ubicado en la costa de Fujian, en la parte central de Quangang, sus costumbres populares, incluidas las costumbres de producción, las costumbres de vida, los rituales de vida, los festivales anuales y las creencias y el culto populares, están todos en línea con las costumbres populares tradicionales chinas. La gente emigró a Quangang durante más de mil años. Algunos de ellos vinieron directamente del área de Zhongzhou. Por ejemplo, recientemente se descubrió en Shishang un lote de ladrillos de tumba que data del tercer año de Yongjia en la dinastía Jin Occidental (309 d.C.). Pueblo, ciudad de Tuling. Esto muestra que cuando la ropa y la ropa de la dinastía Jin se trasladaron al sur, algunas personas de las llanuras centrales se trasladaron allí al área de Quangang, sin embargo, una gran parte de los antepasados ​​​​de Quangang eran segundos y terceros inmigrantes. Por ejemplo, la familia Shanshanzhuang se mudó de Gushi, Henan a Taoyuan, Yongchun, y sus descendientes se mudaron de Yongchun a Luoyang, Hui'an y finalmente a Luoyang, Hui'an. Al entrar en la ladera de la montaña, el clan Lian de Batuu huyó. caos en Ba Fujian durante el período Zhonghe de la dinastía Tang (881-885). Durante el período Jiatai de la dinastía Song del Sur (1201-1204), abandonaron Lianban y vivieron en Zengzhanwei (la actual zona de Batou); La familia se mudó a Xianyou desde el condado de Ye, Henan, y luego se mudó al país hace unos 500 años. Además, la antigua familia Huanghuang, la familia Tukeng Liu, la familia Pu'an Zhang, la familia Sanzhu Zhu y la familia Hechi. La familia Zheng y otros eran personas de las Llanuras Centrales que primero se mudaron al área de Puxian, y luego sus descendientes se mudaron a Quangang. Estos pueblos Han eran principalmente de Puxian, Yongchun, Fuzhou y otras áreas. Después de entrar en Quangang una tras otra, después de largos intercambios de vida y producción, las costumbres populares se han integrado gradualmente

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Las costumbres populares Han son sin duda costumbres populares de Quangang. Sin embargo, las costumbres populares Han en Quangang en realidad se forman integrando las costumbres de otras minorías étnicas. Más de 20.000 personas viven en Quangang, los tres grupos étnicos de Mongolia, Hui y She, también tienen fuertes costumbres nacionales. Costumbres populares de Quangang Debido a factores históricos específicos y al entorno geográfico del asentamiento, los antepasados ​​de los tres grupos étnicos absorbieron una gran cantidad de costumbres populares Han y las integraron hábilmente con las costumbres de su propia nación en la vida real.

A principios de la dinastía Ming, los mongoles huyeron a Quangang desde Fuzhou. Aunque vivían recluidos en las montañas y los bosques, todavía recordaban su ciudad natal de Yanshan y nombraron el templo en la montaña Yantai junto a la aldea en honor al Templo de Yanshan. el clan mongol todavía muestra su bebida y hospitalidad. Costumbres como el Festival de los Faroles expresan fuertes características nacionales; según los registros genealógicos, el pueblo Guocuo Hui se estableció en Quangang y estableció un negocio en el quinto año de Jingding en la dinastía Song (1264). AD), o debido a la política de opresión étnica de la dinastía Ming, recibieron el nombre de la familia Guo de la familia Guo. Aunque han vivido en sinización durante cuatrocientos o quinientos años, vestigios de las costumbres del pueblo musulmán Hui. el pueblo She de la familia Zhong se separó de Anxi en el sexto año de Jiajing en la dinastía Ming (1527 d. C.) y estableció la fundación de Zhongcuo Kaiji en la ladera de la montaña en la actualidad. Los miembros de la tribu tenían miedo de ser oprimidos por las grandes familias, por lo que mantuvieron su origen étnico en secreto durante mucho tiempo y siguieron las costumbres locales cuando iban al campo. Sin embargo, todavía mantuvieron el hábito de reunirse en grupos y construir aldeas durante mucho tiempo. También usaban ropa interior blanca cuando se casaban para adorar al cielo y a la tierra, y cantaban el tótem nacional "Gao Huang" de generación en generación. Las costumbres especiales como "Song" también tienen cierta influencia en las costumbres de los Han circundantes. gente.

El desarrollo de la economía mercantil y la prosperidad del comercio exterior hicieron que la zona costera de Quanzhou se abriera a la cultura extranjera durante las dinastías Song y Yuan, situada en un rincón de la bahía de Meizhou, también absorbida. cultura extranjera e integrarlas. Tomando como ejemplo las creencias budistas importadas, el budismo en Quangang comenzó a florecer desde la dinastía Tang. Después de la dinastía Song, varias religiones tradicionales y creencias populares coexistieron pacíficamente con el budismo en Quangang. El budismo en Quangang gradualmente se volvió secular y echó profundas raíces en las costumbres populares de Quangang. Desde los tiempos modernos, las costumbres populares de Quangang han estado cada vez más influenciadas por costumbres populares extranjeras. Desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China, los residentes costeros viajaron al extranjero a países del sudeste asiático como Malasia, Singapur y Filipinas para ganarse la vida. Algunos chinos de ultramar regresaron a sus lugares de origen con sus descendientes en el extranjero. y otros miembros de la familia, trayendo consigo costumbres populares exóticas. Por ejemplo, algunos chinos de ultramar viajaron al extranjero. Aprendió y tomó prestados los estilos y ventajas de los edificios residenciales extranjeros. Después de regresar a su ciudad natal, adaptó los estilos extranjeros a China y gradualmente. Formó un estilo arquitectónico de "chino y extranjero". La Casa Helong en la ciudad de Qianhuang y la Casa Aluosao en la ciudad de Shanyao son ejemplos de cómo la gente moderna de Quangang aprendió hábilmente y absorbió la cultura arquitectónica extranjera, agregando nuevo contenido a la cultura residencial de Quangang. Con la introducción del cristianismo en los tiempos modernos, algunas costumbres populares europeas también se introdujeron en Quangang. En 1865, la asociación se introdujo desde Xiamen y se extendió a todas las direcciones comenzando desde Yiban en el territorio. El cristianismo se opone al concubinato y a las sirvientas, a vendar los pies de las mujeres, a la extravagancia y al despilfarro, promueve la abstinencia del juego, del tabaco y del opio, y exige a los creyentes que simplifiquen las bodas y los funerales. Ha desempeñado un cierto papel en la restricción de las malas costumbres en los tiempos modernos e incluso hoy. , atmósfera social purificadora. Promover el desarrollo civilizado de la sociedad.

Las costumbres populares cambian con los cambios en la base económica y la vida social. Los cambios en las costumbres populares a menudo van a la zaga de la base económica y la vida social. Sin embargo, una vez que se forman las costumbres populares, se heredarán de generación en generación. , que se basa en el poder de los hábitos tradicionales y las creencias psicológicas, afecta y restringe la conciencia y el comportamiento de las personas, y tiene una herencia a largo plazo y una relativa estabilidad. Además, las costumbres populares también tienen características nacionales, de clase y sociales.

La costumbre popular Quangang es un afluente de la cultura popular del sur de Fujian. Se forma en el contexto y la atmósfera de la cultura tradicional china, por lo que tiene las características generales de la costumbre popular tradicional china. Al mismo tiempo, se formó y desarrolló gradualmente bajo el entorno natural específico y las condiciones sociales, históricas y culturales de Quangang, por lo que debe tener características locales significativas en muchos aspectos. Entre las ricas y coloridas costumbres populares de Quangang, las características únicas son:

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Quangang está ubicado en la puerta norte de Quanzhou, con el condado de Hui'an. y el distrito de Luojiang de la ciudad de Quanzhou están conectados, y el condado de Xianyou de la ciudad de Putian limita al noroeste y al norte. La ubicación única otorga a las costumbres populares de Quangang el papel y las características de transición y conexión regional. La superficie terrestre de Quangang tiene sólo más de 300 kilómetros cuadrados, pero hay tres dialectos populares, uno es el dialecto Minnan, el otro es el dialecto Puxian y el otro es el "dialecto Toubei". "Dialecto Toubei" es el nombre común del pueblo Hui'an para el dialecto del área de Huibei (ahora área de Quangang). Es un idioma de transición del área del dialecto Puxian al área del dialecto Minnan y es un idioma dinámico. El "dialecto Toubei" ha pasado de una aldea a otra en el norte de Quangang. Los dialectos y acentos de cada aldea difieren debido a los diferentes porcentajes de dialectos Hokkien y Puxian. Algunas aldeas vecinas ni siquiera pueden hablar con fluidez. Por ejemplo, las dos aldeas naturales de Cengdou y Xiuxi en la ciudad de Tuling estaban originalmente bajo la jurisdicción del condado de Xianyou durante el período Wanli de la dinastía Ming, junto con las siete aldeas naturales de Nanzhuang, Gangxi, Dongqiu, Jiajietang y Kezhai, Li. Kai, un nativo de Hui'an, cómpralo y muévelo a Hui'an.

Los dialectos de estos dos pueblos naturales son principalmente el dialecto puxiano, pero el dialecto del pueblo más al sur tiene principalmente acento minnan. Bijiaban Forum 2g q&[1y[&WbA'Ft&T

El idioma es el principal portador de la cultura y la cultura popular regional a menudo se refleja en el idioma. Las costumbres populares de Quangang fluctúan con la transición de dialectos. Las áreas de Jieshan y Nanpu cercanas a Puxian y algunas aldeas en Fengwei, Houlong y Tuling han entrado en contacto con los residentes de Xianyou para la agricultura, el comercio y el matrimonio. Elementos de las costumbres populares de Puxian. Las laderas de las montañas cercanas al río Luojiang de Hui'an, el área de Qianhuang y algunas aldeas en Tuling están geográficamente cercanas a Hui'an. Las costumbres populares son similares a las de Quanzhou. I;^N:oM(d3A*un#u

Otra razón importante para la incompatibilidad regional de la costumbre popular de Quangang es que la costumbre popular de Quangang es un tipo de costumbre popular de inmigrantes. Inmigrantes Parte de Quangang fue inmigrada directamente por el pueblo Han de Zhongzhou durante las dinastías Jin, Tang y Song, y parte de ella fue causada por la inmigración secundaria y terciaria de antepasados ​​de varios grupos étnicos de las áreas circundantes después de la dinastía Jin. Existen grandes diferencias en las costumbres y dialectos populares. de Quanzhou; incluso si están en la misma área y ambos se mudaron desde el área de Puxian, el tiempo de migración tiene una diferencia de cientos o incluso miles de años. Tales rondas de migración hacen que las costumbres populares de Quan de varias partes de Hong Kong se depositen en el. Tierra de Quangang como anillos anuales. Cuando los antepasados ​​​​de varios grupos étnicos se mudaron, la mayoría de ellos formaron sus propias aldeas después de la multiplicación y el desarrollo. Cada aldea tenía diferentes grados de integración con los residentes originales locales. En los viejos tiempos, el transporte inconveniente y los intercambios limitados también son una de las razones de la formación de muchas áreas dialectales con idiomas incompatibles y áreas personalizadas con contenidos completamente diferentes. Se puede ver que las costumbres populares de Quangang no son la implantación de costumbres populares en. las Llanuras Centrales y sus alrededores en un período histórico determinado, sino un reflejo de ellos. La acumulación diacrónica del folclore inmigrante en diferentes etapas históricas es como las capas culturales en geología y arqueología, que se acumulan capa por capa. >

La naturaleza regional del folclore de Quangang también se refleja en las creencias populares. La adoración de Liu Yiniang, la Dama de Yi Lie, y Qiu Erniang, la Dama Viajera, son más populares en Fengwei y Houlong. , la Santa Madre de Shuntian y Wu Kuo, el Emperador Baosheng, son más populares en el área de Tuling. El culto al Rey Mono Qitian "Santo Maestro" es más popular en el área de Jieshan. consagra a uno o varios dioses específicos como dioses protectores, anteriormente conocidos como maestros del reino, dioses sociales, etc. Los templos de los dioses maestros del reino se construyen conjuntamente con donaciones de las personas que viven en la región, y la gente también organiza diversas actividades religiosas. de esa región generalmente no pueden viajar fuera del área local para llevar a cabo el ritual.

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La formación de costumbres populares en una región es "convencional". Su contenido y forma tienen fuerza vinculante invisible para la mayoría de los miembros de la sociedad, pero tiene un cierto grado de flexibilidad en operaciones específicas. Generalmente puede ser complejo o simplificado, primero o último, dividido o fusionado, y la gente puede ajustarlo según. sus necesidades. Haga una elección basada en sus propias necesidades y posibilidades. Hay una gran diferencia en la complejidad y simplicidad de las costumbres populares en Quangang. En términos generales, en áreas con economías relativamente desarrolladas, varios rituales son más complicados que en áreas con menos economías. Las familias ricas son más sofisticadas que las familias pobres. Tomemos como ejemplo las bodas y los funerales: desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing, los "Seis Ritos" fueron generalmente aceptados por la gente como etiqueta matrimonial básica. las operaciones específicas variaban mucho. Las familias ricas seguían estrictamente los "Seis Ritos" y la etiqueta era engorrosa. Sin embargo, la gente común no es tan estricta y a menudo combina la aceptación y la solicitud en una sola, mientras simplifica la etiqueta nupcial de las familias pobres. Incluso solo en la víspera de Año Nuevo, también hay muchas personas que viven juntas en la misma casa por la noche. Otro ejemplo son los cumpleaños, además de tener un gran banquete para celebrar el cumpleaños, las familias de la gente común no pueden permitirse el lujo de hacerlo. y las familias pobres sólo pueden cocinar una comida para celebrar el cumpleaños. Déjame explicarte Foro Bijiaban 9P3@CF

La gente en China cree que el crecimiento saludable de los niños es inseparable de la bendición de dioses como el. "Reina madre". Por lo tanto, en el Festival del Medio Otoño, cuando el niño tenga 16 años, debe "hacer una gran porción" para agradecer a Dios, y cuando su hijo se case, también debe "hacer una pequeña porción" para agradecer a Dios. Estas creencias son básicamente las mismas, pero se diferencian en la ceremonia de agradecimiento a los dioses. En la ladera de la montaña y al final de la cima, es el día antes de la boda. El novio sostiene en su brazo el vestido rojo de la novia y se inclina tres veces ante los dioses, lo que significa que los novios "invitan a adorar a los dioses". Reina Madre" juntos. Sin embargo, los niños de las áreas de Nanpu y Jieshan no expresaron grandes puntos cuando tenían 16 años. Cuando se casaron, hicieron "grandes puntos" y "pequeños puntos" juntos.

Además, el día antes de la ceremonia, la novia fue llevada a su casa y "invitada a adorar a la Reina Madre" junto con Xin Lang. Según la tradición de etiqueta confuciana, si hay un funeral en la familia, la boda debe celebrarse después de tres años de "fuerza filial" (el fin del duelo). Sin embargo, existen algunas prácticas flexibles en el país, como por ejemplo. Matrimonio y bodas dentro de los cien días posteriores al funeral, que se llama "Cásate mientras seas filial". Además, en los viejos tiempos se defendía la "observancia de las fiestas" y volver a casarse con una viuda se consideraba un acto de traición. Sin embargo, también existen algunas costumbres especiales que permiten a algunas viudas con circunstancias especiales volver a casarse por la noche. y no debe ser publicitado ni celebrar una ceremonia animada. No es necesario elegir una fecha, normalmente es la víspera de Año Nuevo en el duodécimo mes lunar. Al salir, debes tomar una puerta lateral y no salir por la puerta principal a esperar. Otro ejemplo es que en los primeros días, el Festival Purdue en cada pueblo se celebraba el mismo día, lo que a menudo causaba disputas e incluso llevaba a peleas de clanes. Después de consultas y acuerdos, cada calle, callejón y pueblo se turnaban para realizar el Festival. Festival Purdue. De estos aspectos se puede ver que la escala de la etiqueta popular tiene mayor flexibilidad y flexibilidad.

Para que la formación de costumbres populares sea reconocida por la mayoría de los miembros de la sociedad y dispuestos a participar, es necesario que sea entretenida. El entretenimiento de las costumbres populares de Quangang se puede ver en todas partes. Por ejemplo, durante el Festival de Primavera, cada pueblo celebra una ceremonia para llevar a los dioses al reino. Los equipos itinerantes son enormes, incluidos equipos de banderas, equipos de tambores, equipos de quemadores de incienso y equipos de mikoshi. Las banderas y las banderas bailan y los tambores y. la música es ruidosa; el movimiento de llevar la silla de manos se determina en función de las características del santuario. En términos generales, si eres un funcionario civil, avanzarás con suavidad y con menos sacudidas. haz lo mejor que puedas para golpear la silla de manos y balancearla en varios patrones; algunas aldeas incluso llevan a un niño bailando y bailan cuando van a adorar a los niños a menudo sostienen un cuchillo y un hacha para cortarles los hombros y la espalda, cruzan un puente con cuchillos, siéntese en una silla de uñas o duerma sobre un lecho de uñas, o camine descalzo sobre brasas. Todo tipo de representaciones de ilusiones asombrosas atraen a los aldeanos a mirar. También hay actividades como pedir billetes de lotería, saltar sobre hogueras y nadar con linternas durante el Festival de los Faroles, actividades de carreras de botes dragón durante el Festival del Bote Dragón y tocar tambores durante el Año Nuevo, etc., todas las cuales son entretenimiento en naturaleza. En los viejos tiempos, el día de la boda, algunas personas invitaban a músicos de cuerda y orquesta para aumentar la diversión, y durante la ceremonia de la boda se presentaban varios programas divertidos, todo lo cual creaba una atmósfera de entretenimiento alegre. En el cortejo fúnebre también es habitual ver bandas occidentales, bandas de música del sur, bandas de música del norte y óperas de Gezixi. Todas las cuerdas y cuerdas se tocan al unísono, cantando y bailando, que adornan a los muertos y animan a los vivos.

Tomando nuevamente el drama como ejemplo, las actividades de sacrificios religiosos en Quangang suelen ir acompañadas de coloridas representaciones dramáticas. En la mente del pueblo, para obtener el favor y la bendición de los dioses, además de ofrecer ricos sacrificios y realizar culto devoto, también se deben realizar obras de teatro para recompensar a los dioses y entretener a los dioses no solo en los cumpleaños de los dioses; dioses, sino también en festivales tradicionales, bodas, etc. Actividades como celebraciones de cumpleaños, culto a los antepasados, finalización de templos, iluminación de ojos, ferias de templos, oraciones para pedir lluvia, cosechas, ceremonias de ayuno, etc., requieren actuaciones para recompensar a los dioses. Lo más típico es que incluso los títeres y los funerales tienen que representar espectáculos de títeres o obras de teatro para los fantasmas. La costumbre de combinar actividades de sacrificios religiosos con representaciones dramáticas se formó incluso en la dinastía Song del Norte. Aunque es para "recompensar a los dioses", objetivamente logra el efecto de "entretener a la gente".

El desarrollo y la evolución de las costumbres populares tienen sus propias leyes. Las costumbres populares de Quangang también están restringidas por estas leyes y se desarrollan y evolucionan a lo largo de una determinada trayectoria. En términos generales, existen las siguientes dos tendencias de desarrollo: Foro Bijiaban. B# {[.G!ffB

Evolución de la civilización. Las primeras costumbres populares se originaron en una sociedad primitiva, llena de misterio y de estilo bárbaro y tosco. Con el progreso de la sociedad, las viejas costumbres atrasadas se han transformado y gradualmente se han vuelto racionales y refinadas. Por ejemplo, en los primeros días, la gente vivía en nidos de gran altura, aparecieron cobertizos para botes en las dinastías Qin y Han, aparecieron mansiones oficiales en la dinastía Song, así como edificios de estilo occidental en la República de China, casas de piedra desde el Fundación de la República Popular de China, y las costumbres residenciales que surgieron en las áreas urbanas contemporáneas se han desarrollado gradualmente desde el nivel bajo al nivel alto. Otro ejemplo es que la etiqueta y las costumbres matrimoniales en la sociedad primitiva eran muy simples. Después de ingresar a la sociedad esclavista, apareció la compra y venta de matrimonios, y la etiqueta y las costumbres gradualmente se volvieron más complicadas. En la sociedad feudal, se formaron las engorrosas costumbres nupciales de los "seis ritos". Desde los tiempos modernos, esta etiqueta ha tendido a ser más sencilla y han aparecido nuevas bodas como las bodas de viaje y las bodas grupales. Otro ejemplo es que en la sociedad primitiva, las personas generalmente eran enterradas en el suelo. Las costumbres funerarias eran muy simples y solo se enterraban con ellas algunas herramientas de producción o artículos de primera necesidad. Después de la sociedad esclavista, las costumbres funerarias se volvieron cada vez más complicadas. En la sociedad feudal, existían trámites burocráticos como despedir al difunto, mover el pabellón, anunciar el funeral, asistir al funeral, encerrar al difunto, hacer pasar a los muertos, enviar. paja, realización del funeral, entierro del difunto, observancia del duelo y nuevo entierro. Desde este siglo las costumbres funerarias han tendido a simplificarse. Con la implementación del sistema de cremación, las costumbres funerarias se han vuelto más simples y poco a poco se han convertido en una moda.

También existen algunos tabúes populares poco científicos en los viejos tiempos, como que los niños no deben usar dos sombreros, de lo contrario no crecerán; se dice que no se les permite sostener un paraguas o usar un sombrero de bambú al entrar en las casas de otras personas. que hacerlo indica que la casa se filtrará fácilmente... etc. Con la popularización del conocimiento científico y el desarrollo de la sociedad, los horizontes de la gente se han ampliado cada vez más y algunos tabúes han desaparecido por sí solos, aunque algunos tabúes continúan. Hoy en día, la mayoría ya no es rígida.

Desarrollo integrado. El folclore es generalmente exclusivo. A medida que los contactos y los intercambios entre grupos étnicos y regiones sigan aumentando y fortaleciéndose, el patrón cerrado se romperá y gradualmente penetrará e integrará. La danza de los indígenas vietnamitas de Fujian está estrechamente relacionada con las actividades de sacrificio religioso. La forma es simple y a menudo implica bailar salvajemente, gritar fuerte o incluso bailar desnudo. Después de la dinastía Jin, después de que el pueblo Han de Zhongzhou y otras regiones se mudara, fueron influenciados por la cultura Han. Este tipo de danza de sacrificio se convirtió en un arte escénico o un método de entretenimiento diario. El pueblo mongol no cree en los dioses populares del pueblo Han, pero la familia Xiaoba Chu se ha establecido en Quangang durante cientos de años. Han seguido las costumbres locales, han adorado a los Nueve Inmortales de la familia He y al Señor de la Tierra. y consideraba a los generales Han Zhang Xun y Xu Yuan como los señores del territorio. En el pasado, en el primer mes de cada año, el pueblo Han también realizaba la actividad tradicional de "deambular y adorar" como el pueblo Han de los alrededores. . En los primeros días de la introducción del cristianismo, la nobleza local y masas de diversos tamaños se oponían conjuntamente a la iglesia, a la que llamaban "caso de enseñanza". No sólo refleja el espíritu antiinvasión del pueblo, sino que también contiene elementos de la resistencia de la cultura tradicional a la cultura occidental. Con la profunda difusión del cristianismo en el área local, las costumbres religiosas occidentales se fueron adaptando gradualmente, pasando gradualmente del conflicto a la integración, promoviendo la mejora de las costumbres locales y la transformación de las malas costumbres.

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La costumbre popular de Quangang también tiene las características de un amplio rango de radiación. Quangang es uno de los principales lugares ancestrales de los compatriotas chinos y taiwaneses de ultramar. Hay 370.000 chinos de ultramar, chinos y compatriotas de Hong Kong, Macao y Taiwán que viven en el extranjero, lo que equivale a la población total actual de toda la región. Entre ellos, hay 160.000 compatriotas de Taiwán; los chinos de ultramar se concentran principalmente en el Sudeste Asiático, siendo Malasia el mayor número, alrededor de 147.000, que representan el 69%, seguida de Singapur, con 53.000, que representan el 25%. Desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China, un gran número de personas de Quangang cruzaron el estrecho, emigraron a la isla de Taiwán o emigraron a algunos países del sudeste asiático. También trasplantaron allí las costumbres populares de su ciudad natal y las transmitieron. pasando de generación en generación. Por ejemplo, para orar por un viaje seguro, los inmigrantes van a los templos a orar antes de partir. Después de llegar a una tierra extranjera, para no olvidar su tierra natal y expresar su gratitud a Dios, construyen varios templos para adorar a los dioses. En su ciudad natal, cada año hay fantasmas en el país y en el extranjero. Los creyentes del templo vienen al Salón Ancestral de Quangang para rendir homenaje a sus antepasados ​​y ofrecer incienso. Por ejemplo, el Palacio Tuling Wushi es el palacio ancestral del Palacio Mei Tai en Yijia, ciudad de Kaohsiung, Taiwán. Cada año, los devotos de la zona vienen a presentar sus respetos. El culto a la diosa Liu Yiniang se ha extendido ampliamente en el territorio. en el sudeste asiático, incluidos Singapur, Malasia y otros países. Hay templos para adorar a Yi Lie en Taiwán y otras regiones. La familia Liu en Taipei, Taiwán, también organizó una "Asociación de Tías" para honrar a Liu Yiniang como la "Segunda Diosa del Mundo". Estrecheces."