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La cultura es el alma de una nación y un elemento espiritual tan importante como los elementos materiales como la raza y la tierra.
La historia de la civilización de una nación es la historia de su desarrollo cultural. La destrucción completa de la cultura nacional significa la desaparición de una nación. Es posible que aún sobrevivan aquellas naciones antiguas que crearon civilizaciones gloriosas en la historia de la humanidad, pero sus naciones han sido aniquiladas con la desaparición de su cultura tradicional. Como China es la única civilización antigua del mundo que se ha transmitido continuamente durante 5.000 años, la destrucción de su cultura es un crimen aún mayor.
“Pangu creó el mundo”, “Nuwa creó al hombre”, “Shennong probó cientos de hierbas” y “Cangjie creó personajes” sentaron el comienzo de la cultura divina. "El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". La idea taoísta de la unidad del hombre y la naturaleza está integrada en la sangre de la cultura. en Ming Ming De", dijo Confucio, quien creó un museo para enseñar hace más de 2.000 años. Como discípulo, el confucianismo representado por "la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza" se transmitió a la sociedad. En el siglo I d. C., las enseñanzas budistas de "compasión y salvación universal" se extendieron hacia el este y la cultura china se volvió más extensa y profunda. Las tres escuelas de pensamiento, el confucianismo, el budismo y el taoísmo, se complementaron entre sí, haciendo que la dinastía Tang alcanzara una gloria mundialmente reconocida.
Aunque la nación china ha sido invadida y atacada muchas veces a lo largo de la historia, su cultura tradicional siempre ha mostrado una gran integración y vitalidad, y su esencia se ha transmitido de generación en generación. "La unidad del hombre y la naturaleza" representa la cosmología de nuestros antepasados; "el bien y el mal serán recompensados" es el sentido común en la sociedad "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" es la virtud mínima de la sociedad; ser ser humano; "la lealtad, la piedad filial y la justicia" son los principios de la vida; la "benevolencia, la justicia, la propiedad, la sabiduría y la confianza" se han convertido en la base moral para regular a las personas y la sociedad. Bajo tal premisa, la cultura china encarna las ventajas de la honestidad, la bondad, la armonía y la tolerancia. La tablilla de "Cielo y Tierra, Señor, Beso y Maestro" refleja la arraigada connotación cultural del respeto de las personas por Dios (Cielo y Tierra), la lealtad al país (Jun), la valoración de la familia (kin) y el respeto por los maestros. . La cultura tradicional china busca la armonía entre el cielo y el hombre, valora la cultivación personal y tiene sus raíces en las creencias de cultivación del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Es tolerante, capaz de desarrollarse, capaz de mantener la moral humana y capaz de formar personas. tener fe justa.
A diferencia de las rígidas restricciones de la ley, las restricciones culturales son flexibles. La ley se centra en el castigo después del delito, mientras que la cultura desempeña un papel en la prevención del delito mediante la educación moral. Los valores éticos de una sociedad suelen reflejarse concretamente a través de la cultura.
En la historia de China, la dinastía Tang, cuando la cultura tradicional alcanzó su apogeo, fue precisamente el período en el que el poder nacional de China estaba en su apogeo, y la ciencia también abrió el camino en el mundo. En ese momento, gente de Europa, Medio Oriente, Japón y otros lugares enviaban gente a Chang'an para estudiar, y los países vecinos consideraban a China como su soberanía. Todas las naciones vinieron a Corea y retradujeron sus textos. Después de la dinastía Qin, China estuvo a menudo ocupada por minorías étnicas, incluidas las dinastías Sui, Tang, Yuan, Qing y otras minorías étnicas. Sin embargo, casi todas fueron hanizadas. Esto no puede dejar de decirse que se debe al enorme poder de asimilación. de la cultura tradicional. Tal como dijo Confucio: "Por lo tanto, si la gente de lejos está insatisfecha, deben cultivar la virtud y la virtud".
Desde que el Partido Comunista de China tomó el poder en 1949, ha dedicado todos sus esfuerzos a la destrucción. de nuestra cultura nacional no es de ninguna manera que haya hecho algunas estupideces por su entusiasmo por la industrialización o su deseo de acercarse a la civilización occidental, sino que es ideológicamente incompatible con la cultura tradicional de la nación, por lo que su destrucción cultural está organizada. , planificada y sistemática, y está respaldada por la violencia estatal. Desde la fundación del Partido hasta el presente, el Partido Comunista de China nunca ha dejado de "revolucionar" la cultura china y, de hecho, intenta "revolucionar" completamente la "vida" de la cultura china.
Lo que es aún peor es que China y Japón siempre han adoptado el método de sustituir los pilares de la cultura tradicional. Desde la antigüedad hasta el presente, la gente se ha desviado de la cultura tradicional, como las luchas palaciegas, las maquinaciones, dictaduras, etc. Esperando que "se lleven adelante" para crear sus propios estándares del bien y del mal, formas de pensar y sistemas de discurso, y hacer que la gente piense que esta "cultura de partido" es la herencia de la cultura tradicional, e incluso utilizar la comprensión de la gente sobre "-cultura-partido-cultura- "La antipatía hace que la gente abandone aún más la verdadera cultura tradicional de China.
Esto ha tenido consecuencias desastrosas para China. Los corazones de la gente no sólo han perdido el control moral, sino que también han sido adoctrinados por la fuerza por las malvadas doctrinas del Partido Comunista Chino.
La verdadera cultura del pueblo chino fue creada por el Emperador Amarillo hace cinco mil años, por lo que al Emperador Amarillo se le llama el "primer antepasado de las humanidades". De hecho, Huangdi fue también el fundador del taoísmo chino ("Escuela Huang-Lao"). El confucianismo está profundamente influenciado por el taoísmo. Confucio dijo: "Aspira al Tao, básate en la virtud, confía en la benevolencia y deambula por el arte". "Quien escuche el Tao por la mañana morirá por la noche". El "Libro de los cambios", que describe las leyes del cielo y la tierra, el yin y el yang, el universo, la sociedad y la vida, es considerado por el confucianismo como la "primera de todas las escrituras". Las predicciones que contiene son difíciles de igualar incluso en ". ciencia moderna. El pensamiento budista, especialmente el pensamiento zen, ha ejercido una sutil influencia sobre los intelectuales y tiene una enorme influencia.
El confucianismo es la parte "mundana" de la cultura tradicional, que concede gran importancia a la ética familiar, en la que la "piedad filial" juega un papel muy importante. "La piedad filial es lo primero entre todas las buenas obras". Confucio abogó por "la benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la confiabilidad", pero también dijo: "¿La piedad filial es también el fundamento de la benevolencia?". La ética familiar se puede ampliar naturalmente a la ética social y " La piedad filial" se extiende hacia arriba Es la "lealtad" del ministro al monarca. Se dice que "es raro que una persona sea filial con su hermano, pero ofenda a sus superiores". "Ti" es la relación entre hermanos, que puede extenderse horizontalmente hacia la "rectitud" entre amigos. El confucianismo aboga por la bondad hacia los padres, la piedad filial hacia los hijos, el respeto hacia los hermanos y hermanas y el respeto hacia los hermanos. Entre ellos, la "bondad" puede extenderse hasta la "benevolencia" del monarca hacia sus ministros. Mientras se mantenga la tradición en la familia, naturalmente se mantendrá la ética social, "cultivando el carácter moral, administrando la familia, gobernando el país y trayendo la paz al mundo".
Los pensamientos budistas y taoístas son las partes "trascendentales" de la cultura tradicional. Se puede decir que la influencia del budismo y el taoísmo en la vida de la gente común es omnipresente en la medicina china, el Qigong, el Feng Shui, la adivinación y las ideas budistas del cielo y el infierno, la retribución por el bien y el mal, etc. Las raíces del pensamiento taoísta, junto con la ética confuciana, constituyen la tradición china, el núcleo de la cultura.
El confucianismo, el budismo y el taoísmo han establecido un sistema moral muy estable para el pueblo chino. Como dice el refrán, "El cielo no cambia y el Tao no cambia". Este sistema moral es la base de la existencia, estabilidad y armonía de la sociedad.
La moral en el nivel espiritual es a menudo abstracta, y un papel importante de la cultura es popularizar el sistema moral.
Tomemos las cuatro obras famosas como ejemplo. "Journey to the West" en sí es un mito; "A Dream of Red Mansions" comienza con un diálogo entre Kong Daoshi, Miaomiao Zhenren y Psychic Baoyu en Wuji Cliff. en la montaña Dahuang. Esta mitología recorre las pistas de "El sueño de las mansiones rojas"; "El margen del agua" comienza con "Hong Taiwei se alejó por error del espíritu maligno". Este mito es el origen de los ciento ocho generales en Liangshan. El fin de la visión del destino es que los días son interminables y no hay escapatoria. El resto, como "Registros de los reinos de la dinastía Zhou del Este" o "Shuo Yue Quan Zhuan", también comienzan con historias similares.
Esto no es de ninguna manera una coincidencia cuando los novelistas lo crearon, sino la visión básica de los intelectuales chinos sobre la naturaleza y la vida. Sus obras culturales tienen un profundo impacto en las generaciones futuras. Entonces, cuando los chinos hablan de "rectitud", a menudo no piensan en un concepto, sino en Guan Yu, un personaje con "rectitud tan delgada como el cielo", y en "Tres cosas sobre la montaña Tuntu", "Asedio del Caballo Blanco". , "Cruzando cinco pasos", historias como "Decapitación de seis generales", "Huarong Dao" y finalmente derrotar a Maicheng, "Justicia inquebrantable, padre e hijo regresan a Dios". Cuando se habla de "lealtad", la gente naturalmente pensará en la "lealtad para servir al país" de Yue Wumu, la "lealtad a la muerte" de Zhuge Liang, etc.
De esta manera, el elogio de la "lealtad" en los valores tradicionales se muestra vívidamente frente a los lectores a través de las maravillosas historias creadas por intelectuales. Resumen - La enseñanza moral, concretizada y visual a través de medios culturales.
El taoísmo habla de "verdad", el budismo habla de "bondad" y el confucianismo habla de "lealtad-perdón" y "benevolencia y rectitud". lo mismo... quiero que todos estén bien juntos." Ésta es la parte más valiosa de la cultura tradicional arraigada en el "confucianismo, el budismo y el taoísmo".
La cultura tradicional se ejecuta a través de "Cielo, Tao, Dios, Buda, destino, destino, benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría, confianza, integridad, vergüenza, lealtad, piedad filial, festival", etc. Una persona puede no estar alfabetizada toda su vida, pero está familiarizada con el teatro y la narración de cuentos tradicionales. Estas formas culturales son formas importantes para que la gente común adquiera valores tradicionales. Por lo tanto, la destrucción de la cultura tradicional por parte del Partido Comunista Chino está destruyendo directamente la moralidad de China y también está destruyendo los cimientos de la estabilidad y la armonía social.
La posición principal de la educación virtuosa tradicional es la escuela. La educación virtuosa tradicional es un contenido importante de la educación de calidad, es el contenido central de la educación ideológica y moral de los menores y es una garantía importante para el crecimiento, la construcción del espíritu escolar y el estudio. construcción de estilo.Se puede utilizar para desarrollar continuamente la educación moral, combinada con las características de la época, lleva a cabo diversas actividades educativas con los tiempos, consolida los logros de la educación moral y lleva adelante y hereda las virtudes tradicionales. nación china. Es necesario combinar la educación tradicional sobre las virtudes con la educación familiar y la educación comunitaria, y extender parte de la educación tradicional sobre las virtudes de las escuelas a las familias y las comunidades. Al mismo tiempo, se debe movilizar a los padres para mejorar la eficacia de la educación mediante su cooperación y apoyo. . El propósito de educar a los estudiantes en las virtudes tradicionales es heredar la espléndida cultura de la nación, llevar adelante la ética y los estándares morales nacionales, cultivar talentos de alta calidad a través de los siglos, explorar plenamente los recursos de educación moral de las virtudes tradicionales y crear ideas novedosas con el sabor de los tiempos que los estudiantes están dispuestos a aceptar para poner las virtudes tradicionales al servicio de la educación contemporánea. Por lo tanto, en el proceso de construcción de una sociedad socialista armoniosa, debemos promover vigorosamente las virtudes tradicionales de la nación china. La nación china siempre ha defendido que "la pobreza no se puede eliminar, la riqueza no puede ser inmoral y el poder no se puede doblegar", persigue que "la armonía es lo más preciado" y "todo prospera cuando la familia es armoniosa", aboga por la caridad y ayuda a los necesitados. , y antepone la vida y la dignidad humanas, el país y Poner los intereses colectivos en primer lugar es el principio básico para tratar con las personas. Cuanto más crítica es la situación, más se llevan adelante estas tradiciones. Por ejemplo, durante la lucha contra las inundaciones en 1998, durante la lucha contra el SARS durante el desastre del hielo y la nieve en el sur a principios de este año, y ante el catastrófico terremoto del 12 de mayo en Sichuan, "cuando uno; El partido estaba en problemas, todos los partidos lo apoyaron y todo el país le tendió una mano desinteresada de manera oportuna. Estas virtudes tradicionales se han fortalecido. Un aspecto importante de la cohesión nacional y la construcción de una sociedad armoniosa. Impacto significativo en el cultivo de la personalidad de los jóvenes estudiantes. La tradición es la base de la modernidad. Los jóvenes, especialmente los estudiantes universitarios contemporáneos, poseen conocimientos y cultura avanzados y son el futuro. Los maestros deben fortalecer el estudio de la cultura tradicional y las virtudes tradicionales. mejorar su propia personalidad y convertirse en personas útiles a la sociedad.