El origen de Chaozhou Yinglaoye
Chaoshan Yinglao Ye es una actividad de creencia popular que adora a múltiples dioses, originada en el sacrificio de antiguos dioses rurales. Durante las dinastías del Sur y del Norte, había surgido la costumbre del sacrificio social: "En los días sociales, los vecinos se reúnen para sacrificar puré y construir una casa debajo de un árbol. Primero ofrecen sacrificios a los dioses y luego comen". su puré."
El origen de Chaozhou Yinglaoye
Yinglaoye se desarrolló a partir del culto al tío en el campo. Generalmente, en el primer mes del calendario lunar de cada año, cada pueblo de una ciudad se turna para divertirse (equivalente a la feria del templo en el norte) y dar la bienvenida al maestro.
La bienvenida al maestro es una actividad de sacrificio. Los adultos jóvenes del pueblo llevarán ocho grandes sillas de manos y llevarán al maestro por las principales calles y callejones del pueblo. La procesión es enorme, incluidos los abanderados (. portando banderas), jugadores de cartas (levantando cartas), portadores y músicos. Recibir al maestro es rezar por el buen tiempo este año y la paz para todo el pueblo. Al darle la bienvenida al maestro, los aldeanos pueden tocarlo con las manos. Según la leyenda, esto puede traer buena suerte y garantizar la paz durante un año.
El Desfile de Maestros de Bienvenida está compuesto por cientos de personas, hay gongs y tambores, cantos británicos, actuaciones de gongs y tambores y personajes de la ópera de Chaozhou. La primera ola de personas está encabezada por los ancianos del municipio. Estar al frente.
La segunda ola de personas eran actrices y actrices vestidas con varios trajes de ópera de Teochew, cada una con una gran bandera sobre sus hombros, con dragones y fénix realistas y un modismo auspicioso bordado en la gran bandera, como. buen tiempo, prosperidad de todas las industrias, cosechas abundantes, etc.
La tercera ola de personas es el equipo de interpretación de tambores y gong Yingge más representativo de Chaoshan, agitando palos de madera en sus manos y caminando hacia la multitud, con los rostros llenos de alegría y alegría. Ying Ge Dance es una especie de danza colectiva folclórica.
El baile se basa en la trama de los héroes de Liangshan que atacan la Mansión Daming durante el Festival de los Faroles para rescatar a Lu Junyi. Los personajes de Yingge y Dancing están pintados de acuerdo con la apariencia de los héroes de Liangshan y usan la ropa correspondiente, como la cara de flor y la barba roja de Guan Sheng, la cara de flor y la barba corta negra de Li Kui, el vestido Xiaosheng de Wu Song, la cara de flor y la barba corta de Lu Zhishen. vestido de monje con barba, etc. Los bailarines sostienen un par de palos de madera de colores en cada mano, dándoles vuelta mientras bailan, creando flores al golpearlos. Los movimientos de danza se basan en las artes marciales del sur y son vigorosos y poderosos. El acompañamiento de la música de tambores sigue siendo principalmente gongs y tambores de Chaozhou, y los bailarines también hacen gritos claros de vez en cuando junto con la música de tambores, que parece majestuosa, seria y solemne. Debido al énfasis en la simetría, además de las formaciones interpretativas de canciones heroicas masculinas descritas anteriormente, también hay canciones heroicas femeninas.
La canción de Nvying enfatiza la dureza y la suavidad, y el sonido del palo de madera es fuerte y juguetón. La rotación de la figura no pierde el encanto femenino.
La cuarta ola de gente es el equipo de gong y tambores. La música instrumental del desfile incluyó tocar erhu, guzheng, flauta, gongs y tambores. La mayoría de las personas que tocaban estos instrumentos eran adolescentes del campo. Los adolescentes practicarán a una hora determinada todas las noches antes del desfile y también serán guiados por la generación mayor del campo que conoce la esencia del instrumento.
También hay equipos completos de la quinta y sexta oleada recorriendo las principales vías de este municipio y localidades vecinas. La gente que miraba aplaudió y vitoreó ruidosamente.
Algunas costumbres en Chaoshan
1. Té Kungfu
Degustar té Kungfu es una de las costumbres famosas en el área de Chaoshan. En Chaoshan, todos los hogares tienen té Kungfu. conjunto, todos los días. Algunas rondas de bebida son imprescindibles. El llamado té Kung Fu no es el nombre de un tipo de té o tipo de té. Es una técnica para hacer té. La razón por la que se le llama té Kung Fu es porque este método de preparar té es muy particular y requiere cierto esfuerzo para operarlo.
2. Afeitar el pelo del feto
En la mayoría de los lugares de Chaoshan, cuando un bebé cumple un mes, los mayores tienen que afeitarle el pelo. En algunos lugares se realiza el día 12 después del nacimiento del bebé. El primer afeitado de la cabeza de un recién nacido siempre se ha considerado un acontecimiento feliz. Después de afeitar el vello fetal del útero de la madre, el bebé finalmente puede "empezar de cero y comenzar una nueva vida". Es solemne y grandioso, y presta atención a ciertas reglas.
3. Siete tipos de platos
Siete tipos de platos son una costumbre alimentaria única entre la gente de Chaoshan. Este tipo de platos elaborados con siete variedades diferentes de verduras tienen el significado de "Nuevo". Año". El significado de "hacer una fortuna". Aunque el sabor es bastante extraño, es principalmente para traer buena suerte durante el Año Nuevo.
4. Fuego de petróleo
El "fuego de petróleo" es una costumbre en Chaoshan. Después de construir una nueva casa y mudarse a ella, el propietario debe pedirle a su amo que vaya a la casa. Hazlo una vez y ahuyentalo. Mantén las cosas malas en el interior para mantener a tu familia segura. Se trata de un ritual para exorcizar fantasmas de una casa en la campiña de Chaoshan, comúnmente conocido como "fuego de petróleo".
5. Salir del jardín
Salir del jardín significa que cuando los niños y niñas llegan a los 15 años, reciben el bautismo en tal ceremonia.
Respecto al origen del término “fuera del jardín”, generalmente se cree que los niños menores de edad se encuentran en un colorido jardín hasta los 15 años, anunciando el paso de la niñez a otra época, por lo que deben salir del “jardín”. y avanzar hacia la edad adulta, de ahora en adelante debemos ser responsables de nosotros mismos y de la sociedad.