Detalles completos de Bo Xun
El diablo en el budismo indio también se llama Mara, y en los clásicos a menudo se le llama "Mara". Este rey demonio suele seguir al Buda y sus discípulos en un intento de interrumpir su práctica.
El Sutra de los tesoros diversos de la vida pasada del Rey Demonio Bo Xun (81) El Buda está bajo el árbol Bodhi El Rey Demonio Bo Xun quiere venir y molestar al Buda. Demonio Bo Xun. Habrá ocho mil millones de personas. El deseo viene a destruir al Buda. Al Tathagata. Y hacer es hablar. Qu Tanru, ¿cómo puedes sentarte aquí solo? Levántate si tienes prisa. Si no vas. Te agarraré los pies. Lanzar al extranjero. dijo Buda. Observo el mundo. Los que son incapaces de echarme al extranjero. Estás en el cuerpo anterior. Pero alguna vez fue un templo. Recibe ocho preceptos al día. Dale un plato de comida a Pratyekabuddha. Por tanto, nació durante seis días. Para el gran diablo. Introducción básica Nombre chino: Bo Xun Nombre extranjero: Nombre sánscrito: Pa^pi^yas o Pa^pman Pinyin: bō xún Referencia real: El nombre del diablo es Bo Xunrao Buda, la batalla entre Buda y el diablo, la residencia de Bo Xun, la residencia del diablo poder, el gancho del diablo, Bo Xun Rao Buda Bo Xun a menudo seguía al Buda y sus discípulos, causando caos y problemas. Dondequiera que viajó, visitó la ciudad de Wanghaha, la ciudad de Vaishali, el Reino de Paranai, el asentamiento de Uthara, el asentamiento de Sala Brahmin, el asentamiento de Shishi Shizhu Shishi, el bosque de Ujupali Brahma Zhinu y Pochi Shoutu. En varios lugares, como montañas y bosques, puede ser. Dijo que dondequiera que estén el Buda y sus discípulos, Bo Xun puede aparecer. Bo Xun no solo apareció en momentos importantes después de la iluminación del Buda y antes de su muerte, sino que también apareció con frecuencia cuando el Buda caminaba solo, se recostaba, descansaba, meditaba, rogaba y predicaba a los monjes o a los cuatro grupos. solo cuando el Buda estaba solo se acerca. A través de otras escrituras, también podemos saber que el Buda también tuvo un "enfrentamiento" con Bo Xun antes de alcanzar la iluminación. Al rebelarse contra Buda y los monjes, Bo Xun utilizará varios métodos de transformación. Como transformarse en un hombre joven, un gran dragón, una joven estatua de brahmán, un gran toro, el cuerpo de un hombre fuerte o aplicar magia como romper piedras, cegar a Ananda, etc. En el Sutra conquistador de demonios del Sutra Agama medio , Bo Xun se transforma en una forma delgada y se escabulle en el vientre del Venerable Moggallana; a veces, Bo Xun usa directamente el poder mágico para perturbar la mente de Brahma. En el volumen 39 del "Za Agama Sutra", las tres hijas de Bo Xun, Lust, Love Thought y Love Joy, también acudieron al Buda para participar en incesto sexual. Desde un punto de vista estratégico, Bo Xun utilizó tácticas tanto suaves como duras contra el Buda y sus discípulos, e hizo todo lo posible para intimidar, inducir, engañar y desorientar. Por ejemplo, en la oleada 39 del Volumen 39 del "Za Agama Sutra", "Sosteniendo una piedra grande, la manipuló con ambas manos, se la llevó al Buda y la hizo añicos hasta convertirla en polvo fino", y "Se transformó en Un gran dragón, rodeó el cuerpo del Buda siete veces y levantó la cabeza hacia el Buda. En la parte superior, el cuerpo es como un gran barco, los ojos son como hornos de cobre, la lengua es como un rayo y el aliento entra y sale. Es como el sonido de truenos y granizo." Esta es una estrategia de intimidación. Otro ejemplo es Bo Xun, quien le dijo al Buda: "Una gran práctica de ascetismo puede conducir a la pureza, pero ahora he renunciado a ella. ¿Qué quieres aquí? Si quieres buscar la pureza aquí, no hay manera de lograrlo". lograrlo." Esto es utilizar un ascetismo extremo para desviar la verdadera práctica de la práctica. . A veces, Bo Xun parece venir a alabar al Buda, pero en realidad no logra intimidarlo y en su lugar recurre a "balas recubiertas de azúcar": "¡Entonces, Honrado por el Mundo! ¡Así es la buena muerte! Ahora puedes ser el rey. No matas, no enseñas a otros a matar y siempre practicas el Dharma". No hagas nada ilegal. Honrado por el mundo, ahora puedes convertirte en rey y definitivamente obtendrás lo que deseas. ". ¿Por qué Bo Xun es así? Es porque el budismo erradica el amor y los deseos, dejando a Bo Xun triste y preocupado. El demonio respondió a la mujer: "Ha dejado el amor y el amor, y no puede ser atraído por el deseo. Ha abandonado el reino de los demonios, por eso estoy triste. - "Za Agama Sutra" En ese momento, el emperador Mara dijo: " El Príncipe Siddha quiere abandonar mi territorio, ¿puedo soportarlo? "——"Piezas pequeñas" Mobo Xunzuo pensó:...Hay un discípulo Qudika...Pensó: Me he retirado seis veces y he vuelto, no me dejes ser el tercero. Si se retira siete veces Preferiría suicidarme con la espada que dejarlo retirarse siete veces. Si el bhikkhu se suicida con la espada, no lo dejaré salir de mi reino. Iré y demandaré a ese maestro ahora, Bo Xun, que tiene el poder. mango de vidrio. La pipa es de donde viene el Honrado por el Mundo - "Za Agama Sutra" La batalla entre Buda y el Demonio Mara pensó: El Príncipe Siddhartha llegó al árbol Bodhi y se preparó para realizar la Budeidad. Estaba fuera de mi control. No puedo dejar que haga nada de ninguna manera. Salga de mi control. Después de pensarlo, regresó al cielo, reunió a su ejército y les dijo: "Guerreros, transfórmate en todo tipo de formas aterradoras, trae todo tipo". de armas, y corre hacia el Príncipe Siddhartha, destrúyelo como una inundación destruye todo. El propio Moro estaba sentado a lomos del elefante de guerra Girimekhala, de 11,2 kilómetros de largo, siguiendo al ejército; y transformado en mil manos, cada una empuñando un arma diferente.
Moro también planeó utilizar la oscuridad ilimitada para ahuyentar al Príncipe Siddhartha. Este tipo de oscuridad es como la noche del primer mes (el día en que la luna queda completamente oscurecida por el sol), como el cielo lleno de nubes oscuras, o como las profundidades de un bosque en medio de la noche. Sin embargo, la oscuridad desapareció sin dejar rastro a medida que se acercaba al Bodhisattva, como si la luz lo hubiera ahuyentado. Los nueve métodos de ataque que Moro intentó fracasaron. Continuó haciendo llover meteoritos continuos, provocando que diez mil mundos que giraban en círculos quedaran envueltos en fuego y humo. De vez en cuando aparecían rayos asombrosos en el cielo despejado. Daña al Bodhisattva. Entonces Moro cambió su método de ataque. Se estaba preparando para soltar armas físicas, pensando: "Príncipe Siddhartha, te mataré con armas. Esta arma física tiene el siguiente poder: si se inserta en el suelo, ninguna planta puede crecer". en esta tierra dentro de dos años; si esta arma es arrojada al cielo, este lugar estará seco durante doce años; si se inserta en el Monte Meru, la montaña se partirá por la mitad; Mara arrojó el arma al Bodhisattva. El arma voló como un trueno en el cielo, pero cayó a los pies del Bodhisattva como una navaja hecha de hilo. Esto rompió el orgullo de Mara. El indefenso Moro se enfureció y gritó a sus hombres: "¿Qué están haciendo ahí parados? No le den al Príncipe Siddhartha la oportunidad de convertirse en Buda. Vayan a atraparlo y mátenlo. No dejen que se escape". Se sentó en el lomo del elefante de guerra, mostrando una mirada aterradora, y siguió acercándose al Bodhisattva. Agitó un arco y una flecha en su mano y le dijo al Bodhisattva de una manera aterradora: "Príncipe Siddhartha, sal de ese trono de diamantes. ¡Rápidamente!" En este momento, los subordinados de Mara. La multitud también cambió en varias formas aterradoras y asumieron varias posturas aterradoras e intimidantes en un intento de ahuyentar al Bodhisattva. Sin embargo, todo esto fue inútil, el Bodhisattva seguía sentado pacíficamente en el Trono Vajra. La residencia de Bo Xun Bo Xun reside en el Cielo de la Autotransformación El segundo capítulo de "Buddha's Tongji" dice: "Las escrituras dicen: Demon Bo Xun está en la cima de los Seis Deseos y hay un palacio separado". Hoy el Sutra de causa y efecto es el rey de la libertad. Si es así, será el sexto día. Así es el diablo. ***Ya estoy pensando. El poder es débil. La intención original queda destruida. Perdió un gran poder. Elévate hacia el vacío. Un momento. Han pasado solo diez días desde que llegó a la Ola Demoníaca del Palacio Celestial. ——"El Sutra de la atención plena al justo Dharma" En medio del Cielo Propio transformado por los demás y el Cielo Brahma-Kayi. Está el Palacio del Demonio. Abarca seis mil yojanas de largo y ancho. El muro del palacio tiene siete capas. Hay siete capas de barandillas. La red es siete veces mayor. Hay siete hileras de árboles. Incluso innumerables pájaros cantan en armonía. —— "Chang Agama Sutra" El rey demonio es poderoso. Por ejemplo, entre todos los poderes divinos en el reino del deseo, el demonio Bo Xun es el primero. ——"Za Agama Sutra" El anzuelo del diablo "Hay seis anzuelos mágicos. ¿Cuáles son seis? El ojo saborea el color, que es un anzuelo mágico; el oído saborea el sonido, es un anzuelo mágico; la nariz huele la fragancia, es un anzuelo mágico Si la lengua saborea y saborea, es un anzuelo mágico; si el cuerpo saborea y toca, es un anzuelo mágico; si significa Dharma, es un anzuelo mágico. Si un recluso o un brahmán tiene un ojo de color. y el gusto, debes saber que es un recluso o un brahmán con un gancho mágico enganchado en su garganta. La metáfora del Buda es muy vívida. Las garras de Mara sostienen seis cadenas y siempre están al acecho en nuestras seis puertas, esperando una. oportunidad de estrangularnos la garganta. Mientras tengas un poco de antojo por los seis objetos, habrá una cadena alrededor de tu cuello. Cómo librarse de las garras del diablo y ganar la libertad, el siguiente diálogo entre Duan Fo y Mara puede ser la mejor respuesta. Un día, Mo Boxun se disfrazó de pastor de vacas descuidado, buscó la vaca perdida y se acercó al Buda y le preguntó: "¡Qutan! ¿Ves mi vaca?" El Buda pensó: Este es un demonio que quiere meterse conmigo. Luego le dijo al diablo: "¡Diablo! ¿Dónde está la vaca? ¿Por qué usar la vaca?" El diablo pensó: Samana Qutan sabe que soy un diablo. Luego le dijo al Buda: "¡Qu Tan! Dondequiera que los ojos toquen, ese es mi vehículo; dondequiera que los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente se toquen, ese es mi vehículo". ¿Quieres ir?" "El Buda le dijo al diablo: "Tienes ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente tocando el lugar. Si él no tiene ojos tocando el lugar, oídos, nariz, lengua, cuerpo, y te tocas la mente, entonces tú, si no vienes, iré allí". En ese momento, el demonio Bo Xun dijo un verso: Si siempre estoy ahí, ahí es a donde pertenezco; todo me pertenece, ¿dónde está? ¿Qtan? En ese momento, el Honrado por el Mundo dijo un verso en respuesta: Si se dice que hay un yo, no es el caso que yo exista. Por lo tanto, sabemos que Bo Xun es el lugar en el que caemos. autocontrol. El demonio volvió a pronunciar un verso: Si sabes cómo retirarte al Nirvana, ¿por qué molestarte en enseñar a otros cómo ir allí solos? El Honrado por el Mundo volvió a pronunciar un verso y respondió: Si hay quienes han escapado del demonio, pregunta. sobre el camino hacia el otro lado, y háblales sobre la base de la igualdad. La verdad nunca permanecerá; nunca abandonarás tus hábitos y siempre estarás libre del diablo;
El diablo dijo un verso: Hay una piedra como un trozo de carne, y un pájaro hambriento viene a comer, tiene pensamientos suaves y hermosos, esperando suplir su hambre y deficiencia pero no puede saborearla, y se pliega; su pico y se vacía; soy ahora como un pájaro, y su hiel es como una piedra; partir sin vergüenza es como fallecer en vano en el mausoleo de un pájaro. Si hay tristeza y veneno en mi corazón, aparecerá aunque no esté ahí. ¿Estará Mara, que dejó al Buda con resentimiento, dispuesta a pasar hambre? Quizás tú y yo seremos su próximo objetivo.