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"Shang Shu Shun Dian" dice: "La poesía expresa ambición". El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Los poetas tienen sus propias ambiciones". Lu Xun incluso creía que la poesía puede "mantener los corazones de las personas" y "no morir en silencio" (ver "Sobre la poesía Moro"). Durante su vida gloriosa y agitada, Lu Xun creó cuidadosamente 79 poemas en el Libro de las Canciones, incluidos poemas de estilo chino, poesía Chu, poemas de estilo moderno (llamados poemas antiguos por Lu Xun), poemas nuevos y canciones populares, entre los cuales 59 fueron poemas de estilo moderno, que representan el 50% de toda su poesía 74,7. La llamada poesía moderna se refiere a los versos y cuartetas de la dinastía Tang, que se compara con la poesía antigua anterior a la dinastía Tang. Lu Xun era bueno escribiendo poesía moderna. El poeta muestra un corazón inocente en sus poemas modernos, y su preocupación por el país y la gente corre a través de sus poemas como un hilo rojo, que es profundamente conmovedor. Sin duda, este brillante pensamiento desempeña un papel enorme en la unificación del pueblo chino y la revitalización de China.
En primer lugar, el poeta expresó fuertemente su patriotismo. En los poemas escritos por Lu Xun en su juventud antes de viajar al extranjero, como "Adiós, hermanos", solo escribió sobre la tristeza de la separación, no sobre el odio. Después de entrar en contacto con las ideas revolucionarias de la antigua democracia mientras estudiaba en Japón, fijó su ambición de derrocar a los manchúes y salvar a la nación china, y todo su corazón estaba ocupado por el patriotismo.
Lea el poema "Retrato autoinscrito": "La plataforma espiritual no tiene forma de escapar de la flecha divina, la tormenta es como una roca y la ciudad natal está oscura. Quiero expresar mi gratitud a Sai Xingquan, y recomiendo a Xuanyuan con mi sangre." Este poema escrito en 1903. En el poema, el poeta no sólo describe el tormentoso y oscuro escenario de la patria, sino que también cuenta la soledad que sus compatriotas aún no han experimentado y expresa directamente su amor por la patria. "Recomiendo a Xuanyuan con mi sangre" fue un juramento que el poeta cumplió a lo largo de su vida. También fue el mismo deseo de Qiu Jin, Chen Tianhua, Wang Jinfa y otros jóvenes patrióticos que estudiaban en Japón en aquella época.
Vuelva a leer "Incluso si tiene éxito": "El artículo es como el deseo de la tierra, espero que la nube del este despierte los sueños. Odio los bosques dispersos, las orquídeas de primavera y los crisantemos de otoño son diferentes". el poeta escribió este poema: "Todo es precioso, el autor O la muerte o el encarcelamiento. La mayoría de las librerías están cerradas y el mundo literario queda atrás. No hay manuscritos para vender, lo que tiene un gran impacto en la vida (Para Li". Abril de 19315). 1932 65438 El 28 de octubre, el ejército japonés atacó Shanghai y el 19.º Ejército de Ruta se levantó para resistir. La residencia del poeta estaba en la línea de fuego, por lo que tuvo que refugiarse en la Librería Uchiyama de la Concesión Británica, de la que no regresó hasta el 19 de marzo. El poeta escribió este poema para Shen Songquan el 31 de marzo. El poema expresa el estado de ánimo del poeta: "Aunque tiene la intención de ir a este país peligroso, extraña su ciudad natal" ("A Li·" el 18 de febrero de 1931). Este sentimiento patriótico es coherente con la lealtad de Qu Yuan a la patria.
En segundo lugar, el poeta expresó claramente su infinito anhelo por la base revolucionaria roja. El poeta estudió en Japón, abandonó la medicina para dedicarse a la literatura, luchó con una alabarda y destruyó huesos, todo para salvar el país. El poeta se esfuerza por encontrar el camino hacia su estado ideal. Cuando se estableció la base revolucionaria roja encabezada por Mao Zedong y el Partido Comunista de China, el poeta vio el brillante futuro de la patria y no pudo evitar cantar un himno conmovedor.
Lea "Pabellón Xiang Ling": "Una vez olí que el agua de Xiang estaba teñida de azul, y ahora huelo los rastros de colorete del agua de Xiang. El cristal de agua fragante brilla en el agua de Xiang y Los ojos son como la luna brillante. En la noche solitaria de la colina alta, Fang Quan No hay primavera. Después del sonido de los tambores, la gente de Yao no lo escucha, y la paz es como dar la bienvenida a la puerta del otoño. Este poema fue escrito el 5 de marzo de 1931. En ese momento, la primera campaña de contracerco y represión del Ejército Rojo terminó con éxito, y el régimen revolucionario democrático de trabajadores y campesinos en la frontera entre Hunan y Chiangxi se consolidó y desarrolló aún más. Las primeras cuatro frases de este poema describen positivamente la hermosa escena de la base revolucionaria, utilizando la mitología para describir la novedad y la belleza de la base revolucionaria, y las líneas están llenas de la alegría del poeta. "Rouge" y "Cloud Boy" describen el hermoso paisaje de miles de banderas rojas reflejadas en el agua. El legendario Xiangling estaba triste, pero ahora Xiangling está vistiendo felizmente a Xiangshui, e incluso Xiangling ama este lugar.
Las últimas cuatro frases describen la escena sin vida en las zonas gobernadas por el Kuomintang y se utilizan para contrastar la prosperidad de las bases de apoyo revolucionarias rojas.
Mira de nuevo "Regalo al pintor": "El viento es blanco y el bosque es oscuro, y la niebla llena el cielo. Espero que el pintor sea un pintor nuevo y solo estudie la tinta roja como un día de primavera." Este poema fue escrito en 1933 65438 el 26 de octubre. Obviamente, las dos primeras frases describen una zona blanca gobernada por los reaccionarios del Kuomintang, con oscuridad y flores marchitas. "Spring Mountain" simboliza la base revolucionaria roja. "Pídale a un nuevo artista que aprenda sólo tinta y tinta como una montaña primaveral". Requiere que los artistas utilicen nuevos conceptos artísticos para pintar montañas primaverales llenas de vitalidad y primavera. áreas? Contiene las infinitas esperanzas e ideales del poeta.
En tercer lugar, el poeta expresó implícitamente su firme creencia en la victoria de la revolución. Después del fracaso de la Gran Revolución, el poeta destruyó la teoría de la evolución, aceptó la teoría de clases, estudió la dialéctica, observó la sociedad y analizó problemas con binoculares y microscopios marxistas-leninistas y vio la columna vertebral de China desde los pies en la tierra. productores, y desde las prósperas bases de apoyo revolucionarias rojas vi el brillante futuro de China. Algunos de los poemas posteriores del poeta expresaron vívidamente su confianza en la victoria de la revolución, que inspiró enormemente al proletariado y al pueblo. El 30 de mayo de 1934, el título sin título "Todas las familias duermen sin ajenjo" es una obra maestra en este sentido: "Todas las familias duermen sin ajenjo, atrévete a cantar y atrévete a llorar". Estoy tan preocupado de estar conectado con Guangyu y escuchar truenos en un lugar tranquilo. ""Listen to the Thunder" puede describirse como una obra innovadora. En la época más oscura antes del amanecer, el corazón del poeta estaba conectado con la gente de todo el país. Pensó lejos y profundamente, y sintió el enorme poder de la revolución popular. Un poema así, los reaccionarios se estremecerán al leerlo y el pueblo revolucionario se sentirá motivado a leerlo. Su importancia social no puede subestimarse. Entre esas obras, "Las obras accidentales de My Hai Nian" tienen una. Significado más profundo: "Parece como si fuera una novela". El faisán está solo y las estrellas están marchitas. "Este poema fue escrito a finales del otoño de 1935, cuando el camarada Mao Zedong dirigió el Ejército Rojo en la Gran Marcha hacia el norte de Shaanxi y unió fuerzas con éxito con el Ejército Rojo del norte de Shaanxi. En ese momento, Lu Xun y Mao Dun enviaron un telegrama. al Comité Central para celebrar la victoria de la Gran Marcha, diciendo: "Humanidad, el futuro de China y de China depende de usted". "El significado de este mensaje también está contenido en el poema "Hai Year and Late Autumn". Este poema está escrito en forma contrastiva. La primera mitad establece claramente que los oficiales del Kuomintang huyeron al sur bajo la amenaza del ejército japonés, y el El final afirma en secreto que la Gran Marcha del Ejército Rojo salió victoriosa y se dirigió al norte para luchar contra Japón. Esto señala a la gente que, aunque China todavía es una sociedad oscura, la victoria de la Gran Marcha ha revelado el comienzo de la era oscura. Así es como el poeta espera el mañana y el amanecer. Esperando el futuro, están llenos de esperanza y escriben poemas cuando ven el amanecer, como el cuervo del pollo, que inspira enormemente a los chinos que viven en el largo plazo. noche.
二
La poesía es la forma literaria que mejor refleja la vida social. Como gran escritor realista, muchos acontecimientos históricos importantes de la antigua China también se reflejan en la poesía moderna. Especialmente en la década de 1930, comenzó la poesía de Lu Xun. La poesía de los demócratas revolucionarios se convirtió en las canciones de los guerreros proletarios, que verdaderamente reflejaron la lucha de clases durante los diez años de guerra civil, criticaron efectivamente a los reaccionarios del Kuomintang, destruyeron su prestigio y destruyeron su prestigio. aumentó la ambición del pueblo revolucionario.
Uno es oponerse airadamente al "cerco y represión" militar y cultural de los reaccionarios del Kuomintang. Por ejemplo, "Yuyu Untitled Flying General" expuso el comportamiento brutal del Kuomintang. El bombardeo indiscriminado de las bases de apoyo revolucionarias por parte de la Fuerza Aérea e incluso lo señaló con el dedo Chiang Kai-shek, el líder del Kuomintang, escribió en este poema: "El general Yunfeng Gaoxuehu atacará Hanzhai y destruirá al pueblo. Al final, no es tan bueno como la concesión, donde el sonido de las cartas suena como el Año Nuevo. "Este poema fue escrito el 26 de octubre de 1933 65438. Describe el establecimiento por parte de Chiang Kai-shek de un cuartel general en Lushan para llevar a cabo actividades criminales contrarrevolucionarias de "cerco y represión". "Gaoyou" se refiere a Lushan. El primer pareado es dual "Bao General" es lo opuesto a "destruir al pueblo", lo que simplemente muestra que el culpable de "destruir al pueblo" es el "general", es decir, Chiang Kai-shek en el monte Lu. Este breve poema es como un gran poema. batalla contra maridos solteros y ladrones.
¡Cuánto coraje se necesitaba para escribir así en aquel momento!
Cuando los soldados y civiles en la base revolucionaria aplastaron las tres campañas militares de "cerco y represión" del Kuomintang, Lu Xun escribió con entusiasmo "Sin título, la hierba en el nido de sangre es gorda y fuerte": "El La hierba en el nido de sangre es gorda y fuerte, la tierra está fría y los frutos son numerosos. "Muchos héroes encuentran a sus maridos enfermos y los cuervos lloran en las montañas. Este poema señala que sólo hay dos resultados del." El "cerco y represión militar" de los reaccionarios del Kuomintang: uno es expandir el Ejército Rojo y expandir la base revolucionaria; el otro es dividir aún más el campo contrarrevolucionario, más desesperado. Este es un retrato vívido de la vida real.
En febrero de 1931, "Enviar a A'ejun y Lan a China" acusó a los reaccionarios del Kuomintang de "cerco y supresión" de la cultura, lo que resultó en "un enorme agujero y una sabiduría adquirida". En "Ono sin título con muchos ganchos y espinas", escrito en marzo de 1933, hay un poema sobre "flores y árboles marchitos", que señala que el mundo cultural de China ha quedado enormemente devastado. El poema "Acostumbrados a la larga noche" refleja el completo fracaso de la campaña cultural de "cerco y represión" de los reaccionarios del Kuomintang, que utilizaron arrestos brutales y masacres como último recurso contra los escritores revolucionarios. Refleja el infinito dolor y la indignación de los escritores y poetas revolucionarios encabezados por Lu Xun después de que cinco jóvenes escritores revolucionarios, incluido Li Weisen, fueran asesinados en secreto y el espíritu de lucha de "encontrar poemas cortos con el cuchillo", y tiene un fuerte atractivo político.
Lo que vale más la pena leer es el poema sin título: "La colección de fragantes castañas de agua en la dinastía Qing, el viento me consuela en los nueve festivales de castidad. Pero al final perdí a la pequeña Amy, pero se convirtió en un invitado reubicado y transmitió la fragancia". El poema. El "espíritu claro" del poema es un golpe de genialidad que elogia al camarada Qu Qiubai. Xu Guangping dijo en "Lu Xun, el camarada Qu Qiubai y Memorias de Lu Xun" que en marzo de 1933, el camarada Qu Qiubai escribió "Acerca de las mujeres", "Don Quijote verdadero y falso", "Adentro y afuera", "Grand View Garden". " en un día. Dijo: "Poder escribirlos todos el mismo día realmente hace que la gente sienta el talento revolucionario del camarada Qiubai, lo cual es suficiente para enorgullecer a nuestro pueblo. Es un gran contribuyente a la literatura revolucionaria". La fuerza del movimiento ha añadido mucho peso". Esta es la mejor nota a pie de página de "un espíritu refrescante y fragante" y "la castidad de nueve años calma la mente". Señala el inquebrantable espíritu de lucha revolucionaria de las amplias masas. del pueblo en la base revolucionaria y también se lo entrega al pueblo. El camarada Qiubai se sintió muy reconfortado. El valor de este poema es que refleja la realidad social de que la gente en las bases de apoyo revolucionarias se opuso al "cerco y represión" militar y los escritores revolucionarios en las áreas controladas por el Kuomintang se opusieron al "cerco y represión" cultural en estrecha cooperación y logró un gran éxito al mismo tiempo.
Además, "Sentimientos en una noche de otoño" señala que los reaccionarios del Kuomintang son "dojos junto a los cipreses", exponiendo las dos manos de los reaccionarios del Kuomintang para reprimir al pueblo: una mano es la verdugo, matar gente sin pestañear; padre, engaño religioso. Esto también es muy beneficioso para el pueblo revolucionario al resumir su experiencia de lucha y aumentar sus talentos de lucha. En segundo lugar, describe vívidamente el feo rostro de los reaccionarios decadentes. Los reaccionarios del Kuomintang eran extremadamente crueles con el pueblo y a menudo tenían intrigas internas. En la primavera de 1931 estallaron serias luchas entre facciones dentro del Kuomintang y hubo un grave conflicto entre Chiang Kai-shek y Hu Jintao. En mayo, se formó inesperadamente otro gobierno nacionalista en Guangzhou, que apoyaba a Hu y se oponía a Chiang Kai-shek, que estaba dividiendo el gobierno del Kuomintang. Lu Xun tenía una fuerte sensibilidad política y rápidamente expuso toda la fealdad de los reaccionarios. En febrero de ese año, "Para Wu Qishan" escribió: "He vivido en Shanghai durante 20 años y veo China todos los días. No pidas medicamentos cuando estés enfermo y lee cuando estés aburrido. Con la cara ancha , cada vez más personas son decapitadas. "Al entrar repentinamente en la naturaleza, no hay Amitabha". El trazo inteligente de "la cara cambia tan pronto como se vuelve ancha" representa vívidamente la imagen del "lobo Zhongshan" que "se vuelve loco cuando lo logra." "Si estás enfermo, no busques consejo médico; si estás aburrido, simplemente estudia." Esta frase se burla de un perro perdido. Lu Xun también escribió las cuatro palabras "Namo Amitabha" en el manuscrito, que reflejaban el desprecio y el cinismo de Lu Xun hacia los señores de la guerra y los políticos.
En junio, Lu Xun escribió "Sin título": "El río fluye hacia el este día y noche, reuniéndose en busca de justicia y viajando muy lejos. Las seis generaciones se han convertido en un viejo sueño para renovar el frente y la luna. Es como un gancho en la ciudad de piedra." Este poema trata sobre el gobierno de Nanjing La soledad y la desolación. No es difícil ver a partir de esto que el fin de los reaccionarios del Kuomintang no está lejos. En otra canción, "Sin título", escrita el mismo día, el poeta no pudo evitar suspirar: "Pensé que la belleza era invisible, pero recuerdo el majestuoso canto de Jiang Tianfa. Esto es a través de la memoria de Sun Yat-sen, el". "Belleza", es decir, Chiang Kai-shek. Traicionó los Nuevos Tres Principios del Pueblo y corrompió el espíritu de la Revolución de 1911.
La primera canción habla de las mujeres Qin (generalmente refiriéndose a las mujeres de Gansu y Shaanxi). Corren guzheng, rompen cuerdas y corren hacia las estrellas. Temen que maten a sus familiares y sus corazones están llenos de terror. La segunda canción trata sobre las mujeres Yue (generalmente refiriéndose a las mujeres de Jiangsu y Zhejiang) que, perseguidas por desastres naturales y provocados por el hombre, abandonaron sus hogares para ganarse la vida en la ciudad y aprender a cantar nuevas letras. Su sonrisa desapareció inmediatamente cuando pensó en la grave sequía en su ciudad natal. Sin duda, versos tan vívidos tienen un efecto impactante en los corazones de las personas.
En tercer lugar, es para expresar una cálida preocupación por los camaradas japoneses en dificultades. En la década de 1930, el fascismo y los grupos militares proliferaban en Japón. Lanzaron una guerra de agresión contra China y reprimieron la resistencia del pueblo japonés en casa. Por eso, el poeta está muy preocupado por los camaradas antifascistas japoneses. "Obra después de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial" es un reflejo de este estado de ánimo: "Las nubes de la guerra se acumulan temporalmente en la primavera y la artillería pesada guarda silencio. No tengo un poema para enviar, pero sinceramente Deseo paz." Este poema fue escrito en Japón por la Sra. Hatsumi Yamamoto. En febrero y marzo de 1932, el grupo militar japonés planeó una serie de asesinatos políticos. En mayo, ni siquiera el primer ministro Takeshi Inukai, que defendía la "cautela" en la política estratégica de invadir China, no fue inmune. Yamamoto Chuzhi es un cantante que odia el fascismo. Por lo tanto, Lu Xun prestó especial atención a su seguridad en este poema y le deseó paz con sinceridad y entusiasmo.
El Dr. Nishimura de Japón “perdió la paloma de su familia después de la guerra en Shanghai y la adoptó; al principio hubo paz, pero al final todo desapareció. Construyó una torre para esconderse y preguntar. preguntas "Lu Xun escribió un poema llamado "Pagoda Sanyi", que expresaba los sentimientos amistosos entre los pueblos de China y Japón: "Volando hacia el cielo @ ① Destruye al Hijo del Hombre, deja una paloma hambrienta en el pozo después de la derrota. Tengo un corazón en mi corazón. El gran corazón abandonó la casa de fuego, y finalmente le dejé la torre a la señorita Yingzhou. El pequeño pájaro todavía sueña con aferrarse a la piedra, y el luchador está decidido a luchar contra la marea. cuando nos encontremos, olvidaremos nuestros rencores. La frase "un pájaro todavía sostiene una piedra mientras duerme" nos permite ver que el espíritu de resistencia del pueblo chino al imperialismo japonés nunca morirá; "contracorriente" nos permite ver que los combatientes antiimperialistas chinos y japoneses son sinceros y fuertes, luchan lado a lado; lo que es más digno de mencionar es que el poeta nos señaló un futuro brillante, diciendo: "Vamos "Haremos todo lo posible para luchar contra las olas, hermanos, y olvidaremos nuestros rencores con una sonrisa cuando nos encontremos". En otras palabras, la victoria de la Guerra Antijaponesa En el futuro, los pueblos de China y Japón seguirán manteniendo la amistad fraternal. y olvidar el odio del pasado con una sonrisa. ¡Esto demuestra cuán amplia es la mente del poeta y cuán clarividente es! Estos conmovedores poemas han brindado una profunda iluminación a los pueblos de China y Japón y han construido un puente de intercambios amistosos entre los pueblos de China y Japón.
En resumen, aunque la cantidad de poemas modernos creados por Lu Xun en su vida no es grande, su contenido es profundo y refleja verdaderamente la vida real de la sociedad semifeudal y semicolonial de la antigüedad. China, que revela las contradicciones básicas de la sociedad y propone cuestiones sociales que invitan a la reflexión, inspira a la gente a luchar por un futuro mejor y crear una nueva vida mejor. Éste es el mérito histórico y el significado social de la poesía moderna de Lu Xun.