¿Cuál es el estatus de Jigong entre los inmortales? ¿Quién tiene un estatus más alto, él o Yang Jian?
1. Introducción al Jigong
Jigong (1130 o 1148-1209), cuyo nombre original era Li Xiuyuan, también conocido como Huyin, y su nombre legal Daoji, era originario de Aldea Yongning, condado de Tiantai, Zhejiang, y se convirtió en monje en la dinastía Song del Sur. Las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente "Buda Viviente Jigong".
Es un sombrero roto, un abanico roto, un zapato roto y una ropa sucia. Parecía loco. Primero se convirtió en monje en el templo Xiaoguo, luego vivió en el templo Lingyin en Hangzhou y luego en el templo Jingci. No está sujeto a preceptos, ama el vino y la carne y se comporta como un monje loco. Era un monje erudito y moral. Está catalogado como el quincuagésimo ancestro del budismo zen y el sexto ancestro de la secta Yangqi. Es el autor de "Citas del pico".
Jigong entendía la medicina tradicional china y curaba muchas enfermedades difíciles y complicadas del pueblo. Me gusta luchar contra la injusticia, resolver los agravios de la gente y salvar vidas. Sus virtudes, como ayudar a los pobres, eliminar la violencia, promover el bien y castigar el mal, han dejado una impresión única y hermosa en el corazón de las personas.
Las historias y leyendas sobre el Jigong comenzaron a difundirse en la dinastía Song del Sur. Primero, circularon entre el pueblo chino algunas historias legendarias sobre el niño prodigio Li Xiuyuan o el sacerdote taoísta Daoji, y luego el contenido se fue enriqueciendo gradualmente a través de las historias de los narradores. La mayoría de las historias que circulan por la azotea de la ciudad natal de Jigong tratan sobre su origen, su vida infantil, los dramas, el castigo del mal y la ayuda a los pobres, como "Jigong nació", "El pequeño Jigong salpicó hojas de mostaza con agua para salvar el templo". , "Li Jiqiao", "Dashou", "Lian", "Zhexi para salvar al hijo", "Cultivo para convertirse en monje", etc. Las historias difundidas en el área de Hangjiahu están más extendidas, porque este es el principal lugar de vida y actividades de Jigong después de convertirse en monje. Entre ellas, historias como "Feilai Peak", "Old Well Transporting Wood" y "Interesing Qin Xiang Mansion" son las más populares. No fue hasta finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing que apareció la "Biografía de Jigong", que describe las hazañas legendarias de Jigong.
La vida de Jigong es legendaria. Es a la vez "lleno de baches" y "ahorrador". Sus virtudes de ayudar a los pobres, eliminar la violencia, castigar el mal y promover el bien han dejado una impresión única y hermosa en el corazón de las personas. La gente lo extraña y lo deifica. La deificación comenzó con su nacimiento. "Registros de las regiones occidentales" registra: "El antiguo templo Fangguang en el puente Shiliang en la montaña Tiantai tiene un abad de quinientos Arhats, quien a menudo es conocido por sus vastos poderes sobrenaturales. Cuando nació Jigong, sucedió que los Diecisiete". Los Arhats (es decir, el Dragón que somete al Arhat) en el Salón Arhat del Templo Kuo Ku cayeron repentinamente, por lo que la gente dice que Jigong renació como un Arhat. El pueblo espera un salvador y la sociedad pide héroes. Cuando la gente necesitaba urgentemente santos, los monjes eminentes se convirtieron en "Budas vivientes" y los mortales Daoji se convirtieron en los dioses a quienes se ofrecieron sacrificios a lo largo de los siglos. Después de convertirse en Buda, su título honorífico tenía hasta 28 caracteres: "El Gran Misericordioso, el Gran Compasivo, la Gran Sabiduría, el Arhat de Oro Púrpura, el Santo, el Santo, el Santo", integrando el budismo, el taoísmo y el confucianismo en uno, que se puede llamar la deificación definitiva. Esto también muestra que Jigong es profundamente amado por las amplias masas del pueblo y se ha convertido en un "Buda viviente" en los corazones de la gente, lo que refleja la amplia afinidad de la imagen de Jigong.
Como monje zen, Jigong escribió 10 volúmenes de citas destacadas, así como muchos poemas. Al igual que los ermitaños Hanshan, Feng Qian y Shide de la dinastía Tang, estuvo influenciado tanto por el budismo zen como por el hermitismo taoísta. La diferencia es que sus colores budista y taoísta lo hacen único entre muchos discípulos budistas. Esto está relacionado con el hecho de que estudió en la montaña Chicheng, donde practicó el budismo y el taoísmo desde que era un niño, y fue influenciado por las costumbres populares del "espíritu duro al estilo Taizhou".
2. El estatus de Yang Jian
Con su fuerza personal, sus armas personales y sus relaciones interpersonales, el poder y la influencia de Yang Jian en el cielo no tienen comparación con la generación más joven de generales de guerra. Es precisamente por esto que el Emperador de Jade le dio a Yang Jian el privilegio de "obedecer la melodía pero no el anuncio". Este privilegio significa que Yang Jian y sus soldados y caballos pueden aceptar el llamado del Cielo para ir a la guerra o participar en otras misiones militares siempre que estén dispuestos, pero no irán al Cielo para ver al Emperador de Jade.
Esto es bueno tanto para el Emperador de Jade como para Yang Jian. El Emperador de Jade puede usar las tropas de Yang Jian para ayudarlo a luchar, pero no tiene que ver a este frío sobrino. Y Yang Jian puede ser útil y no hay necesidad de ver a este tío despiadado. Para decirlo sin rodeos, a Yang Jian se le dio el privilegio de "escuchar órdenes pero no propaganda", lo que significaba que el Cuerpo Guanjiangkou no era diferente de los señores de la guerra locales. Sin embargo, este privilegio es también un arma de doble filo. Yang Jian también tiene el poder de no recibir órdenes. Cuando Yang Jian aceptó el decreto de Tian para suprimir la montaña Huaguo, dijo: "Desenvainaré mi espada para ayudar". Se puede ver que Yang Jian se posicionó como un forastero que ayudó, en lugar de un subordinado que obedeció órdenes.
El Emperador de Jade no le había preguntado a Yang Jian antes porque desobedecería las órdenes.
Si Yang Jian no acepta liderar tropas a la expedición, su reputación como Señor de los Tres Reinos se reducirá considerablemente. Después de que el Bodhisattva Guanyin lo recomendara, el Emperador de Jade no quiso hacerlo, de lo contrario tenía miedo. Sin embargo, el Emperador de Jade es muy inteligente. Le pidió al ángel que le transmitiera un mensaje y prometió ser recompensado con un ascenso si lo lograba. Yang Jian recompensó a Sun Wukong después de su arresto. No, Yang Jian tiene tal poder e influencia en el mundo inferior, es solo un regalo de Dios. El Emperador de Jade y Yang Jian, el tío y el sobrino, nunca estarán juntos.
3. ¿Quién tiene un estatus más alto, Ji Gong o Yang Jian?
En términos de prototipo, el prototipo del verdadero sacerdote taoísta Jigong en la historia no solo fue una generación de monjes eminentes, sino que también logró muchos logros tangibles para la gente común, siendo caritativo, salvando vidas y sanando a los herido. En cuanto a Yang Jian, incluso si tiene el título de Erlang Shen, es principalmente una leyenda. Es difícil decir si esas cosas realmente existieron históricamente. Al igual que en "El romance de los tres reinos", Cao Cao comentó que Sun Ce "no toma el nombre de su padre como un héroe".
La verdadera identidad de Ji Gong es el Dragón Sometimiento de Arhat, uno de los Dieciocho Arhats, es decir, el Venerable Ye Jia, uno de los discípulos del Tathagata, y el Venerable Ye Jia, uno de los diez discípulos de Sakyamuni. El prototipo humanoide es considerado el discípulo más persistente del Buda. El Buda confía profundamente en él y tiene una posición destacada.
Arhat, la encarnación del Venerable Ye Jia, tiene un poder mágico ilimitado, ayuda a Buda a subyugar dragones y demonios y ha logrado muchos logros notables. Erlang Shen y Jigong son dos historias de origen independientes que no se superponen y no se pueden comparar en absoluto. Si tenemos que comparar, sólo podemos decir "Erlang Shen es más fuerte que Jigong en la historia de Erlangshen, y Jigong es más fuerte que Jigong en la historia de Jigong". Pero esta afirmación es realmente vergonzosa.
Ni siquiera sabemos qué ha hecho todo el sistema inmortal taoísta, pero a menudo vemos a alguien del mundo budista descender a la tierra en la televisión. En términos del desarrollo de las dos religiones principales de China, tradicionalmente, sin importar qué festival sea, es la cultura taoísta, pero en nuestra fe, el budismo tiene una mayor influencia en la sociedad que el taoísmo.
Jigong y Yang Jian están en clases diferentes. Jigong está en el budismo y Yang Jian está en el taoísmo. Jigong es el gran discípulo del Tathagata y Yang Jian es el sobrino del Emperador de Jade. El Emperador de Jade es conocido como el Gran Cielo de la Ciencia, a cargo de 36 cielos y 72 lugares, y a cargo de todo lo relacionado con dioses, inmortales, santos, humanos y el infierno. Comúnmente conocido como Dios, tiene un poder infinito.
Tathagata es simplemente el líder supremo del mundo budista, y su poder mágico es realmente muy alto, pero vino por orden del Emperador de Jade, y el deshonesto Emperador de Jade lo despidió. De todos modos, ¡hay mucha gente mirando su posición! Tathagata es solo un vasallo del Emperador de Jade, y Jigong es el gran discípulo de Tathagata. Por lo tanto, el estatus de Yang Jian es mucho más alto que el de Jigong. ¿Por qué dices eso?
Hay un dicho: "Hay personas en la corte a las que les gusta ser funcionarios". Yang Jian es el sobrino del Emperador de Jade. ¿No podría su tío ascenderlo? Jigong no tiene ninguna ventaja a este respecto. Si se mantiene alejado del centro del poder, tarde o temprano será marginado. Además, es posible que Jigong no pueda derrotar a Yang Jian, que es tan famoso como Sun Wukong. Jigong y Sun Wukong probablemente serían derrotados si no pelearan durante dos asaltos.