¿Es Shao Xiangshan digno de confianza? Esta es una de las supersticiones. Haz montañas de incienso y quémalas.
Querida, simplemente no sabes el significado del incienso. Déjame explicártelo brevemente:
El incienso es similar al "acceso telefónico a Internet" antes de que estemos listos para navegar por la web. Incienso significa incienso de letras, que es una señal utilizada para transmitir información e inducir la comunicación con budas, bodhisattvas, dioses, fantasmas y antepasados. En la antigua China, cuando la información estaba poco desarrollada, se utilizaban hogueras para transmitir información (¡ese era un gran incienso!
¿Es supersticioso quemar incienso y adorar a los dioses? Si profundizas en las Escrituras, obtendrás sabiduría Debes evitar todo mal, todas las personas buenas son bendecidas por la sabiduría y, naturalmente, serás afortunado y feliz si piensas en el camino correcto y conduces la sabiduría, eliminarás todo mal y eliminarás la confusión. las escrituras budistas, estarás obsesionado con la forma y los asuntos exteriores. Obsesionado con la ignorancia ciega, esa es la esencia de su herejía supersticiosa.
Mi marido siempre ha sido supersticioso sobre cómo quemar papel e incienso. Para algunas enfermedades que no se pueden detectar en el hospital, es mejor utilizar métodos populares. Hay algunas cosas milagrosas como esta.
Mi marido siempre ha sido supersticioso con respecto a la quema de papel e incienso.
No importa lo que hagas, ganarás algo. Cosas, como dicen, no obtienes nada, así que no tienes que hacerlo; si obtienes algo, debes hacerlo con diligencia.
Quemar incienso durante el Festival Qingming es supersticioso. ¿O es una costumbre popular? Quemar incienso durante el Festival Qingming es una forma de adorar y llorar a los muertos. Es una costumbre popular, no una superstición. >
¿Por qué existe un ritual de quemar incienso en la vida popular china? Es un evento importante que tiene tres características extremadamente llamativas. En primer lugar, la mayoría de las minorías étnicas también queman incienso, de sur a norte y de este a. Occidente, casi en todas partes Tiene una larga historia Hay registros en los documentos existentes "El Libro de las Canciones" y "El Libro de la Historia", y su origen debe ser anterior a la era de la poesía y la caligrafía, es decir, la era. Dinastía Zhou Occidental. En tercer lugar, es universal y casi todo debe quemarse: para quemarlo a los antepasados, quemarlo en los templos y a los dioses del cielo y la tierra, los animales, las montañas, los ríos, los árboles y las piedras. baños; quemarlo en días festivos y en tiempos normales; como una especie de sentimiento de vida, se llama quemar incienso a la luna, las flores y la belleza, una rima elegante, indescriptible como una especie de estado familiar, el llamado hundimiento. lugar, banquete e incienso luchan para mostrar lujo; quemar incienso cuando sea piadoso, quemar incienso para tocar el piano, quemar incienso para leer, quemar incienso cuando hace frío, para ahuyentar a los espíritus malignos, quitar la suciedad y quitar algo para quemar; , pero no hay nada que quemar. Quemar es una cosa en sí misma y se llama "adicción al incienso", al igual que fumar y beber té en los tiempos modernos.
Curiosamente, quemar incienso no solo es adictivo. En China, se encuentra en muchos grupos étnicos y países del mundo. La escritura en inglés de Xiang se encuentra en la "Concise Encyclopedia Britannica" (Volumen 8, página 543), que contiene el siguiente contenido: Los antiguos egipcios procedían del. Se introdujeron árboles de especias en la región y el incienso se utilizó como un elemento importante en los rituales religiosos. Los babilonios a menudo quemaban incienso durante la oración y la adivinación antes de que los israelitas fueran exiliados a Babilonia (586 a. C. - 538 a. C.). Se utilizó incienso. En el siglo V a.C., algunos altares se utilizaban para quemar incienso. El hinduismo, especialmente Shiva, quemaba incienso en el culto formal y en el culto familiar. A partir del siglo VIII a. C., los griegos quemaban madera y resina para adorar a los dioses y ahuyentar a los espíritus malignos. Los romanos fueron los primeros en quemar madera de incienso y posteriormente introdujeron el incienso. La quema de incienso adquirió cada vez más importancia en los sacrificios públicos y privados y en el culto al emperador.
La historia de la quema de incienso en China se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos. Tomando como límite al emperador Wu de la dinastía Han, el primer período es lo primero y puede denominarse la etapa inicial. Durante esta época se quemaban los siguientes tipos de incienso:
Madera, jade, cadáveres de animales, artemisa, mijo, etc.
La función de quemar incienso es muy singular y se utiliza para el culto. La quema de incienso está controlada por el estado y la realizan los sacerdotes.
El pueblo Zhou levantaba humo para ofrecer sacrificios al cielo, al que llamaban "Fu" o "Fuji". "Poesía·Zhou Song·Wei Qing": "La captura de Xi por parte de Wei Qing es un clásico del rey Wen y Zhao Qi". Nota: "Al rey Wen se le ordenó comenzar a ofrecer sacrificios al cielo".
"Es decir, este sistema ritual comenzó con el rey Wen de la dinastía Zhou.
El método de sacrificio específico es: poner los sacrificios y la seda de jade sobre la leña y quemar la leña para levantar humo, lo que significa quejarse al cielo "Li "Zhou Guanchun Da Zongbo": "Ofrecer sacrificios al Emperador del Cielo con un ataúd, ofrecer sacrificios al sol, la luna y las estrellas con leña real, ofrecer sacrificios al secretario del. secundaria con suspiros. El maestro Feng y el maestro Yu. "Nota: "Las palabras de humo. "Los tres sacrificios están llenos de sacrificios de leña, o jade y seda, que se queman y se eleva humo, informó a Yang". "Shu:" Ofrenda de incienso. "(Igual que el comentario sobre los Trece Clásicos, lo mismo a continuación.)
Se puede ver que la llamada ceremonia de sacrificio implica encender cigarrillos y el humo es aroma. Sacrifica cigarrillos a los dioses, luego esto es lo que las generaciones posteriores llaman "quemar incienso".
El incienso de este número tiene las siguientes características: En primer lugar, el incienso es un producto natural primitivo y sin procesar, no una "especia" (hecha de resina). en el sentido formal de las generaciones posteriores; en segundo lugar, el fuego se eleva naturalmente, no hay necesidad del "quemador de incienso" y otros utensilios de las generaciones posteriores; el tercero es que está dedicado a los sacrificios, y los sacrificios están controlados por el estado; es decir, quemar incienso aún no se ha convertido en una forma de vida y una especie de folklore. En la dinastía Ming, la "Ciudad de la fragancia" de Zhou Jia citó el "Tian Xiang Zhuan" de Ding Wei de la dinastía Song: “El incienso se ha utilizado para. mucho tiempo. Por lo tanto, adorar a los dioses puede alcanzar la pureza. Tres generaciones de adoradores, la recomendación de Xin fue la primera en llevar la peor parte, pero era algo inaudito en Drowning Land. Es muy pesado y áspero. ”
El segundo período, desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el período de los Tres Reinos, puede denominarse el período de introducción. El desarrollo del incienso por parte del emperador Wu de la dinastía Han en China tiene un significado especial.
Primero, el emperador Wu de la dinastía Han La inmortalidad y el culto a los inmortales rompieron el monopolio de "ofrecer incienso al cielo".
En segundo lugar, durante el período del emperador Wu de Liang, el incienso se convirtió. más práctico, como colocar cámaras de pimienta para guardar las concubinas favoritas y los juguetes de Langguan, rompió el monopolio del uso del incienso en los sacrificios y lo introdujo en la vida diaria.
En tercer lugar, y lo más importante, el emperador Wu de. Liang expandió el territorio a gran escala. Durante este período, comenzó la verdadera "especia" Las regiones occidentales se introdujeron en China. El volumen 35 de "Shuo Ba" citó a "Neng Bian Zhai Man Lu" diciendo: "Según La historia de Han Wu, el malvado rey mató al rey Xiutu y se rindió con el pueblo. Obtén el Dios Jinren y compra el Palacio Ganquan. Los Jin son todos dragones, por lo que no utilizan ganado vacuno ni ovejas para el sacrificio, solo queman incienso. Sin embargo, la quema de incienso ha desaparecido desde Corea. "Además, el emperador Wu de Liang también envió enviados a Xiguo (el actual Irán). El segundo volumen de "Xiangqi" citó a "Hanshu" diciendo: "Xiguo fue a Luoyang a 40.000 kilómetros de distancia y llegó a Kangju en el norte. Su fragancia es goma de corteza, que quema a los dioses y vuelve malvada a la gente. "La goma de corteza, o resina, es una especia auténtica.
Gracias a las especias auténticas, la popularidad del incienso se hizo especialmente próspera durante el reinado del emperador Wu de Liang, y las notas de historiadores no oficiales posteriores también Se repite lo que hay en Chang'an Quemar "Yuezhixiang" para curar la plaga (Volumen 8 de "Xiangyanfa"), quemar "Baihe Zhixiang" y otras emperatrices (Leyenda de Han Wu), usar la vainilla "de ensueño" de Dongfang Shuo para encontrarse con la Sra. . Li en su sueño, hasta que la ardiente "Muerte por amor" devolvió la vida a la señora Li; esta leyenda también se extendió a Japón (ver "El cuento de Genji") Capítulo 48
El incienso floreció y Pronto surgió el primer recipiente de incienso de China. También se inventó una estufa de incienso, llamada "estufa Boshan". Según la leyenda, también hay una inscripción de Liu Xiang: "Jia es el rey y es tan poderoso como". una montaña." "Cruzando Taihua, llevando una placa de cobre. Entre ellos se encuentra He Songyan (Ver "Xiangcheng" Volumen 38). Liu Xiang nació en el emperador Xuan. Desde entonces, los productos de incienso se han combinado con quemadores de incienso, llevando el incienso chino a una nueva etapa.
Sin embargo, después de que las especias fueran introducidas desde las regiones occidentales durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, se extendieron a los Tres Reinos de la dinastía Han del Este. Durante estos trescientos años, el uso del incienso se limitó a la corte y a los nobles de clase alta. Era extremadamente raro y rara vez entraba en los hogares de la gente corriente. El segundo volumen de "Xiangcheng" cita "Five Colors" diciendo: "Shuge Liang Shu dijo: Hoy ofrezco cinco libras de lengua de pollo para expresar mi gratitud. Esto es talento". El volumen 7 de "Xiangqi" también cita "Three Kingdoms": "Wu Wei dijo: El mundo es seguro y el incienso está prohibido en mi casa". Esto demuestra que incluso en la corte, quemar incienso sigue siendo un lujo.
El tercer período es el de popularización. Fue después de las dinastías Sui y Tang cuando el incienso se hizo popular. Hay dos razones para su popularidad: en primer lugar, la "fragancia occidental (regional)" ha sido reemplazada por la "fragancia del sur (Guangdong, Guangxi, Hainan)". "Además de la noche del emperador Yang Di, hay innumerables volcanes ardiendo y hundiéndose, y todo el incienso en Hainan se ha quemado". ("Xiangcheng" Volumen 1) La afluencia de incienso del sur ha reducido el precio del incienso y ha proporcionado un base para la popularización Preparación del material proporcionado.
En segundo lugar, el budismo y el taoísmo se han desarrollado mucho desde las Seis Dinastías y se han turnado para estar entre las religiones nacionales supremas; las dos religiones siguen siendo incienso, "volviendo al alma, dejando el taoísmo; el sándalo está en un estado próspero". Yan "Prefacio a la historia del incienso") Como resultado, los creyentes se volvieron agresivos y la atmósfera se volvió pública, lo que llevó a la popularidad de quemar incienso. Sin embargo, el confucianismo inherente en esta época todavía era relativamente resistente al conflicto entre el budismo y el taoísmo. La resistencia de los eruditos tradicionales al budismo, especialmente al budismo, redujo ligeramente la prosperidad del incienso.
En la dinastía Song las tres religiones se integraban para quemar incienso e ir contra el viento, lo cual era admirado por todos. Los eruditos también queman incienso cuando adoran a Confucio. Esto lleva a la situación mencionada al principio de este artículo. Minglong Tu concluyó: "Los beneficios del incienso son los más finos. Las cosas ocultas afuera se sientan sobre la moralidad. Quemarlo puede purificar el corazón y agradar a Dios. La luna menguante a las cuatro en punto es divertida y sensual. Quemarlo puede usarse para relajarse. Sol. La ventana se derrumba, el polvo se balancea, la luz apaga al demonio del sueño. Se dice que la luna antigua puede acompañarlos, tomarse de la mano y apoyarse, y también se puede decir que los eruditos cierran la ventana y se ayudan. Al principio, tomen una siesta, estudien en el escritorio, beban té, la primera estufa está caliente, fragante y bochornosa. Es mejor despertar a los invitados con un banquete. , las cuerdas de hielo se arrastran, el cielo está despejado, la montaña Cangshan está hasta donde alcanza la vista y la estufa no está caliente, la niebla fragante permanece débilmente alrededor de la cortina. para que puedas hacer lo que quieras."
Se han integrado fragancia y belleza, y una gran cantidad de poemas están dedicados a la fragancia. Aquí hay un ejemplo de "Incienso ardiente" escrito por Chen Chen de la dinastía Song del Norte (el nombre es Guifei, el mismo nombre que Huang Tingjian):
Abre la ventana y lee en silencio, siéntate en silencio para eliminar el polvo.
Quiero ilimitado, quiero fumar este cigarrillo.
En ese momento, yo era cauteloso y sabio, y era maravilloso con todos.
No soy un buen amigo, pero ahora estoy sobrio.
La fragancia de la estufa huele a soledad en la camisa verde, y miles de nubes caen.
Volando largamente en el cielo, flotando en el viento.
Han sucedido cosas, pero su naturaleza no ha cambiado.
Debería ser la luna en el agua, y las olas serán redondas.
Un cigarrillo contiene pensamientos infinitos. Las alegrías y las tristezas de la vida e incluso el cuestionamiento y la exploración metafísica han encontrado una salida aquí. Por lo tanto, no es de extrañar que los monstruos sean diferentes y su influencia no. cambió. ¡Ey! La fragancia ha penetrado e interiorizado completamente en el espíritu humano; esta penetración es tan profunda que durante la República de China, Lin Yutang hablaba de ello. En "El arte de vivir", dedicó un capítulo a presentar la quema de incienso chino a los estadounidenses. Hay un pasaje sobre la matanza de dragones en la dinastía Ming, que se cita del Capítulo 6 de Lin Shu.
El origen de la quema de papel:
Después de que Cai Lun inventara la fabricación de papel en la dinastía Han del Este, su negocio prosperó y ganó mucho dinero. El hermano Cai Mo y su cuñada Huiniang sienten envidia. Huiniang quería que Cai Mo aprendiera a fabricar papel con Cai Lun. Pero Cai Mo no tuvo suficiente perseverancia y rápidamente abrió su propia papelería antes de llegar a casa. Como resultado, la calidad del papel producido era muy mala y nadie se ocupaba de ello. La pareja estaba preocupada por tener una habitación llena de papel.
Finalmente, a Hui Niang se le ocurrió un plan inteligente, lo pegó a la oreja de Cai Mo y le enseñó de nuevo.
Esa noche, el vecino de repente escuchó un llanto proveniente de la casa de Cai Mo. Todos corrieron y preguntaron, solo para descubrir que Huiniang murió repentinamente anoche. A la mañana siguiente, Cai Mo lloró a carcajadas frente al ataúd de Huiniang frente a los vecinos. Llorando y quemando papel. Mientras ardía, de repente escuchó un movimiento en el ataúd. Después de un rato, escuché la voz de Huiniang llamando desde adentro: "Abre la puerta, abre la puerta rápido, estoy de vuelta". Todos quedaron atónitos y finalmente reunieron el coraje para abrir el ataúd. Hui Niang saltó y les dijo a sus vecinos que había ido al inframundo después de su muerte y que el Rey del Infierno la había hecho sufrir. Debido a que Cai Mo quemó muchos billetes para ella, todos los niños se apresuraron a darle un empujón. Le dio el dinero a Yan nuevamente y Yan le pidió que regresara. Cai Mo preguntó deliberadamente: "¿No te envié dinero?". Huiniang señaló el fuego y dijo: "¡Eso es dinero!". El inframundo está hecho de papel. "Cuando Cai Mo escuchó esto, inmediatamente fue a tomar dos paquetes de papel para quemarlos, diciendo que sus padres en el inframundo sufrirían menos. Cuando los vecinos vieron esto, descubrieron que los billetes eran muy útiles, por lo que todos pagaron por el papel. hecho por Cai Mo. Unos días después de que se difundió la noticia, todo el periódico en la casa de Cai Mo se agotó.
Dado que Huiniang regresa a Yang el día 15 del séptimo mes lunar, la gente lo hará. quemar incienso y papel para sus antepasados en este día. Esta costumbre se ha transmitido hasta el día de hoy.
¿Es este un comportamiento supersticioso?
De hecho, ¡cada uno tiene sus propias creencias o ideales! Si una persona ni siquiera los tiene, pienso: entonces su vida no tiene sentido...
¿Es supersticioso o religioso adorar a Buda, quemar incienso y orar pidiendo bendiciones? La superstición es una creencia ciega sin saber algo. Creo que debería ser una creencia popular, una especie de sustento de la verdad, la bondad y la belleza, y un deseo del corazón, pero si va demasiado lejos, es supersticioso.
Nunca he entendido si quemar incienso y papel es superstición o cultura tradicional. No existe ninguna superstición en la forma de quemar incienso y papel. La superstición es el corazón humano. Si quieres obsesionarte, eso es superstición. Si tienes la mente clara, no es superstición.
¿Quemar incienso y rezarle a Buda es una superstición o una creencia religiosa? Es una creencia religiosa personal. Es una especie de sustento espiritual. El Sr. Sun Yat-sen dijo: El budismo se trata de gran sabiduría, benevolencia y coraje.