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1 "El viejo Goriot"

Quién ensució a Iván lororo

A partir de una pregunta como "¿Quién me robó el queso?", "El viejo Goriot" La casi 200.000 palabras de "Viejo" me dieron la pregunta más intuitiva: "¿Quién ensució el amor?". La aparentemente simple cuestión de cinco palabras se vuelve cada vez más clara a medida que se desarrollan en el libro las dos historias paralelas y entrecruzadas de Goriot y el joven Rastignac, en las dos etapas que se alternan constantemente: un apartamento destartalado y un lujoso salón aristocrático cada vez más serio.

Las personas acostumbradas al sentimentalismo necesitan el valor suficiente para leer las palabras de Balzac. Su estilo de escritura realista siempre puede guiar las palabras de su pluma, romper la red protectora de calidez y convertirse en el campo de ejecución para la exposición cara a cara. La ciudad de París desde finales de 1819 hasta principios de 1820 en "Petro Goriot" invierte gradualmente la impresión romántica del París moderno, y la escena de los deseos materialistas de la gente expone el período de cambio social (restauración de la dinastía Borbón) bajo la control del dinero. La decadencia moral de la burguesía y la insensibilidad del pueblo. No importa en qué país del mundo estemos, el impacto y el retraso causado por los cambios sociales siempre afectarán todos los rincones de las relaciones sociales. El amor siempre se menciona repetidamente cuando la sociedad necesita salvación, pero es la coordinación más clara en tiempos de cambio.

1. Amor familiar: un astuto hombre de negocios, la obsesión del amor paternal.

El viejo Golio, un astuto hombre de negocios que aprovechó la Gran Hambruna para convertirse en un nuevo rico durante la Revolución, antepuso audazmente el amor por su difunta esposa y sus dos hijas por encima del dinero. Las dos hijas que se alimentaban del dinero crecieron, fueron promovidas a la clase alta gracias a las altas dotes compradas por el viejo Gao y se ganaron una reputación respetada. Sin embargo, el viejo Gao gradualmente comenzó a vengarse de su dinero y reputación. Las dos hijas ignoraron el amor de su padre, pero aún así no dejaron de buscar dinero de su padre cada vez más deprimido en nombre de la misericordia.

La muerte de Goriot es el punto culminante de este drama familiar, que congela el amor obsesivo de Goriot por su hija. Antes de su muerte, el viejo Goriot dijo con tristeza: "El dinero puede comprarlo todo, incluso una hija". De repente, la gente pensó en Don Quijote. En vísperas de la muerte de su alma, casi hizo todo lo posible por derrocar su simple creencia. , pero que sea el consuelo el que verdaderamente pueda salvaros. La única diferencia es que Don Quijote tomó la iniciativa de "confundir" los tiempos, mientras que Goriot permitió pasivamente que los tiempos interrumpieran su inapropiada estancia.

Es un nuevo rico burgués que entiende las leyes de la economía capitalista y tiene una buena manera de ganar dinero; es un "Cristo paternal" que adora infinitamente a su esposa e hijos. Utilizar el dinero como base y medio para satisfacer todos sus deseos. Pero han desarrollado una visión egoísta de la vida. Al final se convirtió en víctima del amor de su padre; fue víctima de su relación monetaria. La unidad del perpetrador y la víctima, si bien conoce las reglas económicas, no comprende la filosofía de vida.

Como ejemplo típico de la tragedia del amor paternal, tras un análisis objetivo, también nos sorprende profundamente el grave desequilibrio entre dar y devolver.

Tal vez la forma de dar de la familia. El amor es inapropiado, pero el amor es real, la crianza desde la niñez es real. No importa cómo cambie la sociedad, una persona a la que ni siquiera le importan los lazos familiares no puede ganarse el respeto y la confianza de los demás. Los padres no son símbolos de dinero y fama, sino un puerto que nunca se puede abandonar.

2. Amor: El amor es beneficioso, despiadado y razonable.

El amor es un tema que nunca será abandonado, ya sea elogiado o despreciado.

El amor en "Petro Goriot" es complicado, y las bellas palabras de "ver flores en el humo" están llenas de cálculos de intereses. El marqués de Ajuda abandonó a su antigua amante por una dote de 200.000. francos. El conde Lesdo se aprovechó de la debilidad de su esposa y malversó sus bienes; el banquero Nucingen fue tan despreciable que le prometió "libertad" a cambio de controlar sus bienes. Como codiciaba la propiedad del viejo Goriot, la señora Vauquer se vistió hábilmente y fingió ser halagadora.

Rastignac, descendiente de un noble de provincias decadente, experimentó un entrenamiento desde la ignorancia hasta la elección y la familiaridad en este falso campo de batalla del amor, y se convirtió en una referencia para la discusión sobre el amor en todo el libro. El fuerte contraste entre ricos y pobres que sentía en su corazón le hizo encontrar en su árbol genealógico a una pariente lejana, la señora Beauseant, como su introducción a la sociedad de clase alta. Sin embargo, un origen familiar noble sólo puede ayudarle a entrar en la sociedad de clase alta, pero no puede ayudarle a echar raíces en la sociedad de clase alta.

La señora Beauseon, entristecida por su fracaso, copió su propia experiencia y le contó a Rastignac el llamado método rápido del falso amor para perseguir a la esposa del banquero Daphne, a quien siempre había despreciado. Ella le enseñó al novato Rastignac la primera lección de la iluminación: "Lo que realmente gobierna esta sociedad es el dinero".

Posteriormente, como el maestro demonio simbólico Vautrin, el trabajador esclavo fugitivo estaba muy interesado en Él era profundamente consciente de ello. La naturaleza de la sociedad animó a Rastignac a perseguir a la hija que fue expulsada de la casa por el banquero Taiyifan. Luego envió a alguien a matar a su hermano para que Rastignac pudiera obtener 1 millón de francos de la señorita Taiyifan. Vautrin recibió una recompensa de 200.000 francos. Usó un lenguaje desnudo para expresar los principios morales de la burguesía: "Tener dinero es virtud"

La belleza del amor se ha vuelto completamente transparente e impotente en esta lucha de intereses. El dinero se ha convertido en el llamado amor. relación. El trampolín, el trampolín hacia la pobreza y el anonimato. En un amor tan desenfrenado donde sólo hay victorias, pérdidas y cálculos, aquellos que creen que la otra parte está inmersa en palabras poco realistas y acciones planificadas definitivamente perderán. El amante de la señora Bossaon, "uno de los nobles más famosos y ricos de Portugal", la abandonó y se casó con la joven burguesa Luo Xifeite por una dote de 200.000 francos en intereses. Este duro golpe obligó a la señora Beauseion a derramar lágrimas, quemar sus cartas de amor, retirarse de los círculos sociales y vivir recluida en el campo. En el amor con el que la mayoría de la gente está de acuerdo, el arrogante líder aristocrático finalmente fue derrotado por la dama burguesa que ella despreciaba.

Detrás del amor están los cambios de época y de clases, la tendencia histórica del poder de la aristocracia feudal ganando y perdiendo, aumentando y disminuyendo el desarrollo de los tiempos con el ascenso y ascenso de la burguesía en; fuerza. El cálculo en el amor no puede ser un peso para la felicidad, sólo hará que las personas pierdan el alma verdadera que merecen. El amor en el libro hace que la gente se sienta terrible, pero todavía creo en la presencia silenciosa en el rincón árido donde el veneno no puede penetrar.

3. Amor humano: Todos barren la nieve delante de la puerta, reconociendo el dinero pero no a las personas.

En París, el egoísmo extremo ha sumergido todos los principios morales, ya sea en la sociedad de clase alta o en los apartamentos de clase baja, hay infinitas farsas en torno al dinero. Por los ingresos de 3.000 francos, Michnot y Poale se convirtieron en espías oficiales y asesinaron en secreto a Vautrin por 200.000 francos, Vautrin hábilmente tendió una trampa y mató al único hijo de Taifan; Con el grado de su riqueza, el Viejo Goriot experimentó tanto el hielo como el fuego, desde el trato especial que recibió cuando se mudó al departamento de Vauquer hasta ser ignorado antes de morir.

Cuando no se puede contar con el afecto y el amor familiar, el afecto humano se vuelve aún más escaso. Pero puedes escapar egoístamente del afecto y el amor familiar, pero nunca podrás escapar de llevarte bien con los demás. El dinero está desnudo y los rostros de las personas también son claros y aterradores. Ya sea una familia rica y prestigiosa o una posada pobre y destartalada, todavía están llenos de adoración al dinero y son despreciables y desvergonzados. Los rostros de las personas se transformaron en símbolos de dinero en mayúsculas, y todos los que iban y venían miraban la cantidad de arriba e hacían diferentes expresiones. La paciencia se ha convertido en una palabra que hay que aprender, y el descuido es más doloroso que el desprecio. En una sociedad donde el dinero es primordial, también se puede calcular el valor de los favores.

¿Quién ensució el amor? En "El viejo Goriot" no se puede encontrar ningún asesino específico, pero todos son sospechosos.

¿Seguirá ocurriendo ahora la inevitable muerte del viejo Goriot en ese tiempo y espacio concretos? ¿Cuántos Rastignacs han dado un paso al frente que no deberían haber estado bajo la instigación del diablo? complacientemente bajo la astucia y la codicia. De hecho, ésta es una pregunta más difícil de responder que "¿Quién ensució el amor?"

2 "Notre Dame de Paris"

Las campanas de Notre Dame de Paris por: Li Pan

El clima a finales de primavera es un poco flojo, especialmente Ahora es una noche oscura, las luces son tenues, no hablas con una lámpara, eliges el silencio: este tipo de atmósfera hace que la gente sienta más o menos sueño. Si de repente suena una campana en tus oídos en este momento, profunda y profunda, despegando meticulosamente la oscuridad de la noche, y viene a indagar en tu alma, ¿en qué pensarás?

Me imaginé en la noche oscura, abriéndose paso entre la niebla con dedos temblorosos, atravesando la noche espesa y llegando al París del siglo XV. Lo que estaba ante mí era un enorme edificio gótico con altas torres que perforaban el cielo. Aferrada a los pies de gigantes, sólo soy una humilde hormiga. Se trata de la mundialmente famosa Notre Dame de París, una enorme y majestuosa sinfonía de piedra.

Durante miles de años, el río Sena ha pasado tranquilamente a su lado, lavando día y noche el humo y el polvo de la historia, y su frente está cubierta de vicisitudes de la vida, y ella ha leído todos los libros; cambios en el mundo, con calma.

Para muchas personas que nunca han estado en París, ella es más a menudo el título de un libro y una historia dolorosa. Su nombre está estrechamente vinculado al de Victor Hugo, el gran poeta, novelista, crítico literario y comentarista político francés del siglo XIX, innovador de la poesía y fundador del drama romántico. Con su sabiduría y arduo trabajo, creó una obra maestra para un. pieza musical. Una piedra fría y sin vida inyectada con sangre y alma, haciéndola regordeta y hermosa. Son como una pareja de amantes.

Hugo dijo una vez en el prefacio de "Notre Dame de Paris" que cuando la visitó hace unos años, en el rincón oscuro de un campanario, encontró las palabras grabadas a mano en la pared. : ANARKH. Estas letras mayúsculas griegas habían sufrido la erosión del tiempo, se oscurecieron y estaban profundamente incrustadas en la piedra. Estos símbolos indescriptibles, especialmente el significado fatídico y trágico que contenían, conmocionaron profundamente su alma.

Pensó en quién era esta alma sufriente. Debía dejar la marca del pecado, o la marca del desastre, en la frente de esta antigua iglesia, de lo contrario no dejaría el mundo. Después de la visita, la pared fue pintada y raspada, y las misteriosas escrituras grabadas en el oscuro campanario de Notre Dame también desaparecieron. La persona que escribió las palabras en la pared, junto con las palabras, desapareció del mundo.

En ese momento, había un café al aire libre frente a Notre Dame. Allí bebía café gongfu, que tenía un sabor fuerte. Se sentó allí hasta el atardecer y observó cómo se extendían los colores del atardecer. uniformemente sobre las paredes de piedra blanca de Notre Dame. Me imaginé qué tipo de estado mental invisible tenía Hugo en ese momento, deambulando bajo la enorme sombra del muro frontal de Notre Dame día y noche, escuchando las largas campanas del campanario y acariciando suavemente la colcha. Piedra del destino, y las misteriosas palabras en el campanario no pudieron evitar aparecer en su mente. Una emoción noble y dolorosa surgió lentamente en su corazón, y comenzó a concebir una historia magnífica.

En la Plaza Greve, la bella y amable gitana errante Esmeralda baila graciosamente, seguida por el bello e inteligente Gary el cuerpo feo y deforme del campanero Quasimodo baila de un lado a otro balanceándose sobre el campanario; , rugiendo como un monstruo; la sombra lúgubre del sacerdote era como un fantasma, espesa y húmeda, brillando en la pared del último piso del campanario a través de su abrigo negro. ...

Aquellas piedras aún deben recordar su profundo y lastimero suspiro en aquel momento, y sus dedos calientes eran como una llama ardiente, sintiendo su doloroso proceso de tantear el corazón de la humanidad.

En lo alto de Notre Dame de París hay dos campanarios. La campana gigante del campanario sur pesa trece toneladas. Quasimodo fue una vez el carillón aquí. Aquellas campanas fueron el único rayo de luz que penetró en el alma de este hombre sordo y tuerto. Los ama, les habla, los comprende y disfruta de su alegría única. Él hace que esta misteriosa iglesia fluya con un tipo especial de vitalidad.

En lo alto del campanario, lejos del mundo y cerca del cielo, se encuentra el mundo elevado y santo de Quasimodo, que es también un mundo solitario y desesperado. Ese día, miró desde aquí y vio que las casas densamente pobladas de París estaban cortadas en pedazos por calles y callejones. La fresca brisa de la mañana sopló, haciendo que incluso el campanario pareciera temblar.

En Greve Square hay multitudes entusiasmadas, reyes poderosos, soldados dominantes y, por supuesto, poderosos verdugos y una hermosa horca. Todos estiraron el cuello, como si esperaran una actuación maravillosa.

La soga le mordió el cuello. Era como una mariposa inocente, sus débiles alas se movieron un par de veces y finalmente dejó de moverse sobre la telaraña. Su falda blanca estaba esparcida por el viento y el sol salía en ese momento.

Esmeralda está muerta. Murió en la plaza donde una vez bailó, murió en la plaza donde una vez le dio a beber agua a Quasimodo.

Las lágrimas fluían silenciosamente del ojo en lo alto de la torre, el único ojo que solo derramó lágrimas una vez. Al final, murió sosteniendo en sus brazos a quien amaba, convirtiéndose en polvo que nunca será separado. Lo que resuena en las campanas es la bondad enterrada en la crueldad.

No todo en todas las cosas es humanamente bello. La fealdad está al lado de la belleza, la deformidad está cerca de la belleza, la fealdad se esconde detrás de la sublimidad, la belleza y el mal conviven, la luz y la oscuridad se entrelazan***, decía Hugo. .

Nacimiento, destrucción, reconstrucción, miles de años de historia. Hoy en día todavía suenan las campanas y se sigue celebrando misa. Durante el día, la gente entra, se aísla y deja atrás el mundo secular por un tiempo. Unta agua bendita en tu frente, haz la señal de la cruz en tu pecho, enciende velas frente al altar y luego siéntate en silencio para obtener consuelo espiritual y sublimar tu corazón. Notre Dame sigue siendo Notre Dame.

Los coloridos escaparates de los Campos Elíseos transmiten los conceptos de moda más vanguardistas del mundo, pero no es París; ni el río Sena, que fluye tranquilamente, es testigo silencioso de los cambios en la historia; cafés de todos los tamaños, repartidos por todas las calles, transmiten el ocio, la calidez y el romance franceses en su fragancia. Tampoco es París. París es la campana inmortal de Notre Dame.

En una noche tan inolvidable, Notre Dame de París finalmente me despidió con sus campanas. Parecía que ya todo estaba destinado.

3 "Eugenie Grandet"

La tragedia cotidiana de Huyouhe

Se dice que "Eugenie Grandet" es solo una tragedia común. Sin embargo, es una historia sobre una mujer enamorada y un hombre sin corazón El gran logro de la novela es sólo dar una imagen vívida y vívida de un típico "avaro" en el "período ascendente de la burguesía": la descripción que Balzac hace de él es, si no más, al menos. Al menos no es inferior al Abagong anterior. En cuanto a nuestra pobre señorita Eugenia, además de ser traicionada por Charles en el libro, también fue incomprendida fuera del libro: "La joven protagonista no es la primera protagonista de la obra".

Mucha gente ha ignorado por completo este punto: si Balzac sólo quería crear la imagen de un avaro, ¿por qué se puso el nombre de Eugenie Grandet, la hija del viejo Grandet? ¿Por qué no llamarlo simplemente "Viejo Grandet"?

Echemos un vistazo a la comprensión que Balzac tenía de su obra: una tragedia ordinaria sin veneno, sin cuchillos afilados y sin derramamiento de sangre. ¡Esta obra es una tragedia y la protagonista de la tragedia es Eugenia! No hay tragedia en el viejo Grandet. Para un animal tan valioso, la tragedia no le pertenece. Su vida es una comedia. Balzac no le dio al viejo Grandet más que una caricatura, del mismo modo que Gogol le dio a sus personajes. La tragedia pertenece a Eugenia, y Eugenia, no el viejo Grandet, es el núcleo y el logro de esta obra.

¿Qué es una tragedia ordinaria? Mi propia referencia es a la tragedia cotidiana. La vida ordinaria o cotidiana representa la universalidad y la repetición de este tipo de tragedias. Sucede repetidamente, comenzando y terminando silenciosamente a nuestro alrededor. Es algo tan cotidiano que la gente no lo toma en serio y de ahí surge el tipo de comprensión mencionado al principio del artículo.

"El señor de Bonfonds se fue. Eugenia se cayó en su sillón y rompió a llorar. Todo terminó." Estas dos frases son el pináculo de toda la tragedia. La obra se divide en tres partes según ellas.

La primera parte puede considerarse como una preparación para alcanzar la cima, y ​​su duración alcanza el 97% de toda la obra. La vida codiciosa y desvergonzada del avaro Viejo Grandet, la llegada, partida y traición del primer amor de Eugenia, Charles, y la muerte de la madre de Eugenia, todo sucedió en la primera parte de la novela. La inocencia y la bondad de Eugenia se muestran más vívidamente en esta parte. La avaricia del viejo Grandet es en realidad lo que poco a poco vamos descubriendo junto con el despertar interior de Eugenia. La historia de amor con Charles despertó el corazón y los ojos de Eugenia, y por primera vez sintió la tacañería y la falta de humanidad de su padre. Desde aquí Eugenia se distinguió poco a poco de su madre y se enfrentó valientemente a su padre. Comienza a tener el coraje de enfrentarse a su padre y adquiere su propia comprensión y perspectiva. En otras palabras, a través del amor, Eugenia se hace humana. Es en el proceso de crecer con Eugenia que los lectores pueden apreciar sus sentimientos nobles y sencillos y al mismo tiempo profundizar su comprensión de la esencia del viejo Grandet. Cuando Eugenia lucha con su padre por el tocador de su amante, la expresión de las emociones de Eugenia y la interpretación del viejo Grandet alcanzan su punto culminante con la ayuda de esta confrontación. En cuanto al detalle de la cruz bañada en oro del que se habló más tarde, sólo se puede decir que es un pequeño adorno interesante.

Eugenia creció por amor y sufrió por amor. Su primer amor se convirtió en la fuente de su depresión. ¡Le dio todo su corazón a Ciel, pero Ciel la traicionó! Charles le pidió con indiferencia que le entregara a la posada la caja de tocador por la que casi muere para enviarla por correo. Por su noble nombre, su propia ambición y vanidad, Carlos decidió sacrificar su primer amor con Eugenia.

El barco del amor se hundió, sin dejar ni una cuerda ni una tabla en el mar de la esperanza.

El señor de Bonfon se fue, llevándose los 1,5 millones de francos de Eugenia para rescatar las cuentas del arribista. Este es el último regalo de Eugenie.

Eugenia se cayó en su sillón y rompió a llorar. se acabo. Aquello a lo que dedicaba su energía ya no estaba allí y el amor que sustentaba su vida estaba desilusionado. Esta pobre chica. Esta noche debe ser la más oscura de su vida. Ella rompió a llorar. Nadie ni ninguna palabra podría consolarla en este momento, y Dios no podría consolar a esta triste niña en este momento. Durante treinta años, no había probado ninguna alegría en la vida. Su desolada infancia la pasó con una madre incomprendida, humillada y siempre sufriendo. Dejó a Eugenia con cierta culpa y un arrepentimiento eterno. El único amor le hizo saborear todo el dolor. Después de esa noche, Eugenia murió y el corazón que latía sólo por sentimientos cálidos perdió su vitalidad para siempre.

La historia siguiente es sólo la historia de un hombre muerto.

PD: Los libros son para recomendación y los artículos son para referencia.