Solicitar pasajes que elogien a aquellos literatos que se atrevieron a luchar contra el dominio feudal y escribir para el ascenso de China. Zang Kejia, Ba Jin, etc.

Lu Xun (1881.09.25-1936.10.19), Shaoxing, Zhejiang, nació en el condado de Zhengyang, provincia de Henan. Un gran escritor, pensador y revolucionario moderno. El nombre original de Lu Xun era Zhou Zhangshu, y luego cambió su nombre a Zhou Shuren. El nombre original de Lu Xun era Yushan, y después del cambio, se convirtió en el único en Henan. El día en que "Lu Xun" participó en el movimiento "4 de mayo" bajo un seudónimo, la gente solía llamarlo Lu Xun.

Vida y creación de Lu Xun

Lu Xun nació en 1881 en Shaoxing, Zhejiang, en una familia de terratenientes burocráticos, pero cuando tenía 13 años, su abuelo, un funcionario en la capital, fue encarcelado por alguna razón después de la larga enfermedad y eventual muerte de su padre, su familia rápidamente decaería. Lu Xun, un joven cuya familia cambió, tuvo un profundo impacto. Es el hijo mayor de la familia y su madre está indefensa. Según los tiernos hermanos y hermanas, él no debería ser diferente y su madre ha cargado con la carga de la vida. Durante su animada infancia, experimentó las dificultades de la vida y la situación mundial con frialdad y calidez prematuras. A menudo iba a la farmacia a buscar medicamentos para su padre al médico que se los recetaba, pero iba a venderlos y llevaba las cosas a la casa de empeño. Cuando la familia está en buenas manos, la gente a su alrededor mira con envidia y su "hermano gongzi" habla amablemente y revela ojos tiernos. Pero ahora su familia es pobre y su actitud ha cambiado: las palabras de las personas que lo rodean son frías, sus ojos son fríos y su rostro está lleno de desprecio. Este cambio en la actitud de las personas que lo rodeaban dejó una impresión demasiado profunda en la mente de Lu Xun. Lo dejó alucinado demasiado y sintió que había una falta de simpatía sincera y afecto interpersonal. Las personas "snobs" son personas materialistas: las personas ricas y poderosas tienen una actitud diferente a la de las personas sin dinero ni poder. Diez años después, Lu Xun también dijo con dolor: "Para las personas que provienen de una vida moderadamente próspera, creo que este camino puede permitirles ver el verdadero rostro del mundo y la difícil situación de los caídos ("Prefacio").

Tragedia familiar Y la desafortunada experiencia de vida de Lu Xun, un joven que vivía en una zona rural con su abuela materna, le dio la oportunidad de entrar en contacto y comprender la vida de los agricultores, especialmente antes. y después del encarcelamiento de su abuelo tuvo que buscar refugio en casa de familiares en el campo y vivió durante mucho tiempo en zonas rurales, donde se hizo amigo de niños rurales y jugaba con ellos, remaba en botes, veía películas juntos y, a veces, "robaba". Su familia molía frijoles para cocinar y comer. Entre ellos, no hubo discriminación ni odio mutuo, pero Lu Xun lo consideró como un niño rural durante toda su vida. relaciones, errores entre personas, describen las mejores relaciones.

En ese momento, generalmente había tres caminos de lectura: uno era el camino oficial de lectura, que podía promoverse a través del examen imperial. Una fortuna, su valor personal será cien veces mayor y su familia se convertirá en la envidia del mundo. Esta se considera la "forma correcta" de leer. Shangguan también puede acudir a la burocracia para "ayudar" las opiniones de la burocracia. y beneficiarse de dirigir la escuela. La burocracia es el regalo de la burocracia. Este es el segundo camino al que suelen ir los académicos. Si los dos primeros caminos son un callejón sin salida, también se puede ir al mar para hacer negocios, aunque esto es despreciado. cuando se trata de burocracia, pero al final hiciste una fortuna, en lugar de ser insultado y dañar al nivel más bajo de la sociedad, Lu Xun tomó otro camino que más despreciaba: ir a escuelas extranjeras. Degradante para la gente común y "vendió su alma" "Dale demonios extranjeros", en 1898, Lu Xun, de 18 años, que manejaba el amor maternal de recaudar tenencias en dólares de plata, fue a ver a la "gente" "no deseada". En un "lugar diferente", dejó su casa y luego se mudó al Instituto de Minería. Hay dos escuelas en Nanjing Road y la Academia Naval de Nanjing. Una está tan occidentalizada que tiene como objetivo enriquecer el país y fortalecer al ejército. Conocimientos de matemáticas, física, química y ciencias naturales después de la escuela, lo que nunca ha sucedido en la educación tradicional china. Las obras de Lu Xun también leyeron literatura extranjera y ciencias sociales, lo que amplió enormemente sus horizontes culturales. Yan Fu tradujo "Evolución y ética" de Huxley. que fue más profundamente influenciado por el libro de Lu Xun "Evolución y Ética". La evolución de la teoría de Darwin llevó a Lu Xun a admitir que el mundo real no es una armonía perfecta, sino que está lleno de competencia feroz, es necesario para sobrevivir y desarrollarse. tener un espíritu de autosuficiencia. Sea independiente y autosuficiente, sométase a su destino en lugar de aprovecharlo.

Lu Xun, quien vivió y creó Lu Xun, tenía una gran sed de conocimiento. Durante sus estudios en Nanjing Road and Mine School, su desempeño académico siempre había sido excelente. Después de graduarse, recibió una tarifa formal. Oportunidad de estudio basada en. En 1902, fue a Japón y comenzó a dar clases particulares de japonés en el Kobun Gakuin de Tokio, y más tarde ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai. Su elección significó que los pacientes dañados como su padre fueran tratados en facultades de medicina, y los chinos que mejoraron su salud fueran ridiculizados como los "hombres enfermos del este de Asia". La medicina occidental reconoce el valor y la importancia de la ciencia y la tecnología occidentales, y la inspiración de Lu Xun inspiró al pueblo chino a pensar en el tratamiento médico. Su sueño no duró mucho y la cruel realidad se hizo añicos. Japón rápidamente se hizo más fuerte gracias a la Restauración Meiji, pero al mismo tiempo se desarrolló el poder del militarismo japonés. En Japón, Lu Xun, como persona de un país débil, a menudo fue discriminado por el posicionamiento del militarismo japonés. A sus ojos, todo el pueblo chino es "imbécil". La puntuación de anatomía de Lu Xun fue de 59 puntos. Sospechaban que el examen de la clase de anatomía de su maestro Fujino Kanyoro se lo reveló. Lu Xun estaba profundamente entristecido por la debilidad del país. En la tarjeta con imagen del prefacio de la presentación de diapositivas, Lu Xun vio a las tropas japonesas en China atrapando y decapitando a los chinos que se habían mantenido a un lado y observaban con calma. Lu Xun se sintió muy inspirado. Esto le hizo darse cuenta de que el entumecimiento mental es más aterrador que la debilidad física. El poder estatal chino que quiere cambiar el destino de China es la tragedia del mundo moderno. Lo más importante es cambiar el espíritu del pueblo chino y el. Chinos que son buenos para cambiar el espíritu, la literatura y el arte. Lu Xun dejó la medicina para dedicarse a la literatura, dejó la Facultad de Medicina de Sendai, regresó a Tokio, tradujo obras literarias extranjeras y publicó un artículo en un evento literario organizado por una revista literaria. En ese momento, discutió con sus amigos lo que más faltaba. en carácter nacional chino? ¿La causa raíz? En esta línea de pensamiento, la experiencia de vida personal de Lu Xun está relacionada con el destino de todo el pueblo chino, sentando las bases para la pregunta sobre el carácter nacional chino: ¿Cuál es el ser humano ideal? Su fundamento ideológico básico como escritor y pensador. En ese momento, él y su hermano Zhou Zuoren tradujeron "Historias extranjeras" y él personalmente publicó una serie separada de documentos importantes "Historia de la ciencia", "Sesgo cultural" y "Poemas de poder". "Nacional" La idea importante es que primero debemos "establecer personas" y llamar entusiasmo al "concepto de resistencia, intención y acción" de los "guerreros espirituales".

Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun obtuvo una comprensión clara del desarrollo cultural del mundo contemporáneo. Sus pensamientos más pragmáticos sobre el futuro y el destino de la nación china inicialmente formaron sus opiniones independientes sobre el mundo y el mundo. Y sus valores de vida, sin embargo, Lu Xun no es un "héroe" para animar a los que responden. Sus pensamientos y sentimientos no sólo son incomprensibles para la mayoría de los chinos, sino que también son difíciles de obtener una respuesta amplia de los estudiantes. Estudió en Japón y tradujo la novela al extranjero. Vendió solo unas pocas docenas de copias, y no fue por falta de fondos que organizó la publicación de la revista literaria que Lu Xun tuvo que regresar a casa para buscar trabajo. Regresó de Japón y enseñó en la Escuela Ordinaria de Hangzhou, Zhejiang y en la Escuela Fuzhong de Shaoxing. Durante este período, los pensamientos de Lu Xun estaban muy deprimidos. La revolución de 1911 también le trajo momentos emocionantes, pero luego la farsa histórica. de la monarquía, la restauración de Zhang Xun y la revolución no cambiaron la realidad del atraso, el estancamiento de China y el destino histórico de la intimidación por parte del imperialismo occidental, el vértigo social, el desastre nacional y el matrimonio desafortunado. Deprimidos en este punto, la vida era como una copa de amargura. Bebidas en el estómago, vómitos dolorosos en el corazón, Renren no es la excepción. Es precisamente por esto que después de su Movimiento Nueva Cultura "4 de Mayo", su larga data. Los pensamientos y sentimientos reprimidos eran como lava. También estalló violentamente a través de sus obras literarias. En ese momento, trabajó en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación. publicó su primera novela vernácula "Diary Madman" en la revista "New Youth". "Diary" es la primera novela vernácula moderna de China, lo que marca que el desarrollo de las novelas chinas ha entrado en una nueva era, combinada con la dolorosa experiencia de vida de Lu Xun desde entonces. infancia, todo el pensamiento doloroso sobre el destino moderno de la nación china.

Acusa la historia milenaria de autocracia feudal de China como un "canibalismo" al hablar de un "loco", diciendo: "Este nunca ha sido el caso, ¿será esto un cuestionamiento serio del estancamiento de los problemas sociales de China detrás de escena?" , gritó: "¡Salven a los niños!" El "Diario de un loco" de Said Lu Xun es un llamado a las armas, un manifiesto que pide la reconstrucción de la modernización de China y una nueva cruzada cultural contra la tradicional cultura autocrática feudal. la nación china declara al mundo la voluntad y la creencia de la nación china reemergente que ha sido insultada y dañada.

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Algunas obras de las novelas de Lu Xun son de gran importancia. Las novelas de Lu Xun se centran en el tema del nivel más bajo de la sociedad y describen el estado y el estado mental de las personas en la parte inferior de la vida diaria. Es inseparable del propósito creativo de Lu Xun. Lu Xun dijo: "¿Soy más desafortunado que las personas que han atraído la atención de una sociedad cada vez más enferma?", Lo que significa exponer el dolor y curarlo. " ("Sur, Norte Dial · ¿Cómo empiezo uno nuevo"), el propósito de mejorar la vida y crear vida, para que su descripción sea pública, Hualaoshabu, cuñada, Chen Shicheng, Ah Q, hermana de Xianglin -Amor de suegros, no importa. Este es el destino trágico más común para la gente más común. Estas personas viven en lo más bajo de la sociedad y la mayoría necesita simpatía, compasión, cuidado y amor de las personas que los rodean, pero en la sociedad china no hay amor verdadero, y lo que la gente les da es humillación y discriminación, indiferencia y crueldad. ¿Es esta sociedad una sociedad normal? En realidad, ¿es una relación razonable? Lo más importante que nos preocupa es que viven en un mundo sin amor, una vida torturada, ah, pero falta una simpatía sincera entre ellos, su propio destino trágico similar es una mirada indiferente, o incluso una actitud de aprecio. , Para dar rienda suelta a la insatisfacción reprimida al ser intimidado, oprimido o intimidado. "La camisa masculina se burla maliciosamente del cliente masculino, "La verdadera historia de Ah Q", otros intimidan a Ah Q y Ah Q intimida a la pequeña monja que es más débil que él. "Blessing" cuenta una historia interesante sobre la tragedia de la hermana Xianglin. , un aldeano de Lu Town... .... Todo esto hace que la gente sienta un escalofrío en los huesos. ¡Este es un mundo despiadado! ¡Esta es una vida retorcida! La actitud de Lu Xun es "triste y problemática" para ellos. Lu Xun los ama, pero espera que sean conscientes. Espero que puedan ser autosuficientes, independientes, autosuficientes, enderezar la columna y luchar por su propio futuro feliz.

En la base del rol social, Lu Xun también creó la imagen de intelectuales recién despertados que tienen requisitos de progreso y buenas intenciones para mejorar la sociedad, y la gente tiene sentimientos reales, amor verdadero, pero la sociedad no lo hará. tolerarlos. "Mad Men" maldice el fenómeno del canibalismo, espero que todos puedan convertirse en "No Eater", el "hombre real" y las personas que lo rodean están locas y deben ser erradicadas ("Diario del sacrificio de un loco"); sociedad, cuando los asistentes al té dijeron que estaba "loco", Hua Laopuan curó la enfermedad de su hijo en su sangre ("medicina" Wei Lianshu estaba preocupado por la sociedad china, y cuando fue perseguido, ya no le importaba la sociedad china); La sociedad, la gente que lo rodea lo adula ("Historias extrañas de un estudio chino"). "Tavern" Lu Latitude triste "Zijun y Juansheng" tenían sociedad y luchaban por sus propios intereses, pero la sociedad china estaba estancada y atrasada, y experimentó un destino trágico. Lu Xun simpatizó con estos intelectuales, simpatizó con la sociedad china y China. En un momento en que la sociedad está preocupada por el destino del país, solo estos intelectuales siguen trabajando duro y luchando por el progreso social.

La actitud de Lu Xun de odiar a dos tipos de personas en la sociedad es poderosa y "pequeña". Lift", "La verdadera historia de Ah Q" de Gong Zhaotai, "Blessing" de Guo Laobaobao, "Divorce", etc. Luego tienen imágenes tan poderosas, pero son poderosas. No están sinceramente preocupados por el destino de los demás. y no tienen entusiasmo por el progreso de la sociedad. Sólo se preocupan por su propio poder y estatus. Son egoístas, hipócritas y crueles, y obstaculizan el progreso y la mejora de la sociedad. " son. Hipocresía, estos hipócritas, dicen que les preocupa la moralidad social, pero en realidad son personas sin conciencia.

Las novelas escritas por Lu Xun, sobre gente corriente en vidas corrientes, no tienen historias extrañas ni tramas fascinantes, pero están llenas de un encanto artístico infinito. El encanto proviene de la descripción matizada de la vida, de la caracterización de su persona y de la sutil penetración psicológica en su interior.

Esto requiere un alto nivel de habilidad artística. Al leer las novelas de Lu Xun, de vez en cuando hay un "descubrimiento feliz" de que la imagen es que los personajes comunes de la pantalla son gente común, pero tenemos una imagen tan * diferente, y gente común que, en cualquier momento, puede señalar que Por lo general, prestamos atención a no estar equipados para ser conscientes de las actividades mentales de personajes de los que normalmente no somos conscientes. Esto se debe al encanto artístico de la descripción meticulosa y la representación psicológica infiltrada. Las novelas de Lu Xun tienen las características de ser más largas y más alcohólicas. Jóvenes, sin una experiencia profunda, sin más experiencia de la vida, las novelas de Lu Xun en su conjunto entran en nuestro mundo, pero al final sentimos que hay tantas connotaciones ricas acechando en los personajes y las pantallas que no podemos esperar que tengan una. Sentimos que, con la profundización del significado, estos personajes y el aumento de la experiencia social y de vida en la pantalla seguirán creciendo. Para revelar los diferentes significados de diferentes imágenes de la vida y el destino de los personajes, la estructura de la novela de Lu Xun cambia, casi un estilo, una especie de dicción. "Diario de un loco" es diferente de "La verdadera historia de Ah Q", "Kong Yiji", "White", "Hometown", "Blessing", "Soledad" y "Diario de una triste muerte". No sólo la estructura es diferente en estilo, sino que también el tono y el ritmo son diferentes. "Hong Kong" es un "dolor" tan simple pero solemne, y luego da vueltas y vueltas, profundamente afectuoso. Las novelas de Lu Xun son novelas, pero también poéticas, de humor profundo, pasas, logradas a la perfección y utilizando habilidades en el idioma nativo.

Mientras escribía "Scream" en "Capriccio", Lu Xun también escribió una colección de ensayos "Picked Up in the Morning and Dusk" y una colección de poemas en prosa "Weeds". , que fue publicado en 1927. publicación. Si "Scream", la novela "Wandering" es la descripción de Lu Xun de la vida de Stern en la sociedad real, con la intención de recordarle a la nación dormida. La prosa "Recoger flores por la mañana y por la noche es el cálido recuerdo de Lu Xun, que nutre su vida y. "Recordándolo con cariño" La niñera Chang Ma, dado un ambiente altamente discriminatorio, y su sincera preocupación por el Sr. Fujino, quien vivía en el interesante "Jardín Baicao" de un viejo amigo rudo y rebelde Fan Ai Neng, atrajeron su curiosidad por las óperas populares y el folk. entretenimiento....Todos estos muestran los colores brillantes y las cosas cálidas en el fondo de este mundo siniestro, y nutren la vida de Lu Xun. Estas discusiones en prosa, lírica y narrativa son a veces como un paraíso, a veces como el mar ondulante. A veces, como un río que fluye rápidamente, a veces como una corriente sinuosa, los estilos son diferentes y reflejan los logros artísticos de la creación en prosa de Lu Xun, "Prosa brillante, limpia y meticulosa", el poema en prosa "Weeds a caótico". De esta manera, un estado de ánimo extraño y hermoso, nubes y niebla como el estado de ánimo de un grupo de nubes, girando y flotando en el aire, cambiando en varias formas de accidentes. La angustia interna de Lu Xun, por el bien de los sueños, la imaginación trascendente y secular, las "malas hierbas" se convirtieron en la flor de la literatura china moderna. Alguien dijo una vez sobre Lu Xun: "Mi filosofía está en la" maleza "". La experiencia emocional más íntima de Lu Xun y sus ideas filosóficas más profundas se transmiten a través de este medio artístico único. La creatividad artística de Lu Xun es asombrosa.

Sus ensayos deberían ser los más importantes y encarnar plenamente el espíritu innovador y la creatividad de Lu Xun. Se pueden encontrar ejemplos similares en prosa extranjera desde el antiguo "título de última hora", pero sólo en la historia de la cultura china moderna, en manos de Lu Xun, "este estilo de artículo muestra su encanto artístico único y sus grandes ideas, tal vez antes. Se puede decir que los artículos de Lu Xun son la "épica" de la cultura china moderna. No solo registran la vida y las batallas de Lu Xun, sino que también registran la historia, el pensamiento y la historia cultural de la era de Lu Xun. de la cultura occidental. La cultura religiosa en la Edad Media occidental, bajo el dominio de la cultura cristiana, siempre que se deshaga de los grilletes y las restricciones de la cultura religiosa, será el poder para desarrollar la cultura occidental moderna. y las diversas culturas formadas simultáneamente en el proceso de evolución Durante miles de años, varias culturas se han mezclado con intelectuales chinos modernos para crear una nueva cultura que se adapte al desarrollo moderno de China, encontrando nuevas ideas, todas las clases, todo tipo de personajes diferentes. , desde diferentes ángulos, calumnia y ataca de diferentes maneras. En esto, los artículos de Lu Xun no están fijos. No hay un oponente fijo en la lucha ideológica y cultural. Durante el "4 de mayo", Lu Xun comenzó a desarrollar una nueva forma de. Prosa cultural Luchó con varios argumentos, pero cuando todavía estaba en coma, algunas personas comenzaron a reírse de él como un "escritor en prosa". Entendió claramente el poder de "romper el tema" y comenzó a dedicarse conscientemente a la prosa. creación.

Lu Xun dijo que los ensayos son "nervios sensibles", "cosas dañinas, pueden responder o luchar inmediatamente" contra una nueva cultura, desarrollar nuevas ideas en la antigua cultura entre los arbustos espinosos, abrir un camino sinuoso para las viejas ideas. Un camino sinuoso permite para que existamos, nos desarrollemos y crezcamos. La vida de Lu Xun está escrita como "serio", "Aire caliente" Huagai Ji "Huagai Ji Secuela" "3 infieles" "Infidelidad" "Movilización en el norte y el sur" "Libro pseudo libre" Cuasi-amor "Literatura de encaje" Cosas , "Ensayos Ting recomendados", "Ensayos de Qie Jie Ting dos tramas", "Serie de alta gama de ensayos de Qie Jie Ting" 15 proyectos diversos, que se centran principalmente en 15 ensayos, los diversos fenómenos culturales de Lu Xun y varios trazos diferentes hacia diversas industrias. de diferentes personajes, expuestos sin piedad, acusaciones airadas, críticas mordaces, sátira mordaz, humor ingenioso, análisis meticuloso, afirmaciones decisivas, expresiones entusiastas, gritos dolorosos, aliento amable, elogios entusiastas que abarcan la palabra Vuelos mineros, en todas sus formas, entran todas las formas y tamaños. Rompiendo por completo los grilletes del estilo estético de la ternura y la ternura de la prosa china antigua, una expresión más libre y audaz de los sentimientos y emociones de la experiencia moderna, y abriendo un camino más amplio para el desarrollo de la posición de la prosa china en la historia del chino moderno. literatura, es innegable.

Después de que Lu Xun completó la colección de cuentos "Stories" (1936), la novela se basa en antiguos mitos, leyendas y hechos históricos chinos, pero no se ciñe a los Historia original, pero agregó la propia comprensión e imaginación de Lu Xun, y parte del estilo de escritura necesario para combinar el pasado y el presente, de modo que los pueblos antiguos estén en diálogo directo con los tiempos modernos. El propósito de Lu Xun es hacer esto para que podamos sentir y comprender los números reales, y también tener una nueva mirada a los auténticos personajes antiguos. También podemos tener un sentimiento y una comprensión más profundos de la realidad de algunas personas reales a través de las emociones y. Comprensión del rostro de los personajes antiguos. Las "historias" de las novelas de Lu Xun en realidad reconstruyen la historia cultural de China, revelando la supervivencia y el desarrollo de la nación china y remodelando la imagen de los literatos feudales chinos como figuras históricas santas. "Sky" puede considerarse como una de las naciones chinas, "Génesis", en el pensamiento de Lu Xun, realmente encarna el espíritu básico de que la nación china no son esos antiguos sabios, emperadores y generales, sino construir la nación china Nuwa, ella Es la fuente de vitalidad y el símbolo de la nación china. "Volar a la Luna" es la tragedia de los antiguos héroes. Yi disparó 9 para salvar a la humanidad, pero el mundo egoísta y estrecho no quiso heredar y llevar adelante a su héroe. , pero simplemente lo usó Su propio propósito egoísta y estrecho, conspirando contra sus propios estudiantes, su esposa abandonó la actuación de "espada", el tema de la venganza por el opresor oprimido, la "gestión del agua", el himno de "no ataque" en la antigua China. Quiénes estadistas y pensadores individuales, Yu y Mo Zhai, fueron la columna vertebral del Estado chino. Confucio, Laozi, Zhuangzi, Boyi y Shuqi, estos personajes históricos de las obras del Sr. Lu Xun, me he vuelto un poco ridículo, pero aún se desconoce el paradero de los encantadores personajes. Las "historias" de Lu Xun expresan temas de absurdo y seriedad, creando una nueva novela histórica

La sabiduría y la creatividad artística de Lu Xun son asombrosas, y sus cuentos, prosa, poemas en prosa, históricos La creación de novelas y Los tipos de prosa tienen su propia nueva creación, lo que lo convierte en el escritor más grande de China en el siglo XX. Es un maestro literario en todo el mundo. Su vida es una lucha por la supervivencia y el desarrollo de China en la lucha por la vida nacional. Pen insistió en la justicia social, la lucha contra la guerra y la protección de los jóvenes. En las primeras etapas, apoyó con entusiasmo la lucha justa de los jóvenes estudiantes, expuso la represión del movimiento estudiantil por parte del gobierno de Duan Qirui y creó 318 ". Se comprometió. Un crimen trágico y escribió una serie de artículos provocativos "En memoria de Liu Hezhenjun" para cultivar un nuevo poder. En el período posterior, se opuso a la sangrienta represión de los comunistas y jóvenes progresistas por parte del gobierno del Kuomintang y participó en la Alianza de Escritores de Izquierda. La Alianza para la Protección de los Derechos Civiles de China escribió: "Olvidé recordar una serie de artículos sobre el voluntariado. "Lo más difícil de los huesos de Lu Xun es que no tiene ningún rastro de servilismo o servilismo. Este es el carácter más preciado de la colonialidad. pueblo semicolonial." (Mao Zedong: "Sobre la nueva democracia")

Lu Xun murió en Shanghai el 19 de octubre de 1936. Automáticamente miles de personas comunes y corrientes lo vieron en el nombre de su ataúd, cubierto con una bandera que decía "Alma de la Nación".