Introducción al margen hídrico

El primer nombre de "Margen de Agua" fue "Margen de Agua de Lealtad y Justicia", o incluso "La Leyenda de la Lealtad y la Justicia". Yang Ding de la dinastía Ming

"Breve introducción al libro completo sobre la lealtad y la justicia en el margen del agua" cree que: "El margen del agua se trata de la lealtad, y la lealtad se trata del margen del agua". La novela

describe a un grupo de "personas vigorosas". "Las grandes personas virtuosas son personas leales y justas", pero no lograron "matar a todos los funcionarios crueles y corruptos y pagarle a la familia de Zhao Guan con lealtad", pero fueron obligados. fueron a Liangshan por funcionarios traidores y funcionarios corruptos, y se convirtieron en "bandidos" después de aceptar el reclutamiento. Estos héroes que "mantienen la lealtad en sus corazones y sirven al país con sus méritos" todavía estaban impulsados; a un callejón sin salida uno por uno por ministros que engañaron al país y reyes sin escrúpulos. "¡El malvado Yogang Star ya no está, pero los calumniadores y ladrones todavía están allí!" El autor se sintió profundamente injusto por esta realidad y, enojado, compuso esta trágica canción de lealtad.

La imagen que mejor encarna el tema de escritura del autor es la imagen de Song Jiang. Como primer protagonista de la novela, Song Jiang es la encarnación de la lealtad. Su carácter se desarrolla tortuosamente bajo el liderazgo de la lealtad y la rectitud, que son a la vez contradictorias y unificadas. Como pequeño funcionario del gobierno del condado, podía "distribuir riqueza, ayudar a los pobres y ayudar a los necesitados" y se hizo amigo de héroes de todo el mundo, pero también tenía la costumbre de ser leal al emperador. filial con sus familiares y contento con el status quo. A partir de la palabra "rectitud", "llevaba un mar de sangre" para salvar a Chao Gai y simpatizaba con ellos por haber sido obligados a ir a Liangshan, pero creía que "no había misericordia según la ley". ". Después de "Matar a Xi", se refugió en varios lugares, sólo porque no quería ir a Shuibo a buscar refugio con Chao Gai. "Fue en contra de las leyes de la naturaleza y las enseñanzas de su padre, y se volvió infiel y poco filial. persona." Aconsejó a la gente

cuando cayeran en la pobreza, también esperaba que tuvieran en cuenta que "si el tribunal te recluta,... en el futuro, podrás ganar una esposa y un hijo con una espada y un tiro, y tendrás esposa y un hijo para mucho tiempo. "Dejar un buen nombre en la historia de los jóvenes no será en vano para toda la vida". Pero al mismo tiempo, la brutal persecución que sufrió por parte de funcionarios corruptos lo obligó a acercarse paso a paso a Liangshan. La antipoesía recitada por Xunyanglou revela naturalmente las emociones rebeldes hervidas por el "odio". Después de ser rescatado del cuchillo de carnicero en el campo de ejecución de Jiangzhou, agradeció a todos los héroes por su "rectitud" al no evitar el peligro y hacer todo lo posible para salvarlo. Por otro lado, también sintió profundamente que "por cometer tal cosa". un crimen atroz,

Después de causar problemas en dos estados y ciudades, debemos ir a Liangshan". No importa lo difícil que fuera ser "leal" en circunstancias normales, dijo: "Hoy, he No tengo más remedio que ir a Liangshan por Songjiang. "Déjalo en manos de mi hermano". Después de subir a la montaña Liangshan, tuvo en cuenta la "ley y el decreto" de los Nueve Cielos Xuannv de "hacer justicia para el Cielo como Señor, servir como un ministro leal y justo, ayudar el país y el pueblo, para deshacerse del mal y volver a la justicia", y declaró repetidamente: "Dinastía Xiao Ke Song

¿Cómo pudo Jiang atreverse a llevar la corte imperial sobre sus espaldas? funcionario y estaba bajo gran presión, por lo que cometió un delito grave por error. Por lo tanto, Quan se refugió en un lago y esperó a que la corte imperial le perdonara su crimen y le trajera la paz. "Después de tomar la primera posición, inmediatamente cambió. del "Juyi Hall" al "Zhongyi Hall", aclarando además que el equipo de Liangshan "trabaja como uno, sigue el mismo espíritu y los dos son iguales. La línea básica de "Caminemos juntos por el camino hacia el cielo"

Bajo la bandera de "hacer justicia por el cielo" y "lealtad y rectitud", llevó a sus hermanos a castigar el mal y eliminar la violencia, rescatar a los pobres y ayudar a los que estaban en peligro, crear condiciones y aceptar el reclutamiento para conquistar el Reino de Liao y pacificar a Fang; La ; Hasta que bebió el vino medicinal imperial y murió en vísperas de su muerte, todavía confesó: "Solo defenderé la palabra 'lealtad' durante toda mi vida y no engañaré a mi corazón en lo más mínimo. Hoy la corte imperial

Preferiría morir inocente antes de que la corte imperial me traicione. ¡Soy tan leal como la corte imperial! " El ataúd concluyó que Song Jiang era un "mártir de la lealtad. /p>

" ("Prefacio al margen de lealtad del agua" de Li Zhi"). El autor de "Water Margin", que se autodenomina "Shu Lin" y "erudito confuciano", utiliza la "lealtad" como ideología rectora para dar forma a Song Jiang y describe un grupo encabezado por Song Jiang que "depende enteramente de la lealtad".

Un equipo armado que "hace justicia por el cielo". En cuanto a Li Kui y otros que gritaban "piden seguridad, piden seguridad, piden seguridad", sólo existen como un contraste para la "lealtad".

"Water Margin" si bien elogió a Song Jiang y otros héroes de Liangshan por ser "incondicionalmente leales", también expuso profundamente a varios funcionarios corruptos de la corte imperial ante los gobiernos locales, la "deslealtad e injusticia". de los matones y tiranos. El primer personaje oficial de la novela es Gao Qiu. Fue favorecido por el emperador debido a sus buenas habilidades futbolísticas y fue ascendido de pícaro a comandante de palacio Wei, por lo que confió en su poder para mostrar su fuerza y ​​​​se comprometió. todo tipo de maldad. Toda la novela comienza con esta persona, lo que sí tiene el significado de "escribir al azar a partir de la anterior".

De esta manera, desde Gao Qiu, Cai Jing, Tong Guan y Yang Jian, que ostentan la corte imperial, hasta Cai Jiu, el gobernador de Jiangzhou, Liang Shijie, el hombre abandonado en la prefectura de Daming, Murong Yanda, el gobernador. de Qingzhou, y Gao Lian, el gobernador de Gaotang, hasta el alboroto

Ximen Qing, Jiang Menshen, Mao Taigong, Zhu Chaofeng, e incluso Lu Qian, Fu An, Dong Chao, Xue Ba y otros lacayos en el campo

se confabularon entre sí y trabajaron juntos, provocando que toda la sociedad estuviera en la oscuridad y la gente en una situación desesperada. Si no resisten, no habrá otra salida. . Como resultado, un grupo de personas leales tuvo que "atravesar el Tianluo y regresar al Margen del Agua, y abrir las montañas Liangshan en la red terrestre".

Como novela, "Water Margin" expone la oscuridad de la sociedad feudal de manera tan amplia y profunda por primera vez,

y revela el principio de "fuerzas traicioneras para obligar a la gente a rebelarse". ", es muy significativo. Pero lo que el autor quiere enfatizar aquí es esta tragedia

Un héroe que es "leal y justo" no puede estar "en la corte", "del lado del emperador", "del confidente de Qiancheng". ",

Por el contrario, "en la Margen del Agua"; el héroe que "hace justicia por el cielo" no puede cambiar la realidad paradójica, y al final es devorado por esta "desleal e injusta". sociedad. "Desde la antigüedad, el poder ha dañado la lealtad y la integridad, y no se ha permitido que la lealtad y la rectitud establezcan una familia". Cuando el autor utiliza "lealtad y rectitud" como arma para criticar este mundo poco ético, no puede revertir esto. inversión de la moralidad tradicional.

Kun sintió un gran dolor y tristeza, e incluso mostró una profunda confusión acerca del arma crítica de la "lealtad" misma.

"Lealtad" y "rectitud" siempre han sido categorías importantes en los antiguos conceptos éticos confucianos chinos, y han sido particularmente populares en la sociedad desde las dinastías Song y Yuan

Al final de la dinastía Song del Norte, cuando la corrupta corte imperial no pudo resistir la invasión extranjera, surgieron "ejércitos de lealtad" en varios lugares y la corte imperial tuvo que promulgar el sistema de patrullas de lealtad y rectitud. Los historiadores deben discutir cuidadosamente la naturaleza del levantamiento de Song Jiang en la historia, pero a medida que se difunde entre la gente como una "charla callejera", se vuelve cada vez más claro

Pintado con el color de "lealtad". Gong Kai escribió "Treinta y seis personas alabando a Song Jiang", diciendo que Song Jiang "no pretendió ser rey, sino que lo llamó para proteger su justicia". En "El legado de Xuanhe de la gran dinastía Song", 36 personas, incluido "Song Jiang como comandante", fueron héroes que "extendieron su lealtad y rectitud y acabaron con el mal y el mal". La "Ópera del margen de agua" de la dinastía Yuan generalmente describía a Song Jiang como diferente de Fang La y los de su calaña: "Entonces no sería mejor que esos Fang La en la cueva Yuan cuando llegué al río Song en la montaña Liangshan". ("Tong Le" "Yuan Qing Bo Yu" de Li Wenwei),

"Hay una bandera de color amarillo albaricoque en lo alto del Salón de la Lealtad, con las palabras 'Song Gongming y Song Gongming' escritas en ella" , "Hay muchas lealtades en la montaña Liangshan"

( Anónimo "Dos tigres que descienden de la montaña para devolver un favor"). El autor de "Water Margin" siguió este patrón de pensamiento a largo plazo y escribió una "biografía de lealtad y rectitud". El capítulo quincuagésimo quinto de "Water Margin" en la biografía completa dice: "Un rey leal odia a sus ministros traidores.

Los hermanos Yilian y se esconden. Si no son leales y justos, pueden reunirse uno ciento ocho personas". Obviamente, la "lealtad" tiene el aspecto de "servir al rey" y está en consonancia con los intereses de la clase dominante feudal. Por lo tanto, no es de extrañar que "los eruditos-burócratas no sean depuestos", pero también existe el aspecto de "lealtad" en la palabra "lealtad". Contiene ideas patrióticas y orientadas a las personas como "proteger el medio ambiente y a la gente" y "matar a todos los funcionarios corruptos"; " refleja los cambios en las normas morales sociales. Las sociedades agrícolas tradicionales conceden gran importancia al mantenimiento de la piedad filial, la norma básica de las relaciones patriarcales. La "piedad filial" sigue ocupando un lugar destacado en "Margen del Agua", salvo para aquellos ciudadanos que han abandonado la tierra. Para los empresarios y otras personas de "tres religiones y nueve corrientes", es aún más importante mantener las normas básicas de "rectitud" en las relaciones con personas con apellidos diferentes. Por lo tanto, la novela elogia "distribuir dinero con justicia y ayudar a los necesitados", lo que no sólo refleja en un sentido general los "esfuerzos de la gente de clase baja por ayudarse unos a otros" para salvaguardar sus propios intereses, sino que también refleja en un sentido más de manera profunda

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Refleja que debido a la continua expansión de las filas de residentes urbanos y personas sin hogar, las normas morales sociales están cambiando silenciosamente

. En resumen, la connotación de "lealtad" en sí es muy compleja y se basa en la ética y la moral confucianas,

pero también incorpora los deseos y la voluntad del público en general, incluidos los residentes urbanos y los vagabundos. No es una capa protectora de justicia moral lo que cubre "Margen de agua", sino el espíritu básico que hizo que la novela fuera ampliamente aceptada por todas las clases sociales en ese momento.

Por supuesto, como novela larga, su historia ha sido acumulada y procesada por la gente durante varias generaciones.

La connotación ideológica de todo el libro parece ser rica y compleja. y no es "lealtad". Se puede resumir en dos palabras. Durante mucho tiempo, la razón por la que a las masas les ha encantado esta novela es en gran medida porque elogia a los héroes, la sabiduría y la sinceridad. Muchos héroes de "Water Margin" son símbolos de "fuerza" y "valiente". Golpearon a los tigres con sus propias manos, arrancaron sauces, mataron a funcionarios corruptos, resistieron a miles de tropas y avanzaron indomablemente, "atreviéndose a hacer grandes movimientos". Se burlaron del plan de cumpleaños, atacaron a Zhujiazhuang tres veces y ganaron por sorpresa. Las estrategias y estrategias de su lucha son comparables a las de "Romance de los Tres Reinos". Especialmente cuando este tipo de coraje e ingenio se expresa al defender la injusticia y reclamar justicia para el pueblo, puede despertar el clamor de las masas "El bastón Zen abre el camino peligroso y la espada mata todas las injusticias", Wu. Song dijo

"Siempre ha habido personas que luchan contra los tipos duros del mundo y no conocen la moral". Son aún más emocionantes porque están construidos sobre la base de proteger a los débiles.

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Algunos personajes de la novela, como Li Kui, Ruan Xiaoqi y Lu Zhishen, no siguen la etiqueta, no se preocupan por la fama y la fortuna,

no fingen, no se esconden y "actúan". según la naturaleza y actúan como les place", preservando un " La "inocencia infantil" de los "absolutamente falsos e inocentes" contrasta fuertemente con la hipocresía y estrechez de miras de esos "falso taoísmo" y "gran turbante" que han distorsionado la naturaleza humana por el neoconfucianismo feudal

Tales contrastes llevaron a críticos como Li Zhuowu, Ye Zhou y Jin Shengtan a finales de la dinastía Ming a elogiarlos como "Budas vivientes", "figuras superiores", "inocentes" , "haciendo que la gente los considere sucios" Agotados". Esto también

demuestra que el espíritu reflejado en "Water Margin" tiene un cierto grado de conciencia ciudadana y está estrechamente relacionado con el surgimiento posterior de pensamientos individuales

. En cuanto a la novela, se opone a la acumulación y la codicia del dinero, enfatizando "repartir dinero" para convertirse en un "hombre justo"; perseguir"comer carne en grandes trozos, beber en grandes cuencos, dividir oro y plata en grandes platos", y "hacer una vida feliz"; el anhelo de "la amistad entre hermanos vale como el fémur y el húmero, y la lealtad es como la misma carne y sangre", todos que están más o menos llenos de los pensamientos y sentimientos de algunos ciudadanos, lo que aporta a la novela una capa de un aura especial de caballero andante.

Sin embargo, el tema de "Margen de agua" tiene su particularidad después de todo, no importa cuánto el autor intente meterlo en

El patrón de pensamiento de "lealtad", y el Historia en proceso de difusión Aunque ha penetrado en la conciencia de mucha gente corriente, la obra finalmente muestra objetivamente un emocionante levantamiento campesino en la sociedad feudal de mi país. Aunque los principales líderes de la dirección de este ejército rebelde no nacieron en el campesinado y fueron tildados de "lealtad" en su pensamiento, no se puede negar que algunos de los líderes nacieron en el campesinado". Los agricultores" y otros trabajadores de clase baja tienen el espíritu de "querer ser enemigos arrogantes del Emperador de la Dinastía Song" y la idea de "matar gente en Tokio y apoderarse del trono del pájaro". Lo que es importante

Es que el equipo básico de los rebeldes de Liangshan está formado por un gran número de aldeanos, inquilinos, agricultores y pescadores. Esto es tal como se señala al final del Capítulo 7

"Creando problemas en las Llanuras Centrales, al otro lado del mar. Los agricultores con educación directa ponen números de corazones en sus espaldas y los pescadores ponen banderas de reconocimiento en sus barcos. "

Se rebelaron bajo presión oficial, organizaron equipos armados, propusieron consignas políticas y lanzaron luchas militares para enfrentarse a la maquinaria del Estado feudal.

. Esto estipula claramente que la naturaleza básica del Ejército Rebelde de Liangshan es un levantamiento campesino. El autor de la novela

se sitúa en la posición de un héroe rebelde y sigue las ideas de "el caos viene de arriba" y "la rebelión está justificada", revelando las contradicciones básicas de la sociedad feudal.

Reproduce artísticamente todo el proceso de aparición, desarrollo y fracaso de los antiguos levantamientos campesinos chinos,

y resume algunas cosas habituales del mismo. Esto es muy raro y valioso en toda la historia de la literatura china.

En este sentido se puede decir que "El margen del agua" es una epopeya trágica del levantamiento campesino.