Lea "La historia del río Hulan" de Xiao Hong a altas horas de la noche

"Ella escapó de Hulan y nunca encontró su propia casa hasta su muerte. Ha estado viviendo en diferentes hoteles. China ha perdido una ama de casa o una concubina, y ha ganado un vagabundo y una persona apasionada por libertad. Un perseguidor de la literatura, un escritor que ha hecho aportaciones originales”

Tiene un gran talento, pero su vida ha ido deambulando.

El entorno de vida en el pequeño pueblo de Hulan River es cerrado, sofocante y sin vida, a excepción de la nuera del nieto mayor de la antigua familia Hu que “se escapó con alguien” y el “ruso tonto” mencionado por el segundo tío Afuera, se encuentra básicamente en un estado de completo aislamiento del mundo exterior. La vida material de la pequeña ciudad es primitiva y atrasada, y el mundo espiritual es ignorante y entumecido. El entumecimiento espiritual a su vez exacerba el espacio vital cerrado y atrasado de la pequeña ciudad. Los dos se causan y se afectan mutuamente, formando un círculo vicioso.

Cada aspecto de la supervivencia de la gente en la ciudad de Hulan es simple. Su vida material es simple. "Puedes cocinar un poco de sal y frijoles durante un año". período. . "No, compremos un trozo de tofu y comámoslo." Esta hazaña decidida y humorística autodesprecio contienen la gran amargura que les han causado la pobreza y el atraso. Su forma de supervivencia es simple: "Usar ropa de algodón cuando llega el invierno y ropa sencilla cuando llega el verano". El frío y el verano llegan año tras año, y el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte ocurren generación tras generación; es simple, "La gente vive para comer y vestirse"; sus ideales de vida son simples, y todos los niños de cinco años dicen que cuando crezcan, "abrirán una tienda de tofu"; "Sólo esperan ser alimentados y abrigados" "Por supuesto, también son trabajadores, sencillos, pacientes y amables, pero si estas cualidades se combinan con enfermedades mentales como la ignorancia, el entumecimiento, la barbarie, la superstición y el conservadurismo , entonces estas cualidades, especialmente la bondad, se volverán bastante crueles y aterradoras. Este tipo de bondad deformada les hace tolerar toda la fealdad y rechazar todas las cosas nuevas. "Por su propio bien", la suegra de la familia Hu utilizó un tonto proceso de tres pasos: golpear, bailar y tomar un baño caliente para reunirse. la nuera sana, la joven fue torturada y asesinada; la señorita Wang se casó con Feng Waizuizi por iniciativa propia, lo que violó la tradición feudal de las "palabras de casamentero", por lo que los aldeanos desafiaron el frío para "visitar" y "componer". " y "escribir biografía" , provocó críticas públicas y, como resultado, la señorita Wang murió en una noche desierta de otoño, y personas de buen corazón torturaron a la joven hasta la muerte con la lengua.

La profunda tragedia humana de esta historia radica en el hecho de que no fue la clase terrateniente quien los masacró, sino la "bondad" suegra, la anciana señora Yang, la abuela Wednesday y otras personas que estaban en la misma clase que ellos, y estos "El esclavo que "come gente" está lleno de "bondad" y habla de manera plausible. Las ideas feudales atrasadas destruyeron sus espíritus y distorsionaron sus almas. Esto demuestra una vez más el perspicaz juicio del Sr. Lu Xun: "Los chinos siempre han tenido un festín de canibalismo. Algunos comen, otros son comidos. Los que son comidos también se han comido a las personas, y los que están comiendo también han sido comidos". Su carácter los convirtió en víctimas del sistema feudal, y también se convirtieron en agresores inconscientes, convirtiéndose en "una banda asesina inconsciente y sin nombre. Fueron ellos quienes destruyeron la "belleza" de la pequeña esposa de la reunión, y fueron ellos quienes destruyeron al rey". . El "amor" de una niña grande.

El libro de Xiao Hong describe específicamente las diversas formas del "gran pozo de barro" en las estaciones soleadas y lluviosas y las diversas "felicidades" que brinda a la gente. Puede satisfacer el disfrute de la gente de ver la emoción y comer muertos. cerdos y pollos es delicioso y puede satisfacer el entretenimiento, el placer y la conversación de la gente después de la cena. Imagínese cuánta diversión perdería la gente de los pueblos pequeños y se volvería aún más "sola" sin ella. De hecho, es un retrato del estado de vida original en la pequeña ciudad. "El gran pozo de barro en realidad se ha convertido en el símbolo del condado de Hulan. Se ha convertido en parte de la vida de la pequeña ciudad". simboliza las barreras espirituales que debilitan el progreso y la mejora del pueblo." "Saltar" "Gran Dios" es una costumbre cultural que era muy popular a principios del noreste.

Debido a que la nuera de 12 años de Xiaotuan Yuan es vivaz y alegre, la familia de su esposo la considera un monstruo y sigue el antiguo dicho "la nuera golpeada será le frotan la cara” y la someten a una cruel disciplina. Primero lo golpearon brutalmente, luego lo "bailaron" y finalmente le dieron "baños calientes" tres veces al día.

Los "espectadores" "de buen corazón", como la tía del anfitrión y la tía de West, le arrancaron la ropa, le echaron agua, le presionaron la cabeza y gritaron felices para participar y apreciar esta hazaña, una pequeña reunión. Realmente torturado hasta la muerte. Esos "espectadores" "entonces se emocionaron mucho, los que tenían sueño ya no tenían sueño, y los que querían irse a casa a dormir también estaban enérgicos. Había no menos de treinta personas aquí para presenciar la emoción, todas con brillantes Ojos y cien veces más energía. Mira, sería inimaginable desmayarse después de un baño, por lo que los corazones de quienes observaban la emoción estaban llenos de misterios "Como resultado, la nuera de Xiaotuan Yuan murió quemada. . Los "espectadores" disfrutan con deleite de los diversos paisajes del "Río Hulan". Observaron con interés las diversas alegrías y tristezas del "gran pozo de barro"; observaron con interés a las mujeres que perseguían y golpeaban a sus hijos; observaron con interés a los que se lanzaban a los pozos y se ahorcaban; observaban con interés a los que vendían mahua y tofu; Mirando con interés; la mujer y el niño con la boca torcida caminaban y miraban con interés.

En definitiva, "mirar" se ha convertido en una importante forma de vida y una antigua forma de entretenimiento para estos aldeanos, además de una forma única de difundir rumores y escándalos. No sólo miran aturdidos el destino de los demás, sino que también miran aturdidos sus propias vidas. Los escritos de "espectadores" indican que la crítica del escritor a la cultura feudal no sólo se detiene en los malos hábitos superficiales y bárbaros, sino que también profundiza en la psicología y la personalidad cultural nacional, recordándoles a estas personas el marchitamiento de su interior. vitalidad. "Xiao Hong dibuja las almas de los ciudadanos dormidos a través de imágenes de seres vivos y de la sociedad como 'espectadores', y revela qué tipo de vida han experimentado generaciones de ciudadanos del noreste: sus actitudes hacia la vida, la vida y el destino, y las personas que Adoptar esta actitud. El fundamento psicológico y la forma de pensar, en la crítica de la historia y la cultura, contienen el deseo de transformar el alma nacional." Por lo tanto, en este sentido, "La historia del río Hulan" es una elegía al alma nacional. La novela tiene como objetivo criticar el daño causado por el feudalismo al espíritu del pueblo y reformar las almas entumecidas del pueblo, porque Xiao Hong se ha dado cuenta desde hace mucho tiempo de que "el pueblo chino tiene una patología nacional", que es un "alma enferma", por lo que " quería corregirlo", exponer frontalmente "la explotación y la opresión feudal" es una forma eficaz de oponerse al feudalismo.

La "Biografía del río Hulan" de Xiao Hong señala la ventaja crítica en el nivel cultural oculto de los valores y formas de pensar de todos los seres vivos en la tierra del norte. Los principales portadores culturales de esta novela incluyen "Big Mud Puddle", "Dance to the Great God" y "Hot Bath". Tal portador cultural dio origen a un tema de mayor importancia cultural: el grupo de "espectadores". En particular, la combinación de sujeto y portador tiene el espesor histórico y la fuerza filosófica de la crítica cultural.

Xiao Hong una vez le dijo algo a Luo Binji: "Quizás, todos son personas anónimas y se desconoce su verdadera identidad. Me pregunto si alguien leerá las cosas que escribí en el futuro, pero yo Sepan que mi escándalo se extenderá para siempre."

¡Efectivamente! Décadas después de su muerte, la gente masticaba más sus "escándalos" que prestaba atención a su talento; juzgaba sus anécdotas más que admiraba sus logros;

"Cuando mi padre me golpeó, yo estaba en la habitación de mi abuelo, frente a la ventana desde el anochecer hasta altas horas de la noche; la nieve blanca fuera de la ventana flotaba como algodón blanco; y la tetera en la estufa. la portada vibró como un acompañamiento”

Más tarde, su abuelo también murió por enfermedad, y la única persona que le brindaba amor y calidez también la dejó.

Xiao Hong en su infancia

A la edad de 14 años, Xiao Hong estaba comprometida con Wang Enjia, el segundo hijo de Wang Tinglan, el primer líder de pandilla del Ejército de Defensa Provincial. a discreción de su padre. Wang Enjia es un playboy y un adicto al que le gusta fumar opio.

En el otoño de 1930, Xiao Hong se graduó de la escuela secundaria, independientemente de las objeciones de su padre, traicionó a su familia, escapó del matrimonio, vino a Peiping y entró en la escuela secundaria afiliada a la Escuela Normal de Mujeres. Universidad.

No podía imaginar las consecuencias de huir, y su educación fue difícil. En 1931, Xiao Hong regresó a su ciudad natal avergonzada y su padre furioso la puso inmediatamente bajo arresto domiciliario. Su tía y su séptima tía, que eran de edad similar, simpatizaron con la difícil situación de Xiao Hong y la ayudaron a escapar a altas horas de la noche.

A medida que el clima se vuelve más frío, Xiao Hong, que ha estado deambulando por Harbin durante más de un mes, no tiene más remedio que buscar refugio con Wang Enjia, que está estudiando en Harbin para evitar congelarse. muerte en las calles.

Durante el Festival de Primavera de 1932, la madre de Wang Enjia cortó el apoyo financiero cuando descubrió que su hijo estaba con Xiao Hong, y Wang no tuvo más remedio que comprometerse con la familia. Xiao Hong ya estaba embarazada en ese momento, pero aún estaba abandonada.

Xiao Hong, que estaba embarazada y no podía pagar el alquiler, fue dejada como rehén en el hotel Dongxingshun por Wang Enjia para evitar la mala suerte de ser vendida a un burdel después de dar a luz. informó a Harbin International Association News Pei Xinyuan, editor del suplemento, pidió ayuda. Jóvenes literarios como Xiao Hong, Xiao Jun y Shu Qun fueron al hotel para visitar a Xiao Hong.

Xiao Jun estudió en el Salón de Conferencias del Ejército del Noreste y más tarde se hizo famoso como escritor.

Lo que impresionó a Xiao Hong, de 21 años, y a Xiao Jun, de 26, fue un poema lleno de dolor y tristeza: "La corriente clara canta allí, las hojas son verdes aquí, niña, ¡La primavera ya está aquí! El año pasado en Peiping, era el momento de comer albaricoques verdes, ¡pero este año mi suerte fue peor que la de los albaricoques verdes!"

En agosto del mismo año, el río Songhua se desbordó. bancos. Como Xiao Hong debía demasiado dinero, el hotel se negó a dejar que Xiao Hong se fuera. Xiao Jun alquiló un pequeño bote por la noche y usó una cuerda para rescatar a Xiao Hong del agua.

Xiao Hong fue enviada más tarde al hospital para esperar el parto. Debido a que no tenía dinero para pagar la tarifa de hospitalización, Xiao Jun obligó al médico a salvarle la vida con un cuchillo. Después de que nació el niño, lo regalaron porque no pudo criarlo.

Después de ser dados de alta del hospital, dos jóvenes con ideas afines vivieron juntos. Bajo la influencia de Xiao Jun, Xiao Hong comenzó a publicar artículos en el suplemento de "International Association". En 1933, escribió su primera novela "El niño abandonado" bajo el seudónimo de "Quiet Yin".

Tras la publicación de esta novela, publicó sucesivamente numerosas novelas y ensayos, y comenzó su andadura literaria.

Desde el comienzo de la historia de amor de Xiao Hong hasta la muerte final en una tierra extranjera, los años más inolvidables en la vida de Xiao Hong fueron aquellos en los que compartió las alegrías y las tristezas con Xiao Jun.

En los momentos más difíciles, pagaban el alquiler, tenían bolsas de almuerzo vacías y no tenían dinero extra para alquilar ropa de cama; en invierno, cuando el agua en Harbin se convertía en hielo, bebían agua del lavabo; y comieron juntos un trozo de comida seca durante todo el día.

Sin suficiente alimento y sin tres comidas al día, la "supervivencia" se ha convertido en el mayor problema. Las dos personas hambrientas y frías se calentaron mutuamente y las muchas contradicciones en sus personalidades y puntos de vista quedaron temporalmente encubiertas.

Hasta que Xiao Jun encontró trabajo como tutor, los dos tenían un poco más de dinero, así que fueron a un restaurante a beber sopa de cordero y comer carne de cabeza de cerdo.

Este período de la vida, que Xiao Hong llama "sin juventud, sólo pobreza", es el mejor momento de su vida.

A principios de noviembre de 1934, los dos fueron a Shanghai y conocieron a Lu Xun. Pronto, su primera novela "El campo de la vida y la muerte" bajo el seudónimo "Xiao Hong" se publicó en Shanghai, causando una gran sensación en el mundo literario.

En su prefacio a "El campo de la vida y la muerte", Lu Xun elogió la descripción de Xiao Hong de "la tenacidad de la gente del norte por la vida, pero su lucha por la muerte a menudo se agota en la parte posterior del periódico; la observación meticulosa y la naturaleza desviada de las obras de las mujeres El estilo de escritura añade mucho brillo y frescura."

Xiao Hong se convirtió en una escritora muy conocida en el mundo literario chino en ese momento, y era conocida como la "Diosa literaria de la década de 1930".

Para entonces, Xiao Jun también se había convertido en un poderoso escritor. Es lógico que cuando sus condiciones de vida mejoren, deberían trabajar juntos y mostrarse simpatía unos por otros.

Pero el vasto mundo nuevo sólo empeoró sus divisiones.

Él fue una vez su paraíso y su refugio. Su cuerpo y alma ardientes le fueron entregados. Él era como un viajero solitario que caminaba por el desierto y se encontraba con un oasis al borde de la muerte. Bebe, absorbe, como un niño sediento, agotando toda su codicia.

Pero si se hace bien la combinación de una mujer pequeña y un hombre grande, será mi luz y calor la que caliente tu frialdad, y mi luna brillante la que brille a través de tu oscuridad sin límites; polos opuestos, son completamente diferentes.

Es más, no se aleja y no sabe cuándo parar. Ella nació como una polilla y cuando lo conoció, dio todo lo que tenía e hizo lo mejor que pudo.

Sin embargo, cuando lo único que necesita es un arroyo, el vasto océano que le das lo ahogará; cuando lo que quiere es gentileza y obediencia, tu rebeldía se convertirá en su corazón.

Lo más fatal fue que sus ambiguos asuntos seguían llegando a sus oídos, lo que llevó a constantes conflictos entre ellos. Xiao Jun, quien tenía una personalidad violenta, finalmente la golpeó y pateó.

En sus últimos años, Xiao Jun admitió que no consideraba a Xiao Hong como su destino final: "Ella es simple, honesta, terca y talentosa. La amo, pero no es mi esposa. Especialmente no el mío”

En julio de 1936, para buscar alivio y aliviar los conflictos, Xiao Hong viajó solo al este de Japón.

Xiao Hong llama al período en el que estudió en Japón la "edad de oro", lo cual resulta increíble para muchas personas. Después de todo, se ha agregado mucho dolor a su cuerpo, ya sea por la traición de sus sentimientos por parte de Xiao Jun o por la muerte de su amado mentor de vida, Lu Xun.

Ese período fue quizás el más pacífico de su vida. No hubo desplazamientos, ni peleas ni regaños. Toda la miseria de la vida se debió al hecho de que estaba separada por montañas y ríos. Bloqueado temporalmente a miles de kilómetros de distancia. Además, ya no la hacía sentir tan triste.

Durante este período, trabajó día y noche y escribió numerosas obras como "El huerto rojo", "Vida solitaria" y "Personas fuera de la familia".

Pero a medida que la brecha entre los dos se convirtió en un abismo, se hizo inevitable que tomaran caminos separados.

Los dos rompieron públicamente a principios de abril de 1938, pero ella estaba embarazada del hijo de Xiao Jun cuando rompieron.

Sin embargo, quienes han disfrutado del calor no pueden soportar un día más de frío extremo.

Después de que Xiao Hong y Xiao Jun se separaron, ella le dio su otro matrimonio a Duanmu Hongliang, un escritor también del noreste.

Sana las llagas que tienes delante de los ojos, pero corta la carne de tu corazón.

Duanmu es alto y delgado, habla suavemente y es gentil, lo que contrasta marcadamente con la aspereza, la audacia y el salvajismo de Xiao Jun. Anteriormente, cuando muchos escritores discutían sobre temas, Duanmu generalmente se ponía del lado de Xiao Hong.

Lo que agradó particularmente a Xiao Hong fue que Duanmu "no sólo la respetaba, sino que también elogiaba audazmente sus trabajos más allá de los logros de Xiao Jun". Esto es algo que ningún otro amigo ha hecho.

No podemos volar juntos, aunque vivamos una vida pequeña, sólida y cálida, y alguien comprenda el dolor y el calor, sigue siendo bueno en la pequeña felicidad que no va acompañada de puños; y lágrimas, y con esa persona en los fuegos artificiales. En una vida llena de vitalidad, también es bueno envejecer juntos.

En abril de 1938, cuando Hu Feng, que presidía la boda, sugirió la historia de amor de la pareja, Xiao Hong dijo con franqueza: “Te lo diré de todo corazón, Duanmu Hongliang y yo no No tengo ninguna historia de amor romántica. Soy yo quien toma la decisión. Cuando me separé de Sanlang para siempre, descubrí a Duanmu Hongliang. No tenía grandes expectativas para Duanmu Hongliang. Solo quería vivir una vida matrimonial normal. sin peleas, peleas o infidelidad. No hubo burlas, solo comprensión mutua, amor y consideración. Sentí profundamente que las personas en la situación frente a mí no tenían necesidad de tener éxito, pero Duanmu hizo un sacrificio y lo sentí. muy satisfecha con esto ”

Fotografía de Xiao Hong y Duanmu Hongliang

Pero lo que no esperaba era que el amor no la salvaría.

Poco después de que los dos se casaran, el ejército japonés bombardeó Wuhan. Duanmu Hongliang trabajó como reportero de guerra, dejando atrás a la embarazada Xiao Hong y se fue sola a Chongqing. Una vez describió sus sentimientos de esta manera: "Parece que estoy destinada a caminar sola..."

Más tarde, Xiao Hong pasó por dificultades y llegó a Chongqing. A finales de 1938, Xiao Hong dio a luz a un hijo en la casa de Bai Lang. El niño murió al cuarto día después del parto.

En 1940, Xiao Hong dejó Chongqing y voló a Hong Kong con Duanmu Hongliang. Cuando cayó Hong Kong, Xiao Hong acordó con él evacuar primero, por lo que abandonó a Xiao Hong y huyó solo.

De enero de 1940 a junio de 1941, en una casa estrecha y destartalada, en medio de la pobreza y la enfermedad, completó a una velocidad asombrosa las obras más maduras de su vida: "Mabel" y "Mabel". Historia del río Hulan" y "Marcha en un pueblo pequeño". "Parecía haber predicho que se le acababa el tiempo y haría todo lo posible para hacer brillar la última y más brillante luz".

El 12 de enero de 1942, Xiao Hong, que padecía una enfermedad crónica. Durante mucho tiempo, poco a poco se sintió agotada y ansiosa por buscar tratamiento médico. Un curandero la diagnosticó erróneamente como cáncer de laringe y fue sometida a una cirugía. Después de la operación, Xiao Hong no podía comer ni hablar y sufría un dolor terrible.

El 18 de enero, Xiao Hong, cuyo estado se deterioró rápidamente, fue trasladado al Hospital Queen Mary de Hong Kong por Duanmu Yanliang y Luo Binji.

A altas horas de la noche del día siguiente, sintiendo que se le acababa el tiempo, escribió en un papel: "Viviré con el cielo azul y el agua clara para siempre, dejando la mitad de "Mansiones Rojas". ¡Para que otros escriban! La mitad de mi vida me trataron con ojos fríos... ¡Yo morí primero, sin querer aceptarlo!"

El 22 de enero, Xiao Hong falleció con un arrepentimiento infinito.

Después de la muerte de Xiao Hong, la mitad de sus cenizas fueron enterradas en Repulse Bay, mientras que la otra mitad fue comprada por Duanmu Hongliang en un jarrón y enterrada en secreto en la escuela de niñas St. Stephen en los niveles medios de Distrito Oeste.

En 1957, las cenizas de Xiao Hong fueron trasladadas al Cementerio Galaxy en Guangzhou. Vagó toda su vida y nunca regresó a su ciudad natal hasta su muerte.

En "La biografía del río Hulan", escribió:

Este es un lamento por aquellas personas que luchan en el fondo de los tiempos y el destino, y finalmente son destruidas silenciosamente. , parece ser un retrato de su corta y accidentada vida.

Hay dos tipos de tragedias en la vida, una es la tragedia del destino y la otra es la tragedia del carácter.

Para los primeros, no hay huevos intactos bajo el nido. Están envueltos y abrumados por el torrente de los tiempos, el cieno de la sociedad y la bruma de la familia, hasta dañarlos y destruirlos. sacrificado.

Ante el abandono varias veces, como dijo Xiao Hong: "El cielo para las mujeres está bajo, sus alas son delgadas y las cargas que las rodean son pesadas.

Ella lo ha hecho". Luchó innumerables veces con su cuerpo débil, pero la mayoría de las veces saltó de la guarida de un tigre a otro atolladero.

Ha estado enfermo toda su vida, no tiene dinero para ver a un médico, no tiene domicilio fijo, familia ni trabajo. Ha estado huyendo, en la guerra y en constantes traiciones.

Xiao Hong una vez pasó por una tienda en Beijing con el escritor Shu Qun. Se detuvo frente al escaparate de ropa infantil y murmuró cuántos años y alto tendría su primer hijo si pudiera vivir.

En cuanto al personaje trágico. Alguien dijo: "La gente no puede controlar su propio carácter. A menudo luchan consigo mismos con espadas y collares cuando todo está completamente en silencio y cuando están desesperados".

Aquellos que pueden ser derrotados no serán asesinados; Quien no pueda ser derrotado quedará atrapado en su propio "talón de Aquiles". Como niña que no ha sido cuidada por el amor desde pequeña, siempre ha estado ansiosa por buscar un calor y un rayo de luz. Corre incansablemente hacia todas las direcciones de la esperanza, trabajando duro para reparar y sanar los problemas. en su vida, esas deficiencias y enfermedades ocultas tenían como objetivo brindarle refugio temporal en tiempos difíciles y sufrimiento, permitiéndole ser terca y no querer hundirse, y darle la misma felicidad que la gente común.

Pero al final, falló una y otra vez, al igual que el Kuafu que la perseguía día a día, hasta que colapsó en el camino.

Murió por los tiempos, el destino, la charlatanería y sus propias ansias de vida, libertad y amor.

"Ella escapó de Hulan y nunca encontró su propia casa hasta su muerte. Ha estado viviendo en diferentes hoteles. China ha perdido una ama de casa o una concubina, y ha ganado un vagabundo y una persona apasionada por Una perseguidora, una escritora que realizó obras originales en la literatura."

El 22 de enero de 1942, hace 76 años, falleció con un pesar infinito.