Sitio web de resúmenes de películas - Descarga de música - Los cómics del movimiento de occidentalizaciónEl trasfondo del "aprendizaje chino como cuerpo, el aprendizaje occidental como aplicación": Desde el principio, el movimiento de occidentalización fue muy difícil. La rebelión Taiping casi destruyó al gobierno Qing, pero en este momento crítico de vida o muerte, todavía dudaba en adoptar "medidas para salvar vidas", como imitar armas y cañones extranjeros. El Movimiento de Occidentalización, que hoy parece muy "moderado", fue acusado de "impedir el colapso de la dinastía Xia y promover el caos" (tan grave como la acusación actual de "occidentalización total"), y encontró una oposición inimaginable e incomprensible. El uso de la producción de maquinaria moderna a gran escala para construir armas, barcos y telégrafos es obviamente una medida indispensable para que los gobernantes sobrevivan en los tiempos modernos, pero ha encontrado problemas entre la clase dominante con la legitimidad de la ideología tradicional de "Yixia Gangchang". oposición de los intransigentes. Ante los consiguientes problemas internos y externos, los gobernantes todavía tienen que "occidentalizarse" para sobrevivir, lo que abre una rara brecha para aprender de Occidente. En primer lugar, desde la introducción e imitación de armas militares hasta el estudio exhaustivo de la ciencia y la tecnología que requiere la industria mecánica occidental. Sin embargo, cada paso adelante del "movimiento de occidentalización" encontró una enorme resistencia y desencadenó acalorados debates. Para gestionar los asuntos exteriores, es natural aprender idiomas extranjeros y conocimientos de ciencias naturales como el sonido, la luz, la electricidad, etc. La tradición china es que "lo metafísico es el Tao y lo metafísico es la herramienta". Sólo estudiar los clásicos de los sabios, recopilar capítulos y frases y realizar exámenes imperiales para ganar fama es el "camino correcto", mientras que las "habilidades" siempre se han considerado "pequeñas habilidades" o incluso "habilidades maravillosas y obscenas". En otras palabras, en la genealogía del conocimiento tradicional chino, sólo los clásicos confucianos tienen un estatus muy bajo, mientras que el conocimiento de las ciencias naturales difícilmente se considera un tipo de conocimiento "legal". Ante la realidad, los occidentalizadores tuvieron que "doblarse" y propusieron aprender idiomas extranjeros y diversos conocimientos de ciencias naturales, y establecieron el "Wen Tong Guan" para aprender idiomas extranjeros y conocimientos de ciencias naturales. En 1866, dieron un paso más y su manifestación final fue reclutar personas del "camino recto" para estudiar el sonido, la luz, la electrificación y la aritmética astronómica con el fin de mejorar el estatus del conocimiento de las ciencias naturales. Esta idea suscitó un gran descontento y una fuerte oposición por parte de los más intransigentes. Propusieron que sólo "leyendo los libros de Confucio y Mencio y aprendiendo las enseñanzas de Yao y Shun" podremos "conocer la esencia y aplicarla". "¿Por qué deberíamos hacerlo competente en la construcción de barcos y armas?" "La forma de construir un país reside en respetar la etiqueta en lugar de elaborar estrategias, y la imagen fundamental reside en el corazón de la gente más que en las habilidades". Él cree que aprender conocimientos de ciencias naturales significa "cambiar de los extranjeros, mantener la rectitud durante unos años e impulsar a toda la gente en China a convertirse en extranjeros". Creen que la "tecnología" perturbará "los corazones de la gente", por lo que les preocupa que la innovación y la superación personal conduzcan inevitablemente a la tecnologización del "equipo oficial". "Aquellos que ostentan el poder del pueblo son virtuosos y talentosos. ¿Por qué pueden ser traidores del antiguo caos?" Los expertos técnicos, es decir, se centran en las llamadas "herramientas" y "fines". Para oponerse a esta idea, los intransigentes incluso culparon a la larga sequía y a la falta de lluvia en ese momento, diciendo que se trataba de una "señal de advertencia del cielo" y afirmaron que esta medida era "irrazonable, impopular e inconsistente con opinión pública." La mayoría de los literatos también estaban muy disgustados. Las acciones de los occidentalizadores. En ese momento, hubo muchos versos que se burlaban de él, tales como: "Hay muchos trucos ingeniosos para que la pequeña corte pueda montar un pabellón con el mismo idioma; el avión militar no tiene previsión y atrae a la gente a adorar a un clase diferente que su maestro"; Sr. Valley. También hay muchas jergas populares, como "¡Tonterías, tonterías!" para enseñar a la gente el catolicismo. "Bajo esta presión, la matrícula del Museo Wentong se vio gravemente afectada, el número de estudiantes disminuyó drásticamente y básicamente no había personas 'justas'. El plan de la Escuela de Occidentalización para mejorar el conocimiento de las ciencias naturales se vio seriamente frustrado. En un país moderno, la construcción de ferrocarriles es muy importante para la economía. El desarrollo y la defensa nacional son muy importantes, y los occidentalizadores lo vieron a principios de los años 1970. Sin embargo, también hay muchos opositores que creen que la construcción de carreteras destruirá el Feng Shui. y violar la vena del dragón. Por lo tanto, la construcción de ferrocarriles no será "legal" durante mucho tiempo ". ¡Es solo que algunos funcionarios de occidentalización construyeron algunos ferrocarriles esporádicamente dentro de su propia esfera de influencia, y algunos fueron estafados antes de ser construidos! No fue hasta que el tribunal Qing emitió un decreto en 1889 que la disputa sobre la construcción de carreteras llegó a su fin. Los beneficios obvios de la construcción de ferrocarriles han sido debatidos durante casi veinte años, sin mencionar otras cosas. como la construcción naval, la instalación de cables eléctricos y la apertura de minas de carbón han provocado intensos debates y encontrado una feroz oposición y una gran resistencia. Los intransigentes describen la tecnología como "técnicas maravillosas" que socavan la ética confuciana, y el confucianismo es la base de una. país, por lo que la introducción de la ciencia y la tecnología naturalmente destruirá los cimientos del país. Creen que aprender cosas relacionadas con cosas "extranjeras" como el sonido, la luz, la electrificación, etc., es "tomar a países extranjeros como maestros", lo cual da como resultado "prevenir el colapso de la Xia extranjera, promover el caos extranjero" y, en última instancia, conducir a "convertir a los países extranjeros en Xia".
Los cómics del movimiento de occidentalizaciónEl trasfondo del "aprendizaje chino como cuerpo, el aprendizaje occidental como aplicación": Desde el principio, el movimiento de occidentalización fue muy difícil. La rebelión Taiping casi destruyó al gobierno Qing, pero en este momento crítico de vida o muerte, todavía dudaba en adoptar "medidas para salvar vidas", como imitar armas y cañones extranjeros. El Movimiento de Occidentalización, que hoy parece muy "moderado", fue acusado de "impedir el colapso de la dinastía Xia y promover el caos" (tan grave como la acusación actual de "occidentalización total"), y encontró una oposición inimaginable e incomprensible. El uso de la producción de maquinaria moderna a gran escala para construir armas, barcos y telégrafos es obviamente una medida indispensable para que los gobernantes sobrevivan en los tiempos modernos, pero ha encontrado problemas entre la clase dominante con la legitimidad de la ideología tradicional de "Yixia Gangchang". oposición de los intransigentes. Ante los consiguientes problemas internos y externos, los gobernantes todavía tienen que "occidentalizarse" para sobrevivir, lo que abre una rara brecha para aprender de Occidente. En primer lugar, desde la introducción e imitación de armas militares hasta el estudio exhaustivo de la ciencia y la tecnología que requiere la industria mecánica occidental. Sin embargo, cada paso adelante del "movimiento de occidentalización" encontró una enorme resistencia y desencadenó acalorados debates. Para gestionar los asuntos exteriores, es natural aprender idiomas extranjeros y conocimientos de ciencias naturales como el sonido, la luz, la electricidad, etc. La tradición china es que "lo metafísico es el Tao y lo metafísico es la herramienta". Sólo estudiar los clásicos de los sabios, recopilar capítulos y frases y realizar exámenes imperiales para ganar fama es el "camino correcto", mientras que las "habilidades" siempre se han considerado "pequeñas habilidades" o incluso "habilidades maravillosas y obscenas". En otras palabras, en la genealogía del conocimiento tradicional chino, sólo los clásicos confucianos tienen un estatus muy bajo, mientras que el conocimiento de las ciencias naturales difícilmente se considera un tipo de conocimiento "legal". Ante la realidad, los occidentalizadores tuvieron que "doblarse" y propusieron aprender idiomas extranjeros y diversos conocimientos de ciencias naturales, y establecieron el "Wen Tong Guan" para aprender idiomas extranjeros y conocimientos de ciencias naturales. En 1866, dieron un paso más y su manifestación final fue reclutar personas del "camino recto" para estudiar el sonido, la luz, la electrificación y la aritmética astronómica con el fin de mejorar el estatus del conocimiento de las ciencias naturales. Esta idea suscitó un gran descontento y una fuerte oposición por parte de los más intransigentes. Propusieron que sólo "leyendo los libros de Confucio y Mencio y aprendiendo las enseñanzas de Yao y Shun" podremos "conocer la esencia y aplicarla". "¿Por qué deberíamos hacerlo competente en la construcción de barcos y armas?" "La forma de construir un país reside en respetar la etiqueta en lugar de elaborar estrategias, y la imagen fundamental reside en el corazón de la gente más que en las habilidades". Él cree que aprender conocimientos de ciencias naturales significa "cambiar de los extranjeros, mantener la rectitud durante unos años e impulsar a toda la gente en China a convertirse en extranjeros". Creen que la "tecnología" perturbará "los corazones de la gente", por lo que les preocupa que la innovación y la superación personal conduzcan inevitablemente a la tecnologización del "equipo oficial". "Aquellos que ostentan el poder del pueblo son virtuosos y talentosos. ¿Por qué pueden ser traidores del antiguo caos?" Los expertos técnicos, es decir, se centran en las llamadas "herramientas" y "fines". Para oponerse a esta idea, los intransigentes incluso culparon a la larga sequía y a la falta de lluvia en ese momento, diciendo que se trataba de una "señal de advertencia del cielo" y afirmaron que esta medida era "irrazonable, impopular e inconsistente con opinión pública." La mayoría de los literatos también estaban muy disgustados. Las acciones de los occidentalizadores. En ese momento, hubo muchos versos que se burlaban de él, tales como: "Hay muchos trucos ingeniosos para que la pequeña corte pueda montar un pabellón con el mismo idioma; el avión militar no tiene previsión y atrae a la gente a adorar a un clase diferente que su maestro"; Sr. Valley. También hay muchas jergas populares, como "¡Tonterías, tonterías!" para enseñar a la gente el catolicismo. "Bajo esta presión, la matrícula del Museo Wentong se vio gravemente afectada, el número de estudiantes disminuyó drásticamente y básicamente no había personas 'justas'. El plan de la Escuela de Occidentalización para mejorar el conocimiento de las ciencias naturales se vio seriamente frustrado. En un país moderno, la construcción de ferrocarriles es muy importante para la economía. El desarrollo y la defensa nacional son muy importantes, y los occidentalizadores lo vieron a principios de los años 1970. Sin embargo, también hay muchos opositores que creen que la construcción de carreteras destruirá el Feng Shui. y violar la vena del dragón. Por lo tanto, la construcción de ferrocarriles no será "legal" durante mucho tiempo ". ¡Es solo que algunos funcionarios de occidentalización construyeron algunos ferrocarriles esporádicamente dentro de su propia esfera de influencia, y algunos fueron estafados antes de ser construidos! No fue hasta que el tribunal Qing emitió un decreto en 1889 que la disputa sobre la construcción de carreteras llegó a su fin. Los beneficios obvios de la construcción de ferrocarriles han sido debatidos durante casi veinte años, sin mencionar otras cosas. como la construcción naval, la instalación de cables eléctricos y la apertura de minas de carbón han provocado intensos debates y encontrado una feroz oposición y una gran resistencia. Los intransigentes describen la tecnología como "técnicas maravillosas" que socavan la ética confuciana, y el confucianismo es la base de una. país, por lo que la introducción de la ciencia y la tecnología naturalmente destruirá los cimientos del país. Creen que aprender cosas relacionadas con cosas "extranjeras" como el sonido, la luz, la electrificación, etc., es "tomar a países extranjeros como maestros", lo cual da como resultado "prevenir el colapso de la Xia extranjera, promover el caos extranjero" y, en última instancia, conducir a "convertir a los países extranjeros en Xia".
En la lucha contra los occidentalizadores, los intransigentes ignoraron repetidamente sus propias posiciones o recurrieron a la opinión pública, explotando hábilmente sus fortalezas y evitando sus debilidades. En primer lugar, intentan no enredarse con teorías occidentalizadas en el nivel del "uso", lo que obviamente les perjudica, sino que atacan en el ámbito metafísico abstracto del "Tao" que trasciende la práctica. Todas las cuestiones puramente técnicas y estratégicas, como la construcción de carreteras, el tendido de líneas, la construcción de barcos y artillería, ya sea la defensa costera o el bloqueo, han sido altamente politizadas, moralizadas e ideológicas, y luego elevadas al nivel de "Tao", y luego se opuso. Debido a que podemos evadir la prueba real de "utilidad" en el nivel del "Tao", podemos utilizar la tradicional teoría lógicamente rigurosa de la "unidad del Tao y las herramientas" para refutar agresivamente la aparentemente fragmentada "separación de cuerpo y utilidad" de los occidentalizadores. . teoría. Dejando de lado el contenido específico, este tipo de crítica puede efectivamente mostrar una justicia moral y una racionalidad elocuentes. Por ejemplo, en sentido abstracto, ¿quién puede decir que "la forma de construir un país debe basarse en la etiqueta y la justicia" está mal? La "riqueza y la fuerza" defendidas por los occidentalizadores fueron caricaturizadas como "abandonar la justicia y buscar ganancias", lo cual es naturalmente inmoral. En segundo lugar, captaron firmemente los fracasos políticos de la época (muchos de los cuales no fueron culpa de la occidentalización) y armaron un gran escándalo por las deficiencias y errores de la "occidentalización" para impresionar a la gente. Haciendo hincapié en que "lo más importante en este momento no es la astronomía, sino los asuntos humanos; no la inteligencia matemática, sino el cultivo y la inteligencia políticos", el libro enumera ejemplos de la disminución de los medios de vida de las personas, funcionarios injustos, etc., y también combina los "fracasos de la actualidad" de la occidentalización con desastres naturales Se esforzaron mucho en confundir los males causados por el viejo sistema que se esforzaban por mantener con las deficiencias y errores de la occidentalización, para lograr el propósito de oponerse a cualquier cambio y Revivir completamente el antiguo sistema. En tercer lugar, utilizaron "técnicas extranjeras". Esto equivale a la invasión de China por potencias extranjeras. "Los extranjeros tienen enemistad con China y el país enemigo". Occidente y haciendo grandes esfuerzos." ". En la China moderna, que ha sido invadida repetidamente por potencias extranjeras, este tipo de acusaciones pueden despertar el sentimiento y la opinión pública, dificultando la implementación de medidas que sean verdaderamente beneficiosas para la prosperidad. -Los duros siempre moralizan las cuestiones técnicas, están en la conciencia tradicional dominante. Por lo tanto, los ilustrados entre los gobernantes sólo pueden evitar o evitar pasivamente este debate ideológico (como gobernantes, para algunos, los ilustrados sólo pueden evitar pero no pueden descartar o "). "reconstruir" esta ideología). Sin embargo, frente a la agresiva ofensiva ideológica de los intransigentes, los occidentalizadores que quieren ser "pragmáticos" pero odian la "retirada" tienen que enfrentarse a los intransigentes. El desafío no puede evitar las cuestiones básicas Cuestiones teóricas que deben resolverse Al comienzo del movimiento de occidentalización, la famosa afirmación de Feng Guifen de que “la ética de China es la fuente principal, y la prosperidad y la fuerza del país son el complemento” se convirtió en el modelo para el futuro manejo de los chinos y los chinos por parte del movimiento de occidentalización. Sobre esta base, los funcionarios de occidentalización representados por Zeng, Zuo, Li y Zhang Zhidong y los intelectuales de occidentalización representados por Feng Guifen, Xue Fucheng, Wang Tao y Zheng no escatimaron esfuerzos para aprender de Occidente. la idea de que "la pobreza conduce al cambio y el cambio conduce al cambio". La teoría de la "flexibilidad y la superación personal" y de "no apegarse a los métodos de los antepasados" propuso nuevas teorías económicas y educativas como la de "abrir las fuentes para obtener"; ricos" y "dirigir escuelas y educar a la gente", que finalmente cristalizaron en "el aprendizaje chino como cuerpo, el aprendizaje occidental como aplicación". Un modelo teórico muy generalizado. Este modelo es como un arma de doble filo, pero obviamente es defensivo, ya sea para resistir el ataque de los intransigentes o para contrarrestar los desafíos de los reformistas, pero durante mucho tiempo al principio, fue principalmente defensivo. El propósito es desafiar a los intransigentes, defender la difusión del conocimiento occidental. Oriente y encontrar base legal. Fuente: Teacher Expo.