El origen de la ópera Teochew y cuáles son las características de la ópera Teochew
La ópera Teochew siempre ha sido muy querida por la gente de Chaoshan, especialmente porque refleja la cultura tradicional local. No es fácil para esta ópera tradicional china difundirse hasta el día de hoy. En este número de Cultura de la ópera Teochew, me gustaría invitarlos a hablar sobre el origen de la ópera Teochew y echar un vistazo a las características de la ópera Teochew.
La Ópera de Chaozhou es una antigua flor del arte de la ópera que ha crecido y se ha multiplicado en Chaoshan, una tierra con una profunda herencia cultural. Reúne la esencia de la cultura Chaoshan y es amada por la gente de Chaoshan. Según la investigación, la ópera Teochew se originó en la Ópera del Sur en las dinastías Song y Yuan y tomó forma en la dinastía Ming. Durante los períodos Hongzhi y Zhengde de la dinastía Ming, se puso de moda en Chaoshan Liyuan interpretar la ópera Nan con acentos locales. Esta fue una manifestación de la localización de la ópera Nan en Chaoshan y el origen de la ópera Chaozhou.
Durante los períodos Jiajing y Wanli de la dinastía Ming, hubo más dramas como "Li Jing Ji", "Golden Flower Girl" y "Su Liu Niang" en las áreas de Chaozhou y Fujian. Compiló e interpretó historias locales, algunas de las cuales fueron marcadas directamente. La "melodía de la marea" muestra que la ópera sureña había comenzado a evolucionar hacia una ópera local en ese momento. Más tarde, Chao Diao continuó absorbiendo los nutrientes de Yiyang, Qingyang, Kunshan y otras óperas de la dinastía Qin occidental, y se desarrolló hacia la localización a grandes pasos, especialmente después de la amplia inclusión del arte y la música populares de Chaoshan, se volvió aún más singular. .
La Ópera Teochew evolucionó a partir de la Ópera del Sur en las dinastías Song y Yuan y es una rama de la Ópera del Sur. Tiene una larga historia y una larga historia se ha concluido en los círculos académicos. Ahora bien, desde la perspectiva de la observación, mirando retrospectivamente el proceso histórico de su formación y desarrollo, la reforma institucional puede ver claramente varias características que son esclarecedoras hoy: Primero, el largo proceso de formación y desarrollo de la ópera de Chaozhou es siempre histórico y abarca la singularidad. Las características de Chaoshan y su gente son fluidas y están siempre en proceso de evolución continua.
Desde el comienzo de la interpretación de óperas sureñas con "acento local", hasta el canto de historias locales en la "melodía de Chaozhou" y luego hasta la inclusión generalizada de Bona, se convirtió en una ópera local única, que fue. Llamada ópera Chaozhou después de la fundación de la República Popular China, se encuentra en un estado de "movimiento", con un flujo interminable, y "el agua fluye a lugares más altos", paso a paso hacia la plenitud y la madurez. Desde una perspectiva histórica, es este "movimiento" el que da a la ópera Teochew su eterna vitalidad.
Hasta principios de este siglo, con el desarrollo del comercio, los frecuentes intercambios y la introducción de la cultura capitalista, la ópera Teochew se adaptó a la nueva situación y seguía "en movimiento", absorbiendo especialmente un gran número de Las óperas y películas hermanas, las canciones populares y otros logros artísticos han seguido transformando y desarrollando voces y actuaciones, e incluso la aparición de guiones, obras de teatro civilizadas y escenografías mecánicas han refrescado los oídos y los oídos de la época. Este tipo de "movimiento" no es sólo un proceso de adaptación a la tendencia, sino también de absorber constantemente nutrientes populares en Chaoshan y personalizarlos y regionalizarlos constantemente.
Gran parte de la música de la ópera de Chaozhou es absorbida y fusionada a partir de la música popular budista, la música de los templos, el Daqu y los gongs y tambores de ocho tonos que han sido populares en Chaoshan durante mucho tiempo, y que tienen una estilo regional único. Se dice que los pasos de tres pasos adelante y tres pasos atrás en la ópera Teochew se derivan del canto y la danza del barco de huevos, las técnicas mecánicas enérgicas y laterales de la ópera Teochew se derivan de las sombras de papel y los títeres de Chaoshan, y el canto. y el canto de siete caracteres de la ópera Teochew, como el canto rodante y el canto suave, los estribillos de cinco y tres caracteres son similares a las canciones de Chaozhou. Estos son ejemplos del desarrollo de la regionalización del pueblo.
En la historia de la ópera Chaoshan, si bien ha formado continuamente características regionales al cubrir las humanidades de Chaoshan e incorporar el arte popular de Chaoshan, también siempre ha mantenido sus características populares y orientadas a las personas, haciéndola siempre popular entre los Ser cantado se ha convertido en un acento local que la gente de moda puede apreciar, disfrutar y disfrutar juntos. Su combinación con las actividades folclóricas de Chaoshan es aún más obvia. Especialmente desde la dinastía Qing, "los municipios y comunidades han representado dramas, escenificado pabellones, hecho sonar gongs y tambores para entretener a los dioses, y se han vuelto aún más extravagantes".
Los anales existentes del condado y del municipio han registrado ejemplos de actuaciones de Chaoshan durante actividades folclóricas como festivales, juegos para dioses errantes, bodas y bodas, etc. El alcance es tan amplio como dar la bienvenida a los dioses, agradecer a los dioses, adorar a los antepasados. , cumpleaños y matrimonio, hijos, matrimonios, títulos oficiales, ascensos, reubicación, construcción de salones ancestrales, así como apertura de comercios, formulación y aplicación de normas y costumbres rurales, etc. La apreciación masiva de las óperas se hizo popular, lo que llevó a la creación de compañías de teatro una tras otra. Especialmente después de la Guerra del Opio (1840), Shantou se estableció como un puerto tratado, la economía se desarrolló, hubo más compañías de ópera de Teochew y las representaciones. El área continuó expandiéndose.
Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, hubo más de 200 grupos Chaoyin. Además de actuar en Chaoshan, también extendieron su huella a Huizhou, Meizhou, Qiongzhou, Quanzhou, Zhangzhou y Longyan en Fujian. , así como a Shanghai y Fuzhou y otros lugares, y también al área de Nanyang, Hong Kong, Macao, Kaohsiung, Tainan y otros lugares de Taiwán donde convive la gente de moda.
Las formas de actuación, desde el uso inicial de ganchos y cortinas de bambú, hasta los cobertizos de los teatros y los escenarios de los templos, pasando por los teatros y los teatros, son el resultado de constantes ajustes y cambios para adaptarse a las necesidades de la sociedad y las masas.