¿Cómo se desarrollaron los ladrillos de piedra de retrato Han?
El retrato en piedra de la dinastía Han es una forma de arte que utiliza losas de piedra como materiales para expresar la vida real y las historias populares de esa época. Es una obra de arte importante durante la dinastía Han en mi país y una parte importante de ella. la cultura de la dinastía Han se utiliza principalmente en tumbas y salones ancestrales frente a las tumbas. La construcción y decoración de edificios de tumbas, como palacios de piedra y palacios de piedra. Fue producido en la dinastía Han occidental y fue principalmente popular en la dinastía Han oriental. También se le llama piedra de retrato Han. Las piedras y los ladrillos para cuadros son mampostería tallada con imágenes. Se construyeron piedras con imágenes en las cámaras de las tumbas y algunas se utilizaron como decoración.
Durante las dinastías Han Occidental y Han Oriental, con la creciente consolidación y ascenso de la sociedad feudal y la prosperidad y desarrollo de la economía social, su arte pictórico, basado en el desarrollo de la pintura en el Período de los Reinos Combatientes, integró los diferentes estilos de pintura del período de los Reinos Combatientes, mostrando una nueva apariencia y formando un estilo fuerte, amplio, audaz y ascendente de la época. Los retratos en piedra fueron una forma de arte estético distintiva de este período. Con el establecimiento del confucianismo, las pinturas de la dinastía Han prestaron más atención a las funciones políticas y la ilustración ética.
Las piedras de retrato Han son murales de piedra decorativos tallados principalmente en las paredes de tumbas y salones ancestrales por el pueblo de la dinastía Han. La piedra retrato está incrustada en la tumba como objeto funerario. Es un microcosmos de la residencia oficial del propietario de la tumba durante su vida. Su contenido incluye mitos y leyendas, regulaciones y sistemas, costumbres y otros aspectos. En términos de forma artística, hereda el estilo simple de pintura del Período de los Reinos Combatientes y sienta un precedente para el estilo artístico de las dinastías Wei y Jin, estableciendo las normas básicas de la pintura china.
Al igual que los bronces de las dinastías Shang y Zhou, el arte de las grutas de las dinastías del Sur y del Norte, los poemas Tang y las letras de las canciones, las estatuas de piedra de la dinastía Han han estado a la vanguardia durante cientos de años. convirtiéndose en destacados representantes y tesoros culturales y artísticos de la cultura y el arte de nuestro país.
Las piedras de imagen están ampliamente distribuidas en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze. Las más grandes se encuentran en Shandong, Henan, Jiangsu, Shaanxi, Shanxi, Sichuan y otros lugares. en Hubei, Zhejiang, Anhui, Beijing, Tianjin y otros lugares.
El tema de las piedras de retrato es bastante amplio y el contenido es muy rico, incluyendo producción y vida, historias históricas, mitos antiguos, reliquias de sabios, estrellas astronómicas, etc., que se pueden dividir principalmente en las siguientes seis categorías:
1. Trabajo de producción en condiciones económicas señoriales. Incluyen principalmente la agricultura, la cosecha, el pastoreo, la recolección de moreras, el tejido, la extracción de sal, etc. Las obras registran el proceso o las características de producción mejor que retratar las expresiones faciales de las personas.
2. Etiqueta y símbolos que reflejen la identidad oficial y la experiencia del propietario de la tumba. Hay una gran cantidad de escenas de equitación y equitación, tiro y caza, entrevistas, funcionarios, arsenal, cobro de alquileres, conferencias, construcción, etc.
3. La vida del dueño de la tumba. Hay fotografías de residencias, banquetes, invitados, cocineros, música y baile, obras de teatro diversas, juegos, etc., caracterizados por una gran cantidad de personas y cosas. No representan una actividad concreta, sino la forma típica de socializar y disfrutar. vida de los terratenientes aristocráticos.
4. Relatos históricos y retratos de personajes históricos. El primero incluye a Zhou Gong ayudando al rey, Jing Ke asesinando al rey Qin, dos melocotones matando a tres soldados, pescando un trípode de Sishui, Ji Zha colgando una espada, Dayu controlando la inundación, etc. El último refleja principalmente las actividades de Confucio. y sus discípulos y las hazañas de mártires e hijos filiales, como el encuentro de Confucio con Laozi, el huérfano de Zhao, etc. Las obras reflejaban la ética moral popular de la época como la lealtad, la valentía, la benevolencia, la rectitud, la piedad filial, etc., con una clara tendencia política de elogios y críticas.
5. Historias míticas, objetos auspiciosos e imágenes celestiales. Este tipo de obras tiene dos vertientes: una tiene un solo tema, como la Reina Madre de Occidente, Hou Yi disparando al sol, etc., que son básicamente formas fijas tras la continua transformación de antiguas tramas mitológicas; binario o trinidad, es decir, dioses, objetos e imágenes auspiciosos Las direcciones, las constelaciones del sol y la luna tienen la misma función, y las imágenes son complejas, como Fuxi, Nuwa, Chang'e, dragón, tigre, ciervo, hombre emplumado. , pájaro rojo, jade bi, hierba de hadas y otros dioses y objetos con personalidad divina.
6. Varios estampados y estampados basados en plantas. Algunos de ellos simbolizan lo auspicioso y se utilizan principalmente como bordes para piedras de retrato, pero también hay imágenes separadas.
En los retratos en piedra de la dinastía Han, los temas de las historias históricas ocupan una posición importante y se pone gran énfasis en la función política y la iluminación ética de la pintura. Según los registros, en sus últimos años, el emperador Wu de la dinastía Han convocó a los pintores de Huangmen para pintar la historia de Zhou Gongfu convirtiéndose en rey como regalo a Huo Guang. Cuando el emperador Guangwu de la dinastía Han del Este se reunió con sus ministros en un banquete. se sintió atraído por el retrato de una figura femenina heroica pintada en la pantalla junto a él y "lo miró varias veces". La emperatriz Liang "a menudo colocaba fotografías de mártires a su izquierda y derecha para controlarse". La "Oda a la pantalla" escrita por Yang Sheng (un nativo de la dinastía Han Occidental) registrada en "Notas varias de Xijing" describe la decoración de la pantalla de esta manera: "Está decorada con brocado, reflejada con un amarillo fluido y pintada con mentiras antiguas.