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Mostrando al público〔1〕
En una calle de la Ciudad Oeste del Mejor Distrito [2], no hubo ninguna conmoción en este momento. Aunque el sol llameante aún no ha brillado directamente, la arena del camino parece brillar intensamente, el calor abrasador está en el aire, ejerciendo el poder del pleno verano por todas partes;
Muchos perros sacaron la lengua e incluso los cuervos en los árboles jadearon con la boca abierta, pero, por supuesto, hubo excepciones. Hay un leve sonido de dos lámparas de cobre (3) golpeándose entre sí en la distancia, lo que recuerda a la gente la sopa de ciruela agria y siente un vago escalofrío, pero el metal perezoso y monótono
La interacción de sonidos hace el silencio aún más profundo.
Solo se oyeron pasos y el cochero corrió hacia adelante en silencio, como si quisiera escapar del sol abrasador sobre su cabeza.
"¡Bollos calientes! Acabo de salir del cajón..."
Un niño gordo de once o doce años, de ojos entrecerrados y boca torcida, se paró frente a él. una tienda al borde de la carretera. La voz era ronca y un poco soñolienta, como una hipnosis hipnótica para los largos días de verano.
En la mesa destartalada junto a él, había veinte o treinta bollos al vapor, fríos y sin calor.
"¡Hea! Los bollos al vapor están calientes..."
Como una pelota lanzada con fuerza contra la pared y rebotó, de repente voló hacia el otro lado del camino. Junto al poste eléctrico, frente a él
y de cara a la carretera, había dos personas paradas en ese momento: una era un patrullero delgado, de rostro cetrino, con uniforme amarillo claro y con un cuchillo, sosteniendo una mano.
El otro extremo de la cuerda estaba atado al brazo de otro hombre que vestía un abrigo de tela azul y un chaleco blanco. El hombre llevaba un sombrero de paja nuevo, con el ala colgando por todos lados, cubriéndole los ojos. Pero el chico gordo era bajo y cuando levantó la cara para mirar, se encontró con la mirada del hombre. Los ojos también parecían estar mirando su cabeza. Rápidamente bajó los ojos para mirar el chaleco blanco y vio algunas palabras grandes y pequeñas escritas línea por línea en el chaleco.
En un instante, más de la mitad del círculo se llenó de espectadores. Después de que se agregó al anciano calvo, no hubo muchas vacantes, e inmediatamente fueron ocupadas por un hombre gordo, sin camisa y con la nariz roja. El gordo era demasiado ancho y ocupaba el espacio entre los dos, por lo que tuvo que agacharse en el segundo piso y meter la cabeza entre los dos cuellos de delante.
El hombre calvo se paró ligeramente frente al chaleco blanco, se inclinó para estudiar las palabras en el chaleco y finalmente leyó:
"Om, du, hum, ocho y,. .."
El chico gordo vio el chaleco blanco estudiando la brillante cabeza calva, así que hizo lo mismo y vio una cabeza brillante.
También hay un mechón de cabello gris cerca del oído, y no es necesariamente tan novedoso. Pero una anciana que sostenía a su hijo en la parte de atrás quiso aprovechar para meterse; el calvo temía perder su posición, por lo que se puso de pie aunque no había terminado de leer el texto. , no le quedó más remedio que mirar el rostro del chaleco blanco: media nariz bajo el ala del sombrero de paja, una boca y un mentón puntiagudo.
Como una pelota lanzada con fuerza contra la pared y rebotó, un estudiante de primaria se apresuró y sujetó la gorra de tela blanca como la nieve en su cabeza con una mano
y enterró directamente a la multitud. Pero cuando llegó al tercer piso, tal vez al cuarto, se encontró con algo inquebrantable y grandioso. Cuando miró hacia arriba, había una espalda ancha y desnuda por encima de la cintura de sus pantalones azules, todavía había sudor corriendo por mi espalda.
Sabiendo que no podía hacer nada, no tuvo más remedio que caminar a lo largo de la cintura de sus pantalones. Afortunadamente, vio un espacio vacío al final con luz. Justo cuando bajó la cabeza para cavar, solo escuchó un sonido de "qué". El trasero debajo de la cintura de sus pantalones se inclinó hacia la derecha, y el espacio se bloqueó de inmediato y la luz desapareció al mismo tiempo.
Pero poco después, el alumno de primaria salió del cuchillo del patrullero.
Miró a su alrededor con sorpresa: había un círculo de personas afuera. El que estaba arriba llevaba un chaleco blanco, y frente a él estaba un niño gordo sin camisa, detrás del niño gordo había un hombre gordo sin camisa con la nariz roja. En ese momento, comprendió vagamente la identidad del gran obstáculo anterior, y solo miró la nariz roja con sorpresa y admiración. El niño gordo originalmente estaba mirando el rostro del estudiante de primaria, por lo que no pudo evitar seguir su mirada y se dio la vuelta. Había un pecho muy gordo. el pezón Hay unos pelos vellosos muy largos cerca.
"¿Qué hizo?..."
Cuando todos lo miraron asombrados, vieron a un hombre rudo como un trabajador, pidiendo consejo al viejo calvo en un voz baja.
El calvo permaneció en silencio y solo abrió los ojos para mirarlo. Lo menospreciaron, y cuando volvió a mirar después de un rato, el hombre calvo todavía abrió los ojos para mirarlo, y todos los demás parecían haber abierto los ojos para mirarlo también. Luego se puso ansioso como si hubiera cometido un crimen y finalmente retrocedió lentamente y salió. Un hijo mayor que llevaba un paraguas vino a llenar el hueco; el hombre calvo también volvió la cara para mirar nuevamente el chaleco blanco.
El hijo mayor se inclinó para admirar el rostro con el chaleco blanco debajo del ala colgante del sombrero de paja, pero por alguna razón de repente se enderezó de nuevo. Entonces
La gente detrás de él tuvo que estirar el cuello tanto como pudo; un hombre delgado incluso abrió mucho la boca, como un bajo muerto.
El patrullero de repente levantó los pies. Todos se sorprendieron y rápidamente miraron sus pies, sin embargo, volvió a estabilizar sus pies, por lo que volvieron a mirar el chaleco blanco; De repente, el hijo mayor se inclinó de nuevo, tratando de mirar debajo del ala colgante de su sombrero de paja, pero inmediatamente se enderezó y levantó una mano para rascarse el cuero cabelludo desesperadamente.
El hombre calvo no estaba contento, porque primero sintió que algo estaba un poco desigual detrás de su espalda, y luego se escuchó un zumbido junto a sus oídos. Frunció el ceño, y cuando miró hacia atrás, había una mano negra sosteniendo medio panecillo al vapor grande a su derecha y metiéndolo en la boca de un hombre con cara de gato. Él no dijo nada y fue a mirar el nuevo sombrero de paja con el chaleco blanco.
De repente, hubo un golpe atronador, e incluso el hombre alto y gordo tropezó hacia adelante. Al mismo tiempo, un brazo igualmente gordo se estiró desde su hombro, extendió sus cinco dedos y abofeteó al niño gordo en la mejilla.
"¡Qué feliz! Maldita seas..." Al mismo tiempo, detrás del hombre gordo, había una cara gorda y redonda como la del Buda Maitreya (4) diciendo esto
El niño gordo también se tambaleó cuatro o cinco pasos, pero no se cayó. Se presionó la mejilla con una mano y se dio la vuelta, tratando de salir del
espacio de al lado. las piernas del gordo. El gordo se levantó apresuradamente, inclinó las nalgas, bloqueó el hueco y preguntó con amargura:
"¿Qué?" si estaba en una trampa, corrió apresuradamente hacia el estudiante de primaria por un rato, lo empujó y salió corriendo. Los estudiantes de primaria también se dieron vuelta y lo siguieron.
"Asustado, este niño..." Siempre hay cinco o seis personas diciendo esto.
Cuando recuperó la compostura, cuando el gordo volvió a mirar el rostro del chaleco blanco, vio que el chaleco blanco miraba hacia su pecho y rápidamente bajó la cabeza para mirar el suyo; pecho Cuando se tocó el pecho, vio una mancha de sudor en el hoyo entre los senos, por lo que se secó el sudor con la palma.
Sin embargo, la situación parece estar lejos de ser pacífica. La anciana que sostenía al niño miró a su alrededor mientras la acosaban y no prestó atención. El peine "Suzhou bonito" con forma de cola de urraca en su cabello tocó el puente de la nariz del cochero que estaba junto a ella. . Cuando el cochero empujó, golpeó al niño. El niño se dio la vuelta y miró hacia afuera del círculo, gritando que regresara.
La anciana se tambaleó un poco al principio, pero luego se quedó quieta.
Giró al niño para que quedara frente al chaleco blanco, señaló con un dedo y dijo:
"Ah, ¡Ah, mira! ¡Qué bonito!...”
La cabeza de un estudiante que llevaba un sombrero de paja apareció de repente en su boca, y se metió en la boca algo parecido a una semilla de melón.
La mandíbula inferior golpeó hacia arriba, se abrió y salió. Este lugar fue reemplazado por un rostro ovalado lleno de aceite, sudor y polvo.
El hijo mayor, que sostenía el paraguas, también estaba enojado. Bajó el hombro y frunció el ceño ante el bajo muerto detrás de su hombro. El aliento caliente que exhala una boca tan grande no es fácil de resistir y estamos en pleno verano. El hombre calvo miraba los cuatro caracteres blancos en el cartel rojo clavado en el poste, como si estuviera muy interesado. Tanto el gordo como el patrullero entrecerraron los ojos para estudiar las punteras en forma de gancho de los zapatos de la anciana.
"¡Está bien!"
En algún lugar, de repente, varias personas vitorearon al mismo tiempo. Todos saben que algo está por suceder y todas las cabezas se giran. Incluso el policía de patrulla y el prisionero que retenía estaban un poco conmocionados.
"¡Los bollos al vapor acaban de salir del cajón! Oye, están calientes..."
Al otro lado de la calle hay un niño gordo con la cabeza inclinada y roncando como si estuviera durmiendo; en el camino hay un conductor de rickshaw. Corrieron hacia adelante en silencio, como si quisieran escapar del sol abrasador lo más rápido posible. Todos estaban casi decepcionados, pero afortunadamente fijaron su mirada y buscaron, y finalmente encontraron un automóvil extranjero estacionado en la carretera a unas diez docenas de casas de distancia, con un conductor levantándose.
La formación circular se dispersó inmediatamente y todos caminaron tambaleándose. El hombre gordo no había caminado hasta la mitad y descansó bajo la langosta al borde del camino; el hijo mayor caminó más rápido que el hombre calvo y el de rostro ovalado y se acercó. Los pasajeros del coche siguen sentados y el conductor se ha levantado por completo, pero todavía se frota las rodillas. Había cinco o seis personas alrededor mirándolos con una sonrisa.
¿Está listo?, preguntó el pasajero cuando el conductor se disponía a tirar del carrito.
Él simplemente asintió, sacó el carrito y se fue; todos lo observaron confundidos. Al principio supe qué coche era el que se había caído.
Después lo confundieron otros coches y le perdí la pista.
El camino estaba muy tranquilo, con algunos perros sacando la lengua y jadeando; el gordo miró la panza del perro que rápidamente cayó juntos
bajo la sombra del bosque. árbol de langosta.
La anciana abrazó al niño y caminó bajo el alero. El niño gordo ladeó la cabeza, entrecerró los ojos, arrastró las palabras y gritó adormilado
"¡Bollos calientes! ¡Hea!... Acabo de salir del cajón..."
El significado profundo que Lu Xun quiere expresar en "Mostrar al público" es que los chinos a menudo experimentan la muerte, pero nunca le prestan atención.
Análisis: La tragedia de casi nada: la de Lu Xun. novela Un breve análisis de "Mostrar al público"
Reimpreso
Autor Chen Linqun
La novela del Sr. Lu Xun "Mostrar al público" me llamó la atención, que. fue inspirado por Qian Liqun y Wang De Inspirados por los dos últimos caballeros, creen: ""Mostrar al público" es una combinación de la comprensión objetiva de Lu Xun del mundo de la vida y su experiencia subjetiva del mundo espiritual... Podemos Incluso compare "Scream" y "Wandering" con Muchas de las novelas de "The New Story" pueden considerarse como el origen y desarrollo de "The Public" "①Estoy muy de acuerdo con la discusión de los dos caballeros, pero después de una cuidadosa consideración, hay Aún quedan muchas preguntas.
Primero, "Showing the Public" está incluido en la colección de novelas "Wandering" de Lu Xun y fue escrito el 18 de marzo de 1925. A excepción de "La nueva historia", la mayoría de las novelas que "generaron y ampliaron" El público "fueron escritas antes de" El público ". Entonces, ¿por qué Lu Xun escribió específicamente esta novela cuyo único contenido es "mostrar al público" y lleva su nombre?
En segundo lugar, cuando se mira únicamente "Display", independientemente del contenido o la forma, la impresión inicial que se da a los lectores es que es delgada y superficial. Casi no hay trama ni protagonista. El tema es único, la estructura monótona y la técnica sencilla. Lo que se describe no es más que una "tragedia de casi nada"②, ni siquiera una tragedia, sólo puede considerarse como una vida cotidiana de "casi nada".
Entonces, ¿por qué Lu Xun concede tanta importancia a estos asuntos triviales de la vida diaria? ¿Qué nos aporta exactamente la novela "Mostrar al público" valor ideológico y artístico que la diferencia de otras obras de Lu Xun?
En tercer lugar, "mostrarle al público" es obviamente el tema al que Lu Xun ha estado prestando atención durante más tiempo y la investigación más profunda. Es uno de sus pensamientos más importantes y profundos. Pero la profundidad y la importancia del pensamiento por sí solas no son suficientes para constituir una novela con estatus y valor importantes. El daño del pensamiento al arte es exactamente lo que algunos críticos criticaron en las obras de Lu Xun. Entonces, además de su profundo pensamiento, ¿posee esta novela también encanto artístico? ¿El Sr. Lu Xun abordó el tema de la "publicidad" "de esta manera" en lugar de "de esa manera" como otras novelas? ¿Tenía el Sr. Lu Xun consideraciones artísticas? ¿Se combina en última instancia esta consideración artística con una profundidad de pensamiento que hace que "La Publicidad" sea única por derecho propio y no sólo como tema "publicitario"? En otras palabras, ¿cuál es la singularidad artística de "Display"?
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Para responder a estas preguntas, primero debemos comenzar con el "incidente de la linterna deslizante". Aunque algunas personas ahora tienen dudas irrazonables sobre la autenticidad del "Incidente de la presentación de diapositivas" por razones desconocidas, se puede ver en el hecho de que Lu Xun abandonó la medicina para dedicarse a la literatura, dedicó su vida a criticar el carácter nacional y describió la imagen de " exhibición" a lo largo de su vida. El "Incidente de la presentación de diapositivas" - también es un evento de "exhibición pública" - no sólo fiel a la vida, sino también fiel al espíritu. La teoría psicoanalítica de Freud cree que el trauma infantil es la causa fundamental de todas las enfermedades mentales, y el "Incidente de la presentación de diapositivas" fue el inolvidable "trauma" psicológico temprano de Lu Xun. Este trauma lo llevó a dedicar su vida a la crítica del carácter nacional y la cultura tradicional. La cultura tradicional es la causa fundamental de todo tipo de malas cualidades nacionales, y las malas cualidades del pueblo se expresan de manera más concreta y plena en varios tipos de ". manifestaciones públicas"; su apreciación de la cultura china La principal contribución es la idea de "construir personas", y la idea de "construir personas" es resistirse al "alarde": sólo si no somos espectadores podemos convertirnos en nuevos Sólo con gente nueva la nación puede tener esperanza.
La importancia de la imagen de "mostrar al público" en la vida de Lu Xun es evidente. Por lo tanto, podemos considerar la novela "mostrar al público" como la versión literaria del "Incidente de la presentación de diapositivas". ". Existe una correlación clara y también es un punto de entrada básico para la crítica de Lu Xun al carácter nacional. Por lo tanto, no es sorprendente que la "exhibición" sea la imagen central de las tres primeras novelas famosas de Lu Xun: en "Diario de un loco", sus vecinos observan al loco con curiosidad, e incluso el perro de la familia Zhao mira al loco. Incluso los niños "abrieron ojos extraños, parecían tenerme miedo, parecían querer hacerme daño"; Kong Yiji en "Kong Yiji" fue objeto de burla y espectadores en el Hotel Xianheng cuando apareció, "la tienda. y afuera estaban llenos de "El aire de alegría" en "Medicina" cuando el revolucionario Xia Yu fue asesinado, un grupo de espectadores "todos tenían el cuello muy extendido, como muchos patos, pellizcados por manos invisibles y levantados hacia arriba"; , Hua Laoshuan La tragedia de su hijo tampoco carece de espectadores entusiastas. A lo largo de su vida, Lu Xun nunca dejó de describir y criticar a los espectadores. En "New Storytelling", que tardó 13 años en crearse y se completó poco antes de su muerte, también hay muchas descripciones de escenas de "exhibición": "Principios de la ciencia" Xia. Yu en "Agua", Nuwa en "Mending the Sky", Hou Yi en "Flying to the Moon", los huesos de los vengadores y tiranos en "Forging the Sword"... se han convertido en materiales que los espectadores pueden disfrutar. Lu Xun llamó a los omnipresentes y omnipresentes espectadores la "Matriz de la Nada". Su poder es poderoso, su visión es suficiente para "ver" a los desafortunados hasta la muerte y son suficientes para disolver las luchas de los pioneros, y ellos. También estaba muriendo en la "sala de hierro", pensando que el mundo era un gran escenario con muchos buenos espectáculos para ver. Basado en esto, Lu Xun "mostró" repetidamente el fenómeno de los espectadores a los lectores en la creación de su vida, para despertar a los espectadores entumecidos. Sin embargo, los esfuerzos de toda la vida de Lu Xun ni siquiera impidieron que fuera "mostrado al público". En el último momento de su vida, Lu Xun escribió la prosa "Muerte", que incluía varias últimas palabras que no eran un testamento formal: "En tercer lugar, no hagas nada con respecto a la conmemoración. Cuarto, olvídame y ocúpate de tu propia vida. - Si no, es simplemente una tontería”. ③Lu Xun odiaba a los espectadores y odiaba que lo miraran. Para no darles a los espectadores nada que mirar, deliberadamente no quería ser recordado, pero quería que la gente lo olvidara.
Una descripción tan tranquila y objetiva es rara para un escritor como Lu Xun, un poeta de temperamento fuerte y propenso a la ira. La narración tranquila es un sello distintivo de las obras simbólicas.
En tercer lugar, el significado de las obras simbólicas es ambiguo y abierto, y sus imágenes y detalles altamente abstractos pueden plasmarse en diferentes textos y vidas. Todo lo que sabemos del guión de Esperando a Godot es “espera”. ¿Qué estás esperando? ¿Por qué esperar? ¿Cuál es el resultado de esperar? Los lectores son libres de pensar en ello: ¿la esencia de la vida es simplemente esperar: esperar un ascenso, esperar hacerse rico, esperar el amor, esperar milagros, esperar la muerte? etc. La ambigüedad de "Public Display" se refleja principalmente en las diversas historias de "exhibición pública" que genera y en la vida real: la esposa de Xianglin siendo vista como un juguete es una exhibición pública, y el asesinato del revolucionario Xia Yu es una exhibición pública. Esta es una especie de exhibición pública. Ah Q observando el asesinato del partido revolucionario es una especie de exhibición pública. La "exhibición pública" antes de que A Q fuera decapitado es una exhibición pública típica. Los humanos controlan a los animales para pelear entre sí y dejar que la gente. La gente moderna ve a políticos famosos a través de varios medios mostrados al público, ahora incluso podemos ver el proceso de guerra en vivo por televisión, y la guerra también se muestra al público. "Mostrar al público" originalmente se refería específicamente a "desfilar en las calles" y "decapitar en público", que es un tipo de castigo. Sin embargo, Lu Xun desarrolló el significado original, convirtiendo todo tipo de ver y ser visto sin sentido en. connotación de "mostrar al público".
Por lo tanto, tanto en la descripción del personaje (descripción más que de modelado, porque para dar forma se necesita carne y hueso, y la descripción sólo requiere unas pocas líneas) como en la descripción de sucesos, las obras realistas han sido eliminadas de la novela "La Público". La riqueza y especificidad requeridas sólo dejan algunos elementos, contornos de imágenes icónicas y movimientos básicos. La "exhibición pública" es sólo un fenómeno de la vida, un fragmento de la vida, y este fragmento se ha generalizado mucho a través de la descripción del Sr. Lu Xun: Desde la antigüedad hasta el presente y el futuro, la gente vive en el aburrimiento de la "nada". Ver "nada" es la alegría de la vida. Su significado simbólico es la frase del Eclesiastés bíblico: No hay nada nuevo bajo el sol. Como no hay nada nuevo, la gente busca activamente cosas que ver, por lo que "ver y ser visto" se ha convertido en la esencia de la vida de la gente aburrida. Aquí, la tristeza y la ira originales de Lu Xun hacia las vidas del pueblo chino bajo la autocracia feudal durante miles de años se han convertido en desesperación hacia la vida humana misma. Lu Xun era pesimista, pero la historia y la realidad convirtieron su pesimismo en desesperación, lo que le llevó a este suspiro: "Siento que antes de la revolución era un esclavo; poco después de la revolución, los esclavos me engañaron y me convertí en esclavo". ." Se han convertido en sus esclavos. Creo que hay muchos ciudadanos de la República de China que son enemigos de la República de China... ¿Es realmente tan difícil de cambiar el llamado carácter nacional? : Ha existido desde la antigüedad. ". 7 Cuando Lu Xun emitió esta exclamación, pasaron dos meses antes de que escribiera "Mostrar al público". Esta novela puede considerarse como una manifestación de la "resistencia desesperada" del Sr. Lu Xun.
Aunque "Display" describe un momento ordinario de la historia humana y una parte de nuestras vidas, cubre e irradia toda la historia de China. Realmente revela el verdadero rostro de la vida cotidiana china, su tragedia y absurdo esenciales. Éste es el poder penetrante e irradiante del símbolo general: nos hace incapaces de escapar y nos condena. Así como "vivir o morir" de Hamlet es un dilema de vida que todos deben enfrentar, "ver y ser visto" también es un dilema de vida y un problema sobre la vida y el significado de la vida. Ninguno de nosotros puede evitar ver y ser visto, y no podemos evitar estar envueltos en "nada" en nuestra vida diaria. "Display" presenta a los lectores este último problema de la vida, que no se puede evitar. Éste es también el valor de "Lo Público": el valor eterno que trasciende el tiempo y el espacio.