¿Cuáles son las condiciones de vida de la gente en el "mundo occidental de Hunan" representado por "Shasha" de Shen Congwen?
Shen Congwen se llama a sí mismo un "compatriota". Creció en una zona rural del oeste de Hunan con una profunda herencia cultural. El entorno geográfico único y el paisaje cultural de su ciudad natal, así como la ascendencia de las minorías étnicas, formaron su herencia cultural única que fue diferente de la de otros escritores del mundo literario en la década de 1930. Shen Congwen salió del primitivo campo cerrado del oeste de Hunan y llegó a la ciudad "civilizada" moderna y abierta. La sociedad Xiangxi chocó con la civilización moderna. Esta dislocación histórica provocó una dolorosa reacción psicológica en Shen Congwen, y su alma ha estado vagando entre los niveles de vida rural y urbano. En la ciudad, su alma está deprimida y dolorida. Sólo colocando su alma en la hermosa atmósfera de su ciudad natal podrá sentirse relajado y libre. Este tipo de pensamiento espacial y contraste hicieron que Shen Congwen sintiera una profunda nostalgia por su ciudad natal de Xiangxi, que está llena de horror primitivo y misterioso, donde el salvajismo y la belleza se entrelazan. Este sentimiento se hizo más fuerte en su desilusión con las ciudades civilizadas y, finalmente, se convirtió en su perspectiva sobre la comprensión del mundo del arte. Muestra su aburrimiento por la vida urbana y su anhelo y respeto por la vida rica, cálida, animada y fresca del oeste de Hunan. Se puede decir que Shen Congwen completó los tipos básicos de sus "formas de vida" en el mundo del oeste de Hunan, que se convirtió en un espejo para reflexionar sobre la vida urbana. Este proceso refleja los estándares morales del escritor y su orientación hacia los valores humanos, y confía su amor, odio e ideales.
Shen Congwen dijo una vez: "Algunos de ustedes, lectores, cruzarán la profunda zanja que separa las áreas urbanas y rurales y encontrarán una pasión ardiente por la eternidad de la sabiduría y la belleza humanas en las obras de un compatriota. devoción, elogios a la salud y la honestidad, y un profundo odio a la estupidez y al egoísmo." Este pensamiento y emoción recorre todo su proceso creativo. Le impulsó a explorar la belleza del mundo natural y la pureza de la naturaleza humana en la infancia humana con los ojos de un artista y los esfuerzos de la "gente del campo" descrita por los escritores, sin verse afectado por la "sociedad civilizada". nacen personas sanas que se atreven a Amar, se atreven a odiar, se atreven a vivir y morir, viven con valentía y corazón, cantan grandes canciones, lloran grandes lágrimas, todo vive en una luz brillante, todo parece audaz y solemne, lleno de la tensión original de la vida; . Ya sea el enérgico e incansable marinero (interpretado por Bai Zi), a quien las mujeres llaman toro, el fuerte y lujurioso gato negro (interpretado por el hotel), los cuatro perros tan fuertes como leopardos (interpretados por Rain), o aquellos que luchan cada día contra las violentas olas y rápidos, los hombres de rostro negro que navegan por el río Chen, todos muestran sus vidas con pasión y fuerza desenfrenadas. En estos primitivos hijos de la naturaleza, el escritor deposita su profunda admiración y amor por esta forma de vida poderosa y libre. Se trata de un estilo de vida animado, ascendente, "bello, saludable, natural y no contrario a la naturaleza humana", que es muy diferente de la vida urbana. Con fuertes características regionales del oeste de Hunan, son un grupo de elfos que saltan por las montañas y ríos del oeste de Hunan.
La comprensión de las "formas de vida" es el hilo conductor de las novelas Xiangxi de Shen Congwen. No es unilateral ni está estancada, sino integrada con los cambios en la realidad natural y social. Al leer las obras de Shen Congwen, siempre puedes sentir una emoción que fluye, que te lleva al pasado y a la realidad de Xiangxi, y a la naturaleza y la sociedad. Por un lado, Shen Congwen captó firmemente el hilo principal de la vida en el flujo del tiempo, que es el cambio de forma de vida en el proceso de la sociedad Xiangxi de la civilización primitiva, cerrada y primitiva a la civilización moderna. El desamparo y la mutación de las formas de vida en este proceso histórico también provocaron al autor profundas preocupaciones, melancolía y suspiros. Por otro lado, en los cambios del espacio natural, Shen Congwen exagera y promueve la forma de vida libre y fácil a través de la combinación del hombre y la naturaleza, la historia de amor entre el hombre y el hombre, y el hombre y la naturaleza. Estos dos aspectos están entrelazados. Tomando la historia como la disformidad y la naturaleza como la latitud, presenta vívidamente una imagen de la vida en el proceso de desarrollo de la sociedad Xiangxi. Los cuatro perros y las cuatro mujeres enamorados en la ladera de "Después de la lluvia"; la pareja rural que tiene relaciones sexuales en el pajar entre marido y mujer va en contra de las normas morales de la sociedad civilizada moderna. Pero es en esta imagen de la mezcla del hombre y la naturaleza, la integración de la emoción y el deseo, que el escritor capta la brillantez de las formas de vida en un estado de vida libre en la historia. Trasciende las limitaciones éticas generales y expresa verdad, sinceridad y amor por la vida. Este comportamiento es primitivo e instintivo, pero vigoroso y saludable. No falta el aura de la vida voladora. Yuan Ye que exuda vitalidad después de la lluvia y los crisantemos salvajes en la cabeza de la novia son símbolos de la vitalidad natural de la naturaleza humana y la comprensión de una forma de vida más allá del instinto de "vida". Es una forma de vida primitiva apasionada.
Muestra que en el mundo incivilizado y cerrado de Xiangxi, las formas primarias de vida emergen de forma natural. Expresa el elogio del escritor por la humanidad natural preservada en la población rural del oeste de Hunan. Y mire hacia atrás, a las hipócritas relaciones de género en la ciudad.
En el entorno de la civilización moderna, Xiangxi no será un paraíso siempre cerrado y alejado del mundo. Fragmentos de la sociedad externa han afectado las relaciones entre las personas en la sociedad rural. Las personas en un estado confortable sólo pueden suspirar impotentes bajo la influencia de los cambios externos. Esta forma de vida es algo trágica en la escritura del escritor. El escritor se lamentó: "Se puede apreciar la frescura de mi historia, pero como siempre, la pasión que se esconde detrás de ella ha sido ignorada; se puede apreciar la sencillez de mi escritura, pero como siempre, la pasión que se esconde detrás de ella ha sido ignorada". La escritura del escritor siempre está llena de una emoción triste. Entendió claramente la realidad social de que la sociedad Xiangxi está llena de "belleza humana" pero también llena de sufrimiento y no puede escapar de la sombra del destino. En la novela "San San", la niña San San guarda un molino construido cerca de montañas y ríos en un lugar pintoresco, ocupada ganándose la vida. Aunque es difícil, este tipo de vida es "obviamente más tranquila que la de muchas personas en la fortaleza de Zhangjiakou, y la gente de la fortaleza la envidia". Esta vida pacífica y pacífica fue rota por la llegada de un joven de la ciudad y el. Hermosa e inocente ciudad de Sansanhe Hubo una conexión emocional sutil entre los dos. Al final de la novela, todos los jóvenes de la ciudad murieron a causa de una enfermedad. Fueron a ver a Sansan, un habitante de la ciudad, con grandes esperanzas, y su madre regresó a casa triste, volviendo a su anterior vida "pausa". La ola de emociones disminuyó rápidamente. Sin embargo, ¿puede Sansan realmente vivir una vida "tranquila"? La fantasía del mundo exterior que traen los jóvenes de la ciudad puede hacerla tan despreocupada como antes. ¿Animado y feliz? No pude evitar sentirme un poco preocupado. Este tipo de gente fronteriza de buen corazón en el oeste de Hunan no puede controlar su propio destino, lo que se demuestra más plenamente en Xiao Xiao. La "niña novia" Xiao Xiao dio a luz a un niño por casualidad, y no fue el resultado del libre desarrollo de su destino. Esta forma de vida que no puede desarrollarse libremente muestra que, bajo la influencia de factores externos, la naturaleza humana sana y natural se ha enfrentado a los desafíos del entorno social. Las líneas están llenas del gran dolor y preocupación del escritor. El autor ve el despertar de los niños Xiangxi y su lucha por su propio destino. El granjero de "El marido" arrojó mucho dinero al suelo y llevó a su esposa a casa. En Guisheng, el dimitido Guisheng finalmente prendió fuego a la tienda de comestibles después de enterarse de que su amante estaba ocupada por un príncipe... En el capítulo complementario "Long River", la obra representativa del escritor "Border Town", el protagonista se embarca en un viaje. controlar su propio destino. El despertar y la lucha tienen un significado más profundo. ""Border Town" es una maravillosa pintura paisajística de personas, una cueva de té con hermosos paisajes naturales, todo es tan tranquilo, armonioso y ordinario. Las montañas, los ríos, las balsas de bambú, el anochecer y la noche de luna en la casa de té son como el ciervo amarillo. En la montaña, la linda e inocente Cui Cui "creció en un día ventoso" es pura, su cuerpo y cabello se adhieren a la belleza natural, como una virgen natural, pero la gente y el paisaje amables y tranquilos no pueden diluir el infinito. Los padres de Cui Cui se enamoraron cantando, pero no pudieron casarse, lo que finalmente se convirtió en una tragedia. El nacimiento de Cui Cui no solo fue una continuación de la vida de su madre, sino también una tragedia en otro sentido. tragedia. ¿Cuán diferentes y similares son las repeticiones de esta tragedia? El amable y sencillo viejo barquero "nunca considera el significado de su posición para sí mismo, sino que vive allí tranquila y fielmente". "Muchos problemas enredaron su antigua vida, y finalmente fue derribado por el" molino "y abandonado en una noche de tormenta. No importa lo amable y pacífico que sea, no puede escapar del destino. Cui Cui anhela el amor puro. Ella Está esperando que sus padres regresen. "¡Es posible que esta persona nunca regrese, tal vez mañana!" "Es en este anhelo y espera que la gente de Xiangxi lucha silenciosamente contra su destino. Esta es la tragedia del destino de Xiangxi.
En "The Long River", este deseo se ha convertido en una especie de de confusión del alma y Grito "The Long River" es una obra de realismo histórico en sentido estricto. Registra la turbulenta realidad social de la sociedad Xiangxi en vísperas de la Guerra Antijaponesa, así como los cambios en el estado de ánimo del protagonista. Y un estilo de vida sencillo cuando se enfrentan al impacto del entorno externo. Las chicas inocentes también son viejos marineros que han sufrido mucho en la vida. También exudan una belleza humana sencilla, pero esta belleza ha quedado marcada por los tiempos. El viejo barquero de "Border Town", Sanson Watt, ya ansioso por dominar el mundo algún día, de "Border Town" a "Long River" es en realidad un símbolo que refleja el proceso histórico de transformación de Xiangxi de una zona rural cerrada y autosuficiente. sociedad llena de estilo primitivo a una sociedad moderna, así como los cambios en el estilo de vida.
Shen Congwen ha estado prestando atención a este cambio con una actitud ambivalente. Por un lado, admira las formas de vida simples y saludables en un estado libre y está preocupado y decepcionado por la mutación de la naturaleza humana bajo el impacto del entorno externo, por otro lado, vive una vida "estática" en el mundo; naturaleza del oeste de Hunan y no tengo respuesta a los cambios históricos y sociales. Simpatizo profundamente con la naturaleza humana simple, amable, ignorante y autosuficiente. Esta contradicción es la contradicción del desarrollo social en el oeste de Hunan y el desarrollo de la nación china.
Muchas personas tienen la misma opinión, es decir, el "Mundo Occidental de Hunan" de Shen Congwen fue presentado por él como una imagen negativa de otro mundo. Su comprensión de las formas de vida siempre se basa en el estado de la vida urbana. Comparando "Border Town" con "La esposa del caballero" y "El hijo blanco y los ocho caballos", el contraste es muy obvio. Por un lado, es un mundo lleno de vitalidad, pureza, honestidad y amistad; por otro, es un lugar oscuro de deshumanización, inmundicia y fraude. Evidentemente, se trata de una especie de costumbre popular sencilla que no se ha visto afectada por la "civilización". Es una especie de resistencia al ambiente moral de la sociedad de clase alta de la ciudad, que permite a la gente volver a la naturaleza y la sencillez. Éste es también el verdadero significado de su revelación del propósito último de la sociedad y de su comprensión de la "forma de vida". El escritor intenta curar la hipocresía, la cobardía y el egoísmo de la enfermedad del envejecimiento de la nación con formas de vida saludables, simples y enérgicas en su cuidadosamente construido "Mundo Occidental de Hunan". Aunque la historia ha demostrado que este camino no funcionará, no se puede negar la sinceridad del escritor y el encanto único de esta forma de vida. Las cosas bonitas deberían durar mucho tiempo. La belleza de la naturaleza humana que presenta esta forma de vida acumulada a lo largo del tiempo también existe desde hace mucho tiempo.
2. Construcción de la belleza de la naturaleza En el mundo de Xiangxi cuidadosamente construido por Shen Congwen, la comprensión de las formas de vida se integra con la naturaleza en esta región específica de Xiangxi. La verdadera y perfecta belleza humana presentada por las formas de vida en el mundo occidental de Hunan complementa la belleza natural, formando un escenario único en las novelas de Shen Congwen. Si la belleza de la naturaleza humana es el núcleo de sus esfuerzos por expresar y captar, entonces la belleza de la naturaleza es su característica sobresaliente. En los escritos del escritor, la naturaleza no solo es hermosa, sino también un estándar para medir la naturaleza humana. Desde esta perspectiva, el mundo de la novela Xiangxi de Shen Congwen es en realidad un mundo de belleza natural expresado por el escritor.
La mayoría de sus novelas de Xiangxi describen la vida cotidiana de la clase baja. Siempre toma como temas principales a marineros, soldados, prostitutas y otras personas pobres de Xiangxi. Describe la vida, trabajo y reproducción de estas criaturas naturales en este paisaje sentimental. El mundo natural de Xiangxi en sus obras es una pintura de paisaje fresca, brillante, hermosa y vívida, y la naturaleza humana sana y vital es el espíritu saltador de esta pintura de paisaje. Su mundo de belleza natural en el oeste de Hunan está diseñado para las personas, y el fantástico paisaje es un espacio habitable que mantiene la ecología original. La vida aquí está integrada en el paisaje, que también está lleno de elementos emocionales y energía. La gente de Xiangxi y el paisaje de Xiangxi se superponen, realizando sus propias vidas en este paisaje natural, y la vida se transforma en la naturaleza. Este es también el verdadero sentimiento del escritor sobre las formas de vida en esta tierra de Xiangxi. La unidad del hombre y la naturaleza, la unidad de la vitalidad y la fuerza natural, es la verdadera razón por la que este tipo de paisaje es único y fresco.
En la construcción que hace el escritor de la belleza natural del oeste de Hunan, las almas humanas siempre emergen entre las montañas y los ríos del oeste de Hunan. En la novela "El río largo", el escritor considera la vida de las personas y los naranjos como productos naturales de la tierra del oeste de Hunan. La historia de la existencia de las personas y los árboles tiene un origen oculto. Los árboles se han convertido en una parte integral de la vida. El autor escribe que los naranjos no son muy altos y tienen hojas verdes densas durante todo el año. Florece en pleno verano, blanca y pequeña, con una fragancia embriagadora. Después de las heladas de septiembre, ate los frutos a las ramas. Afectado por heladas severas, Zhu Dan es de color amarillo brillante, deslumbra a los ojos de la gente, pero ve un futuro brillante desde la distancia. "Una imagen tan hermosa no trata solo de árboles, sino también de personas. Es un símbolo de la personalidad. Las personas y los árboles están entrelazados, logrando un alto grado de armonía y unidad, formando las características de vida fuertes, cálidas y ascendentes de Xiangxi.
En la belleza natural construida por Shen Congwen, el escritor suele describir la fusión de montañas y ríos, y es el espacio vital de Xiangxi. En la descripción del escritor, las montañas de Xiangxi son hermosas y empinadas. , preñado del peso de la vida, y el agua en Xiangxi es clara y transparente, fluyendo lentamente. La gente de Xiangxi que creció en este entorno tiene tanto la firmeza y el poder de las montañas como la suavidad y pureza del agua. El paisaje constituye la belleza natural y el carácter únicos de Xiangxi. En "Border Town", el autor escribe que la cueva del té está "construida cerca de montañas y ríos" y "tiene un arroyo". Hay una pequeña pagoda blanca junto al arroyo y una sola familia vive debajo de la pagoda.
"Este río tranquilo sigue siendo claro y transparente, incluso si es demasiado profundo para ver el fondo de la valla". Cui Cui baña las montañas verdes y el agua verde. "Un par de ojos son tan claros como el cristal". Aquí no sólo es famoso por sus ricos recursos, sino que nutre la vida de las personas y cultiva sus almas con su belleza natural. El protagonista de "Border Town" disfruta todo el tiempo de la vida y el aura que le dan las montañas y los ríos, mostrando una belleza pura y verdadera, que se ha vuelto una con las montañas y los ríos. También podemos sentir la belleza reflejada en la fusión de montañas y ríos en novelas como "San San" y "El río largo".
En las obras de Shen Congwen, la belleza natural siempre se construye en la interdependencia de la quietud y el movimiento. Es esencialmente la belleza que fluye formada por la combinación de quietud y movimiento. El viejo marinero de "The Long River" tuvo una vida de altibajos, y su esposa e hijos murieron en el desastre. Cuando regresó a Mufeng'ao, ya tenía el pelo gris. Los años le han quitado la juventud y los sueños, pero no le han quitado la inocencia, la sencillez y la bondad. Al igual que el viejo arce frente al salón ancestral donde vive, en otoño, sus hojas están "pintadas de colores amarillo, rojo y violeta" y son ligeramente frías bajo el suave sol, pero "más escasas y brillantes". Los años transcurrieron sin piedad, pero en el viejo marinero sólo el carácter amable y generoso permaneció inalterado. Aquí, cada movimiento es silencioso y los lectores sienten el paso del tiempo en silencio.
En las obras de Shen Congwen, los árboles son a menudo los objetos de su descripción. Los arces, cipreses, naranjos... todos obtienen nutrientes de la tierra, luz y calor del sol, y son destruidos por el viento y la lluvia. En invierno, es muy claro y brillante, con una "belleza tranquila e indescriptible". Esta belleza tranquila, llena de vida, fuerza y esperanza, se ha integrado en la sangre del pueblo Xiangxi y se ha integrado con el paisaje natural de Xiangxi. Esta es también una expresión completa de la belleza natural en las obras de Shen Congwen.
En la escritura del escritor, las montañas y ríos de su ciudad natal son hermosos y llenos de vitalidad. El cielo azul claro, los bosques verdes, los ríos claros, el canto de los pájaros en las balsas de bambú y los transbordadores bajo la puesta de sol transmiten un interés por el mundo natural lleno de paisajes de Taoyuan y el amor del escritor por su ciudad natal. En primavera, las montañas y los campos se llenan de hierbas fragantes; en otoño, los jardines se llenan de cítricos y pomelo, y su fragancia es embriagadora. Chadong, Yuanling y Chenhe son tan hermosos que parecen pinturas de paisajes de la dinastía Song. Shen Congwen notó la vitalidad que este paisaje natural inyectaba a su novedosa creación. Por lo tanto, enfatizó repetidamente que las montañas y los ríos de su ciudad natal brindan a la gente una educación única, que les permite tener suficiente percepción para ver la naturaleza y la vida. No sólo vio el ritmo de la vida en la naturaleza, sino que también miró hacia atrás a los aspectos de la vida de la civilización urbana. En el proceso de reflexión, Shen Congwen sintió cada vez más que la gente de Xiangxi tenía una comprensión profunda de la vitalidad en este espacio primitivo y que todos los conceptos abstractos de la civilización urbana eran débiles. El escritor también valora la comprensión de la vida que le dio la naturaleza. "Hago lo mejor que puedo para comprender la luz sutil de Wanjiang, los colores extraños y el movimiento de todas las cosas", dijo. Entiendo la belleza y aprendo a pensar. El agua tiene mucho que ver conmigo. Este sentimiento de vitalidad de la naturaleza hace que el escritor "siempre se sienta como un artista, no como un caballero moral" cuando aborda la vida. Precisamente porque todo parte de los sentimientos del artista, el escritor ha dedicado gran entusiasmo al estilo de vida del oeste de Hunan. Porque este tipo de vida es única por el aura del cielo y la tierra. En su mundo Xiangxi. La vida en Xiangxi y la naturaleza en Xiangxi se integran y se vuelven eternas. Este es también el verdadero valor de la construcción de la belleza natural de Shen Congwen.
El mundo de Xiangxi descrito por el escritor encarna la melancolía y el dolor, la alegría y la esperanza en el corazón del escritor. El escritor utiliza hermosas palabras para expresar el paisaje y la vida de su ciudad natal en Sri Lanka, donde nació y creció. Su perseverancia y amor se muestran vívidamente en la página. El dolor escondido desde el fondo de mi corazón por esta nación se refleja en las palabras, que son una reflexión duradera. Shen Congwen vio las leyes despiadadas de la evolución histórica. La sencilla belleza humana de la frontera occidental de Hunan a la que estaba vinculado estaba siendo constantemente arrasada y devorada por la "civilización" moderna. Siempre teme la destrucción de la belleza humana. Pero no vio un nuevo tipo de relación humana creciendo en el propio suelo chino. No pudo encontrar una manera efectiva de transformar el mundo y Shen Congwen fue unilateral. A pesar de esto, como escritor moderno sincero con un alto sentido de responsabilidad social, las obras y la personalidad de Shen Congwen han ganado elogios de la gente, y su "Mundo de Hunan occidental" se ha convertido en un "paisaje" eterno en la historia de la literatura china moderna.