¿Cuál es el motivo de la formación del campo teatral Thai Chaozhou y su impacto en el arte tailandés?
El origen del campo de la ópera tailandesa Teochew y su influencia en el arte tailandés
La ópera tailandesa Teochew trasciende las fronteras nacionales y la comunidad china, y ha adquirido funciones y significado especiales en la estructura multicultural de la sociedad tailandesa hay muchas razones sociales, políticas y culturales ocultas que tienen un impacto en el arte tailandés. Al mismo tiempo, también revela las diversas relaciones entre el arte tailandés y la política social, las diferentes culturas y las diferentes artes.
Desde la perspectiva de la estructura social, la formación del campo teatral de Chaozhou en Tailandia se debe principalmente a las siguientes tres razones. La primera es la necesidad de hacer realidad la estructura de intercambio y valor agregado mutuo de la sociedad civil. Hay seis fuerzas principales en Tailandia. Entre ellas, la nobleza está vinculada al poder político. Es a la vez hereditaria y absorbe nuevos miembros, y tiene un cierto grado de movilidad. Por lo tanto, la ópera tailandesa Teochew puede convertirse en uno de los campos donde los chinos puedan lograr esta movilidad. En la actualidad, cada vez menos niños chinos participan en representaciones de la ópera Teochew para honrar a los dioses, pero los rituales de la ópera Teochew para adorar a los dioses todavía se valoran. Los propietarios de la compañía de ópera Teochew no tuvieron más remedio que contratar como actores a laosianos del noreste. Estos actores laosianos representan alrededor de un tercio de las actuales compañías de teatro especializadas en óperas Chaoshen, y la mayoría alcanza entre 70 y 80 miembros. La mayoría de ellos no conocía los caracteres chinos ni el dialecto de Chaozhou, por lo que sólo podían anotar el diálogo y la letra del guión en tailandés, y luego leer las escrituras según los caracteres. Entre ellos, también hay algunos destacados: Xie Zengtai, una fashionista tailandesa, descubrió a una actriz laosiana: "El nombre de esta persona es Ratchani Phanse. Es originaria del condado de Langshun, provincia de Nakhon Ratchasima. Tiene 28 años. Dio a luz a tres hijas. Sus padres se ganaban la vida en la agricultura y trabajó como sirvienta en un grupo de teatro cuando tenía 11 años. Cuando creció, también interpretó pequeños papeles como sirvienta en el grupo de teatro. Aprendió a hablar el dialecto teochew con fluidez y quienes no lo sabían pensaban que era de ascendencia china. "La niña", una actriz laosiana, ha estado estudiando Wu Jing en la clase de ópera Zhengshun Teochew en Sun Chung.
La segunda es la intervención de fuerzas políticas oficiales. La princesa Sirindhorn es la patrona oficial de la cultura tradicional tailandesa. Inicialmente, la planificación de la ópera tailandesa Teochew de Zhuang Meilong obtuvo su aprobación. En 1982, cuando se representó la primera ópera tailandesa de Teochew, "El sobrino de Bao Gong", la princesa Sirindhorn la vio en persona, lo que anunció el comienzo de la ópera tailandesa Teochew como forma de arte nacional. La filosofía política del rey Bhumibol también fue influyente. El 27 de mayo de 1987, el Rey de Tailandia nombró a Su Alteza Real el Príncipe Heredero como representante real. Tuvo el honor de visitar el Teatro Nacional para ver la ópera tailandesa Teochew "El general de la familia Yang" interpretada conjuntamente por los tailandeses. La Sociedad de Arte y Cultura de China y la Federación Minglian y 43 grupos benéficos, el comandante en jefe del ejército, general Cao Wali Rong Zhiyu, actuaron como presidente de la conferencia. [7] La decisión de patrocinar la ópera tailandesa Teochew no es una elección justa desde abajo. Una de las raíces de esta decisión radica en la filosofía política del rey Rama IX, el rey Bhumibol, es decir, el conservadurismo y la nacionalidad. El rey Bhumibol estudió en Europa en sus primeros años. Su filosofía política en realidad enfatizaba la interacción entre el gobierno y el pueblo, de modo que se puedan conciliar diferentes intereses para lograr un equilibrio de fuerzas políticas y sociales, es decir, poder.
Finalmente, está la tradición de independencia en la geopolítica de Tailandia. Tailandia limita con Camboya al este, Laos al noreste, Myanmar al noroeste, Malasia al sur de la península, el golfo de Tailandia al sureste y el mar de Andamán en el océano Índico al suroeste. Debido a su especial ubicación geográfica, la cultura tailandesa se sitúa entre los dos grandes sistemas culturales de Asia, China por un lado y la India por el otro. "La cultura china penetra hacia el oeste pero no más allá de Annan, mientras que la cultura india penetra hacia el norte pero no más allá de la península de Indochina. Cada una de ellas se detuvo frente a la fortaleza del otro y no pudo penetrar más, y se fusionaron en un nuevo cinturón. Hay dos sistemas culturales .” [8] Pero en general, las características indias de la cultura tailandesa son más significativas. A mediados del siglo XIX, con la invasión gradual de la cultura occidental, la situación cultural en la región se volvió cada vez más compleja. En el siglo XIII se estableció la dinastía Sukhothai, la primera dinastía en la historia de Tailandia. A mediados del siglo XIX, bajo el impacto de las fuerzas occidentales, Tailandia llevó a cabo reformas sociales. Gran Bretaña y Francia compitieron por intereses en Tailandia para evitar que se convirtiera en colonia. En comparación con otros países del Sudeste Asiático, Tailandia entró antes en el período de conciencia nacional y realizó la transformación de un país tradicional a un Estado-nación moderno. La ópera tailandesa Teochew no es sólo el producto de la adaptación del arte de la ópera tradicional china al nuevo entorno social y cultural, sino también una manifestación del espíritu independiente de la ópera Teochew en Tailandia.
Desde una perspectiva cultural, a diferencia de la cultura cristiana, la cultura budista tailandesa tiene una fuerte identidad interna que conduce a conflictos externos. Su apertura e inclusión conducen a la formación de armonía en el espacio intercultural. La formación y el desarrollo de la ópera tailandesa Teochew le deben mucho a la arraigada cultura budista. "Básicamente, la cultura tailandesa se puede resumir en una palabra: religión". La religión nacional de Tailandia es el budismo, y su característica más importante es su armonía con el hinduismo, el brahmanismo, el cristianismo e incluso el animismo. La vida del pueblo tailandés siempre gira en torno a su religión, el budismo, y al servicio del budismo. [10] Aunque la mayoría del pueblo Tai que ha recibido educación superior se ha occidentalizado rápidamente a nivel material e institucional, a nivel cultural y psicológico, la mayoría de ellos todavía conserva las tradiciones culturales orientales de buscar la bondad, valorar la virtud, la tolerancia, y armonía como el pueblo Tai, firme creyente en el karma y la reencarnación. En comparación con los chinos, los tailandeses están más contentos con el status quo y no tienen disputas con el mundo. No tienen sospechas ni celos de la perspicacia comercial y los logros sociales de los chinos.
Durante siglos, los chinos de ultramar que emigraron a Tailandia desde las provincias de Fujian y Guangdong heredaron principalmente el confucianismo chino y el budismo secular. Debido a antecedentes religiosos similares, en la larga integración natural de las nacionalidades, "no despertaron los celos de la gente en el país donde se establecieron, porque no sólo aceptaron el modo de vida del país, sino que incluso creían muy devotamente en la religión del país". . Los pueblos chino y tailandés viven en armonía y están tan unidos como una sola familia. En la vida real, los chinos y los tailandeses desempeñan cada uno sus propios deberes. Así como sus sangres se han mezclado durante muchos años, también toleran las tradiciones culturales de cada uno, incluido el arte de la ópera, lo que permite localizar la ópera tailandesa Teochew. al máximo.
El efecto de campo conseguido por la ópera tailandesa Teochew ha tenido cierta influencia en el arte tailandés. Como nueva forma de arte, la ópera tailandesa Teochew es la cristalización de la cultura y el arte chino y tailandés. En vista del hecho de que la propia ópera Teochew también es producto de cambios constantes, la ópera tailandesa Teochew cambiará gradualmente su estilo de canto con el uso del idioma tailandés y absorberá nuevos elementos del drama, la danza, la música, la literatura y la época tailandesas. Para convertirse aún más en un drama tailandés, no sólo se debe thaiizar el lenguaje, la música y los temas de la ópera tailandesa Teochew, sino que el contenido del guión también debe interactuar con las vidas de los tailandeses modernos. El 14 de diciembre de 2003, el "Asia Weekly" de Hong Kong publicó "La voz de Tailandia y el nuevo mundo de la ópera Teochew" de Liu Zhenting. Este artículo nombra la ópera tailandesa Teochew de Zhuang Meilong como ópera tailandesa Teochew. El surgimiento de la ópera tailandesa Teochew ha construido nuevos conceptos artísticos en la Tailandia multicultural y ha promovido aún más la diversificación de la cultura y el arte tailandeses. Aunque la gente tiene diferentes opiniones sobre la ópera tailandesa Teochew, independientemente de si la ópera tailandesa Teochew es un verdadero arte de ópera Teochew, no hay duda de que la ópera tailandesa Teochew está tratando de tener un nuevo gusto artístico. En opinión del sociólogo francés Pierre Bordi: "La categoría de 'gusto' es un signo de 'clase' (una palabra con doble sentido, que indica a la vez una categoría socioeconómica y un nivel de calidad específico). La jerarquía del gusto es un escrutinio estético 'puro' -una creación histórica- que se centra en la forma más que en la función."