¡Gana el primer premio! Discípulo del Emperador. ¿Qué significa?

El erudito número uno y el primer rango

El erudito número uno y el primer rango es un patrón alegórico tradicional chino. Durante las dinastías Ming y Qing, "el erudito número uno y el rango más alto" simbolizaban la fama y los altos salarios oficiales. La decoración se compone principalmente de tres niños. El niño mayor en el medio sostiene una corona y un casco en alto para indicar que ganó el primer premio, y el segundo niño a su lado sostiene buena suerte y buenas noticias para celebrar. "El mejor académico y el mejor" significa aprobar el examen y ocupar el primer lugar. Es un gran acontecimiento ganar uno entre diez mil en el examen imperial anual, por lo que se le conoce como "el hijo del unicornio en el cielo y el erudito número uno del mundo". En los viejos tiempos, el examen imperial se basaba en ocupar el primer lugar. El primer lugar en el examen provincial se llama Jieyuan, el primer lugar en el examen general se llama Huiyuan y el primer lugar en el examen imperial se llama erudito número uno. En el examen imperial, hay rangos A y B. Cualquiera que gane el primer premio en el examen se llama el mejor erudito y el primer rango. El sistema del "erudito número uno" se estableció en la dinastía Tang. "Historia de las crónicas electorales de la dinastía Ming" dice: "Un Jia sólo controla a tres personas, a saber, el erudito número uno, la segunda persona, el tercer mejor erudito y el erudito de tercer grado". Significa "Jie Yuan", "Hui Yuan" y "Erudito número uno" sucesivamente. El llamado "Lian Zhong". "Cuándo se nombró al Jinbang" fue preguntado por los eruditos confucianos en los viejos tiempos. Una vez que es "el erudito número uno" y "lo hace desfilar a caballo durante tres días", es tan majestuoso. No todo el mundo se hace ilusiones al respecto. Sin embargo, el caballo blanco y de túnica roja también estaba muy feliz, por lo que le deseó buena suerte diciendo "el erudito número uno está montando a caballo". El erudito número uno en la pintura del Año Nuevo de Wu Qiang es un niño que sostiene una alabarda, con una forma antigua y simple. Está vestido con la ropa roja del erudito número uno. El contraste de color es fuerte y honesto. Los dragones y fénix en el cielo enviaron al niño que sostenía una alabarda (y) al suelo (número uno). Los pareados sostenidos por el dragón y el fénix también dieron las mejores bendiciones, "Tierra del tesoro dorado del Fénix, feliz nacimiento para el erudito número uno". ", y mis mejores deseos para el chico que alcanzó el número uno. No existe un "espíritu oficial" sino el interés de la gente. Tiene un sabor muy local y el sabor a madera de marca de agua también es muy fuerte. El examen imperial existió en la dinastía Tang y se hizo personalizado a principios de la dinastía Song. Durante el reinado del emperador Wu Zetian de la dinastía Tang, aquellos que querían hacer la prueba para recibir tributo se paraban frente al palacio, y el gobernador de la provincia bajo su mando daba un informe. La persona con el rango más alto fue colocada al frente. , por eso lo llamaron la primera persona, también llamado el erudito número uno. Desde la dinastía Song, se ha utilizado el nombre antiguo, y el número uno primero en el examen del palacio se llama Zhuangyuan, y el nombre Zhuangyuan se utilizó oficialmente. La palabra "Ji Di" se refiere a aprobar el examen imperial, especialmente el Jinshi. En las dinastías Ming y Qing, solo se usaba para los tres primeros en el examen imperial. Cuando se habla de clasificación, se puede hacer referencia al significado de reprobar: reprobar el examen imperial. El llamado "Ranking de los Tres Yuanes" se refiere al primer lugar en los tres exámenes consecutivos de Xie Yuan, Hui Yuan y Zhuang Yuan. Hay otros nombres para "Erudito No. 1", pero el momento exacto en que se usó para expresar el rango superior fue después de la Dinastía Song del Sur. Los llamados discípulos del emperador se refieren a los Jinshi que participaron en el examen de palacio y fueron admitidos. En la era de los exámenes imperiales, después de que un erudito era admitido al examen imperial, llamaba maestro al supervisor y se llamaba a sí mismo estudiante. Los examinadores y candidatos pueden confabularse entre sí en nombre de la relación profesor-alumno y convertirse en amigos. El examen de palacio es el examen de mayor rango en el país. Para evitar que los ministros, especialmente los primeros ministros, actúen como examinadores para expandir su poder, el emperador a menudo supervisaba personalmente el examen durante el examen de palacio. Los Jinshi admitidos naturalmente se convirtieron en discípulos. del emperador. De hecho, los exámenes palaciegos habían existido ya en la era de Wu Zetian, pero tales exámenes palaciegos ocurrieron de forma intermitente en la dinastía Tang y no formaron un sistema. En los exámenes imperiales de la dinastía Tang, los Jinshi que aprobaban la misma materia y se clasificaban en el mismo año se llamaban entre sí el mismo año, llamaban al examinador jefe, maestro o benefactor, y se llamaban a sí mismos discípulos. De esta manera, se estableció una relación maestro-alumno muy especial entre los nuevos Jinshi y los examinadores. Pueden formar camarillas para beneficio personal, establecer y cultivar su propio poder, lo que es muy perjudicial para el gobierno centralizado del emperador Niu Li. La lucha del Partido de finales de la dinastía Tang es una prueba de ello. En la dinastía Song del Norte, Song Taizu Zhao Kuangyin tomó esto en cuenta y ordenó a todos los candidatos admitidos al examen del Ministerio de Ritos que acudieran al palacio para un nuevo examen. El emperador determinó personalmente la clasificación final de admisión. El sistema de examen imperial evolucionó. de un sistema de examen de dos niveles a un sistema de examen de tres niveles. Según los registros del volumen 8 de "Stone Forest Yanyu" de Ye Mengde, en el sexto año de la fundación de la dinastía Song por el emperador Taizu (973 d. C.), Li Fang, un erudito de Hanlin, presidió el examen provincial y admitió a 38 candidatos. Cuando Zhao Kuangyin llamó a estos candidatos, descubrió que había 2 candidatos. Los materiales eran demasiado pobres y fueron eliminados. Uno de ellos, Wu Jichuan, resultó ser un aldeano de Li Fang, lo que despertó las sospechas de Taizu. En ese momento, algunos candidatos reprobados estaban tocando tambores para acusar a Li Fang de fraude, con la esperanza de volver a tomar el examen. Entonces Taizu ordenó que se seleccionaran 195 candidatos entre los candidatos reprobados y que tomaran el examen imperial junto con las 38 personas que habían sido admitidas. Como resultado, 10 de las 38 personas que habían sido admitidas reprobaron. Li Fang fue degradado por esto y el examen imperial se convirtió en el formato de examen de más alto nivel, que duró hasta la dinastía Qing. De hecho, los exámenes palaciegos habían existido ya en la era de Wu Zetian, pero tales exámenes palaciegos ocurrieron de forma intermitente en la dinastía Tang y no formaron un sistema. Por lo tanto, los exámenes imperiales en la dinastía Tang eran en realidad un sistema de exámenes de dos niveles: el examen estatal y el examen provincial del Ministerio de Ritos.