Buscando citas morales clásicas en el sistema literario
1. Paloma Guan Guanju (ju), en la isla del río, una dama elegante (yao tiao), a un caballero le gusta el qiu (qiu). (El Libro de las Canciones·Zhou Nan·Guan Ju) -
Los pájaros acuáticos que cantan en Guan Guan viven en los bancos de arena del río. La chica amable y hermosa es una buena esposa para un buen hombre. -
2. En el pasado, cuando me fui, los sauces se demoraban; ahora, cuando lo pienso, está lloviendo y nevando. (El Libro de los Cantares·Xiaoya·Caiwei) - Recuerdo que cuando fui a la expedición, los sauces todavía ondeaban con el viento. Ahora, en el camino de regreso, una gran cantidad de nieve vuela por todo el cielo.
3. Los que me conocen me dicen que estoy preocupado; los que no me conocen me dicen lo que quiero. (Libro de Canciones·Wang Feng·Mu Li) -
¡Las personas que entienden mi estado de ánimo piensan que soy melancólico; las personas que no entienden mi estado de ánimo piensan que tengo algún requisito para quedarme aquí! -
4. Es como discutir y discutir, y es como pulir. (El Libro de los Cantares·Weifeng·Qi'ao) -
El procesamiento de huesos se llama 'cortar', el procesamiento de marfil se llama 'shuo', el procesamiento de jade se llama 'cortar', y el procesamiento de la piedra se llama "molienda". Cortar, discutir, reflexionar y pulir se comparan vívidamente con el espíritu de estudio meticuloso. -
5. No verse durante un día es como tres días de otoño. (El Libro de los Cantares·Wang Feng·Cai Ge) -
Un día sin vernos parecen tres otoños. -
6. Qingqing Zijin (jin) es mi corazón. (El Libro de los Cantares·Zheng Feng·Zi Jin) -
¡Tu ropa verde! Profundamente persistente en mi alma. Significa extrañar a tu amante. -
7. La llamada belleza está del lado del agua. (Libro de Canciones·Qin Feng·Jianjia) -
Yiren se refiere a la persona en la que estás pensando, y un lado se refiere al otro lado del río. Significa que la persona que extraño está lejos de mí. -
8. Una hermosa sonrisa y unos ojos bonitos. (El Libro de las Canciones·Wei Feng·Shuo Ren) -
Los dos hoyuelos de la sonrisa de Qiao son muy hermosos y los dos ojos llorosos son muy hermosos. -
9. Las manos son como amentos (ti), y la piel como gelatina. (El Libro de los Cantares·Wei Feng·Shuo Ren) -
Las puntas de los diez dedos son como los primeros brotes de las hojas de la vegetación, y la piel es tan blanca y húmeda como la grasa. -
10. Si una persona no tiene modales, ¿qué hará si no muere? (El Libro de las Canciones, Quanfeng y Rat) -
Si la gente no presta atención a la etiqueta, ¿de qué sirve vivir? -
11. Los que hablan no son culpables, pero los que oyen quedan advertidos. (Libro de los Cantares·Prefacio) -
Aunque el que habla se equivoque, no es culpable, pero el que escucha debe estar en alerta máxima. -
12. Las altas montañas se detienen y el paisaje se detiene. (El Libro de los Cantares·Xiaoya·Chejia) -
Debemos respetar a las personas con altos estándares morales y aprender de conductas íntegras y ejemplares. -
13. Si los demás tienen intenciones, considéralas. (Libro de Canciones·Xiaoya) -
Puedo adivinar lo que piensan otras personas. -
14. Las riberas altas son valles y los valles profundos son mausoleos. (El Libro de los Cantares·Xiaoya) -
La orilla alta se convierte en un valle profundo, y el valle profundo se convierte en una gran montaña de tierra. Es una metáfora de los grandes cambios en el mundo. -
15. Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade. (Libro de los Cantares·Xiaoya·Heming) -
Las piedras de otras montañas se pueden utilizar para fabricar herramientas de molienda para procesar el jade. Significa que las cosas se pueden hacer con la ayuda de fuerzas externas. -
16. No hay comienzo para el fracaso, y sí hay un final para el fracaso. (Libro de Canciones·Daya·Dang) -
'Mi': ninguno; 'Chu': comienzo; 'Xian': menos; Significa que las cosas tienen un comienzo pero rara vez un final. A menudo se utiliza para advertir a las personas que empiecen y terminen bien. -
17. Dame un melocotón y págame con una ciruela. (El Libro de los Cantares·Daya·Yi) -
Otros me dan melocotones y yo quiero darles ciruelas a cambio. Es una metáfora de los intercambios de cortesía entre familiares y amigos. -
18. Si Dios hace el mal, aún puedes desobedecerlo. Si tú mismo haces el mal, no vivirás. (Shang Shu) -
Los desastres del cielo se pueden evitar, pero los pecados cometidos por uno mismo no se pueden escapar. -
19. Si eres lleno, sufrirás pérdidas, pero si eres modesto, obtendrás beneficio. (Shang Shu Dayu Mo) -
La complacencia conducirá a pérdidas, mientras que la humildad puede generar beneficios. -
20. Es mejor defender la desembocadura del pueblo que defender el río. (Mandarin·Zhouyu) -
El daño de impedir que la gente critique es más grave que las inundaciones causadas por el bloqueo de los ríos. Significa que si a la gente no se le permite hablar, habrá un gran daño.
21.Hacer el bien es como ascender, hacer el mal es como caer.
(Mandarín) -
Aprender bien es tan difícil como escalar una montaña, pero aprender mal es tan fácil como un derrumbe. -
22. Los que hacen el mal ciertamente morirán. (Zuo Zhuan) -
Aquellos que hacen muchas cosas malas seguramente provocarán su propia destrucción. -
23. Los vagones auxiliares dependen unos de otros, y los labios están muertos y los dientes fríos. (Zuo Zhuan) -
Auxiliar' se refiere a los pómulos y 'Che' se refiere al lecho dental. Los pómulos y el lecho dental dependen uno del otro, lo que significa que los dos están estrechamente relacionados. e interdependiente. La muerte de los labios significa que los labios desaparecieron y los dientes desaparecieron. Se siente frío, lo cual es una metáfora del interés mutuo entre los dos. -
24. Si la piel desaparece, el pelo no quedará adherido. (Biografía izquierda) -
La piel desapareció, ¿dónde se adherirá el cabello? Es una metáfora de que las cosas no pueden existir si pierden la base para sobrevivir. -
25. Si se quiere imponer un delito, ¿para qué molestarse en decirlo? (Zuo Zhuan) -
Si quieres condenar a una persona, ¿cómo no encuentras una razón? Es fácil encontrar razones para condenar a la gente, y todas esas razones son una tontería. -
26. Las palabras son inútiles, pero las acciones no están lejos. (Zuo Zhuan) -
Si el artículo no tiene talento literario, no puede difundirse mucho. -
27. Si no celebras a tu padre, estarás en problemas. (Zuo Zhuan) -
A menos que Qingfu muera, los desastres en Lu no se detendrán. Es una metáfora de que si no se elimina a los culpables de los disturbios civiles, no habrá paz. -
28. No abandones el odio al hacer las cosas externamente, y no pierdas familiares al hacer las cosas internamente. (Zuo Zhuan) -
Al recomendar talentos, no evites a tus enemigos externos ni a tus familiares internamente. -
29. Cuando estés en tiempos de paz, prepárate para el peligro. Si estás preparado, estarás preparado. (Biografía izquierda) -
Aunque estés en un entorno seguro, aún debes pensar en la posibilidad de peligro. Una vez que lo pienses, estarás preparado solo tiene ventajas y no desventajas. -
30. Nadie es sabio, ¿cómo puede alguien no tener defectos? Si puedes cambiar tu pasado, no hay mayor bien. (Zuo Zhuan) -
La gente común no es santa ni sabia. ¿Quién puede evitar cometer errores? No hay nada mejor que poder corregir tus errores. -
31. Si la canción está mal, estará completa, pero si está mal, será recta. (Lao Tse) -
Comprenda que sólo siendo agraviado uno puede salvarse, y sólo siendo agraviado puede tener el día de la reparación. -
32. El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. (Lao Tzu) -
Comprender a los demás es sabiduría, comprenderse a uno mismo es sabiduría. -
33. Cuando estés satisfecho, nunca serás deshonrado; cuando sepas que estás satisfecho, nunca estarás en peligro. (Lao Tzu) -
Aquellos que saben estar satisfechos no serán humillados, y aquellos que saben cuándo parar no correrán peligro. -
34. Las palabras de confianza no son bonitas, y las buenas palabras no se creen. (Lao Tzu) -
Si tienes integridad, no eres bella; si eres bella, no tienes integridad. Significa que las palabras que son creíbles no necesariamente suenan bien, y las palabras que suenan bien pueden no ser creíbles. -
35. Si quieres tomar algo, primero debes darlo. (Lao Tse) -
Si quieres obtener algo, primero debes darlo. Sin dar, no habrá recompensa. Así es como las personas interactúan entre sí. Si quieres que los demás sean amables contigo, primero debes ser amable con los demás. -
36. Skynet es vasto y escaso. (Lao Tse) -
Significa que el cielo es justo y los que hacen el mal serán castigados. Puede parecer un descuido, pero al final una mala persona no será despedida. Es una metáfora de que los malhechores no pueden escapar del castigo de la ley nacional. -
37. La gente no le tiene miedo a la muerte, entonces ¿por qué deberían tenerle miedo a la muerte? (Lao Tzu) -
La gente no le teme a la muerte, entonces, ¿cómo puedes amenazarlos con la muerte? -
38. Las desgracias se encuentran sobre las espaldas de las bendiciones, y las bendiciones se encuentran sobre las espaldas de las desgracias. (Lao Tse) -
Hay bendición en la desgracia y hay desgracia en la bendición. Significa que las desgracias y las bendiciones son interdependientes y se transforman unas en otras. Es una metáfora de que las cosas malas pueden conducir a buenos resultados y las cosas buenas también pueden conducir a malos resultados. -
39. Ser recto es doblegarse, ser astuto es ser torpe y ser discutidor es ser indiferente. (Laozi) -
En la superficie, una persona recta parece ser complaciente, una persona inteligente parece ser torpe y una persona elocuente parece ser un conversador torpe. -
40. Del grano más pequeño nace el árbol que se abraza; de un solo paso arranca la plataforma de nueve pisos; (Laozi) -
El gran árbol que se abraza entre sí crece a partir de pequeños brotes, la plataforma de nueve pisos de altura se construye a partir de cada montón de tierra y el viaje de mil millas comienza con el primer paso. -
41. Sé fiel a tus palabras y sé decidido en tus acciones.
(Las Analectas de Confucio·Zilu) -
Debes hablar con integridad, y no debes ser deshonesto; debes tener resultados al hacer las cosas, y no debes terminar en un anticlímax. -
42. Una vez que llegue, haz las paces con ello. (Las Analectas de Confucio·Ji Shi) -
Ahora que estamos aquí, debemos afrontar la realidad. -
43. Si escuchas el Tao por la mañana, morirás por la tarde. (Las Analectas de Confucio·Liren) -
Si puedes realizar tus ideales y deseos por la mañana, vale la pena morir incluso si mueres por la noche. -
44. Es tolerable, pero ¿qué es intolerable? (Las Analectas de Confucio·Bayi) -
Si esta situación se puede tolerar, ¿qué más no se puede tolerar? -
45. Si no estás enojado, no estarás iluminado; si no estás enojado (fei), no estarás enojado. (Las Analectas de Confucio·Shuer) -
Indignación: trabajar duro y en serio; Qi: querer decir algo pero no saber cómo. Significa: Si un estudiante no ha pensado cuidadosamente, no lo iluminéis; si el estudiante no ha llegado al punto en el que quiere decir algo pero no puede decirlo, no lo iluminéis. -
46. Inteligente y con ganas de aprender, y sin vergüenza de hacer preguntas. (Las Analectas de Confucio·Gong Yechang) -
Aunque una persona ocupa una posición alta, es inteligente y diligente en el aprendizaje. No se avergüenza de preguntar a personas que están en una posición inferior y con menos conocimientos. que él mismo. -
47. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. (Las Analectas·Yan Yuan) -
Si no te gusta a ti, no dejes que a otros les guste. -
48. Lo que admiras se vuelve más alto y lo que perforas se vuelve más fuerte. (Las Analectas·Zihan) -
Cuanto más miras hacia arriba, más elevado se vuelve, y cuanto más lo estudias, más firme se vuelve. -
49. Ser incansable en el aprendizaje y la enseñanza. (Las Analectas de Confucio·Shuer) -
No te canses de aprender conocimientos y no tengas miedo de cansarte al enseñar a otros. -
50. Las personas que no tienen preocupaciones a largo plazo deben tener preocupaciones inmediatas. (Las Analectas de Confucio · Wei Linggong) -
Si una persona no considera el largo plazo, debe tener dolor inmediato. -
51. Aprender y practicar de vez en cuando, ¿no dices (yue)? (Las Analectas de Confucio·Xueerpian) -
¿No es también algo feliz aprender conocimientos y estudiarlos todo el tiempo? -
52. Para trabajar bien, primero debes hacerlo bien. (Las Analectas de Confucio · Wei Linggong) -
Si una persona que hace un trabajo manual quiere hacer un buen trabajo, debe preparar las herramientas. 53. El pasado no se puede reprender, pero aún se puede perseguir (Las Analectas de Confucio, Wei Zi)
El pasado no se puede deshacer, pero el futuro se puede controlar -
54. Un caballero es magnánimo, y un villano no se arrepiente (Las Analectas·Shuer) -
El caballero y el villano tienen mundos interiores completamente diferentes. Pero yo estoy lleno de preocupaciones, de resentimiento. , estrechez de miras, sospechas y celos -
55. Cuando haga frío, sabrás que los pinos y los cipreses se marchitarán (Las Analectas de Confucio·Zihan) -
El clima es frío, toda la hierba y los árboles están secos, sólo los pinos y los cipreses siguen en pie con orgullo -
56. Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso (Las Analectas). de Confucio·Wei Zheng) -
Estudiar sin pensar, la gente quedará cegada por el conocimiento; pensar sin aprender, será más peligroso debido a las dudas -
57. Preocúpate, los valientes no temen Las Analectas de Confucio (Zi Han) -
Una persona sabia no se confundirá, una persona virtuosa no estará triste y una persona valiente no tendrá miedo -<. /p>
58. Los tres ejércitos pueden ganar al comandante. Un hombre corriente no puede ser privado de su ambición (Las Analectas de Confucio·Zihan) -
Un hombre puede ser privado de su. comandante en jefe, pero su ambición no se le puede privar como hombre -
59. ¿Quién nunca se ha equivocado? No hay nada mejor que equivocarse (Las Analectas de Confucio).
Todos pueden cometer errores, y será bueno que los corrijan -
60. Confucio·Weizheng) -
Si lo sabes, simplemente di que lo sabes, y si no lo sabes, admite que no lo sabes. Esta es la verdadera sabiduría -
61. . Los que lo conocen no son tan buenos como los que les gusta, y los que les gusta no son tan buenos como los que lo disfrutan (Las Analectas de Confucio·Yong Ye)
Los que lo entienden sí lo son. no son tan buenos como los que lo aman, y los que lo aman no son tan buenos como los que lo aman.
62 lo que se les dice; si sus cuerpos no están erguidos, no harán lo que se les dice.
(Las Analectas de Confucio·Zilu)
El líder mismo es recto y sin desvíos Aunque no dé órdenes, las cosas funcionarán. Si no lo hace bien, aunque dé órdenes, el. la gente no los obedecerá.
63. Si eres una persona de tres, debes tener un maestro: elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos. (Las Analectas de Confucio·Shuer)
Cuando tres personas caminan juntas, debe estar entre ellas mi maestro. Elijo sus aspectos buenos para aprender de él. Cuando veo los aspectos malos, corrijo mis defectos. .
64. La forma de los asuntos civiles y militares es relajarse uno por uno. (Libro de Ritos · Notas varias)
Wenwu se refiere al rey Wen de Zhou y al rey Wu de Zhou. El rey Wen gobernó el país con indulgencia y el rey Wu gobernó el país estrictamente. La combinación de indulgencia y rigor es. Se llama el camino de los asuntos civiles y militares, y la combinación de holgura y rigidez se llama Zhang Yi Lei. Es una metáfora del equilibrio entre el trabajo y la vida.
65. En el camino del gran camino, el mundo está para el bien común. (Libro de los Ritos·Liyun)
El mundo pertenece a la gente del mundo y es propiedad de todos. Sólo implementando el mundo para el público y erradicando por completo las desventajas causadas por la propiedad privada, la sociedad podrá ser. Lleno de sol y la gente común consigue la felicidad.
66. Todo será exitoso si se predice, y se arruinará si no se predice. (Libro de Ritos · Doctrina del Medio)
No importa lo que hagas, si te preparas con anticipación, tendrás éxito; de lo contrario, fracasarás fácilmente.
67. Después de aprender, te darás cuenta de tus defectos; después de enseñar, te darás cuenta de tus dificultades. (Libro de Ritos·Xueji)
Al estudiar, descubrí que no entendía muchas cosas. Después de enseñar, sentí que mi conocimiento era pobre.
68. Estudiar solo sin amigos es estar solo e ignorante. (Libro de Ritos · Notas varias)
Si hay una falta de comunicación y discusión mutua entre los compañeros de estudios durante el estudio, el conocimiento será superficial y las ideas limitadas.
69. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. (Libro de los Ritos·Xue Ji)
Si un trozo de jade no puede usarse como vasija sin estar tallado, no sirve de nada si una persona no aprende y no comprende la verdad, no puede; convertirse en un talento.
70. Que los viejos tengan su fin, que los fuertes sean útiles, que los jóvenes sean útiles y que los viudos, los viudos, los solitarios, los discapacitados y los enfermos sean todos sustentados. (Libro de los Ritos·Liyun)
Para que los ancianos tengan quien los cuide hasta su muerte, las personas de mediana edad tengan algo que hacer y desempeñen su papel, y los jóvenes puedan crecer sanamente. También hay personas que no tienen capacidad para trabajar y no tienen familiares que los apoyen. (Un anciano sin esposa es viudo; un anciano sin marido es viuda; un anciano sin padres es huérfano; un anciano sin hijos es huérfano.)
71. Una misma voz corresponde al mismo espíritu, y el mismo espíritu y energía se buscan. (Libro de los Cambios·Qian)
El mismo sonido puede producir un zumbido, y el mismo olor puede mezclarse entre sí, es decir, cosas similares pueden reaccionar entre sí. Significa que las personas con intereses y opiniones similares responden entre sí y naturalmente se fusionan.
72. El benévolo ve la benevolencia, y el sabio ve la sabiduría. (Libro de los Cambios, Parte 1)
Diferentes personas tienen diferentes puntos de vista sobre el mismo tema desde diferentes puntos de vista o ángulos.
73. Los pájaros del mismo plumaje se juntan y las multitudes se dividen. (Libro de los cambios, Parte 1)
Los objetos se agrupan según categorías y las personas se dividen en grupos según diferentes intereses.
74. El camino es largo y largo, y buscaré de arriba a abajo. (Qu Yuan·Li Sao)
En la búsqueda de la verdad (el verdadero conocimiento), el camino por delante aún es largo, pero perseveraré y no escatimaré esfuerzos para perseguir y explorar.
75. Respiro profundamente para cubrir mis lágrimas, lamentando las dificultades de la vida de las personas. (Qu Yuan·Li Sao)
¡Suspiré! ¡No podía evitar que las lágrimas fluyeran! ¡Me lamentaba de lo duras que eran las vidas de las personas!
76. Tengo buen corazón y, aunque he muerto nueve veces, todavía no me arrepiento. (Qu Yuan·Li Sao)
Estas son las cosas que atesoro en mi corazón y nunca me arrepentiré aunque muera nueve veces.
77. El mundo entero está turbio y yo estoy solo en mi pureza. Todos están borrachos y yo estoy solo en mi sobriedad. (Qu Yuan, Pescador)
Todos en el mundo están contaminados, pero yo soy el único puro. Todos están borrachos, pero yo soy el único que está sobrio.
78. No puedo cambiar de opinión y seguir al mundo, así que seré miserable y terminaré pobre. (Qu Yuan·Shejiang)
¡No puedo cambiar mi ambición y seguir al mundo! Por supuesto, es inevitable sufrir toda una vida de frustración.
79. No dudaré en decírselo a Dong Dao, pero caeré en coma por el resto de mi vida. (Qu Yuan·Shejiang)
Quiero seguir el camino correcto sin vacilar y preferiría vivir en la oscuridad por el resto de mi vida.
80. El corazón de Gou Yu está recto, entonces ¿por qué le duele incluso si está lejos? (Qu Yuan·Shejiang)
¡Mientras mi corazón esté recto! ¿Qué hay de malo en estar exiliado a un lugar remoto y remoto?
81. Una regla es corta y una pulgada es larga. (Chu Ci·Bu Ju)
Hay momentos en que un pie es insuficiente, y hay momentos en que una pulgada es superflua. Cada uno tiene sus puntos fuertes, cada uno tiene sus defectos y cada uno tiene sus méritos.
82. La campana amarilla fue destrozada y el caldero de tejas tronó. (Chu Ci·Bu Ju)
La campana amarilla fue destrozada y abandonada, mientras que la vasija de barro fue golpeada con fuerza. Es una metáfora de que las personas con talento y virtud son abandonadas, mientras que las personas con talento y virtud mediocres ocupan puestos altos.
83. La música es alta y la armonía es baja. (Canción Yu·Preguntada al Rey de Chu)
Cuanto más profunda es la canción, menos personas pueden cantarla.
84. Es mejor no tener libros que creer en los libros. (Mencius·Jinxinxin)
Al leer, no se puede creer ciegamente en los libros. Es mejor no creer en los libros por completo.
La lectura debe analizarse y el problema analizarse dialécticamente.
85. Nacido en pena, muerto en felicidad. (Mencius Gaozi 2) La supervivencia y el desarrollo a menudo son causados por preocupaciones y peligros, y la depresión y la muerte a menudo son causadas por la búsqueda de tranquilidad y disfrute.
86. La persona adecuada recibirá mucha ayuda, pero la persona equivocada recibirá poca ayuda. (Mencius Gongsun Chou)
Para aquellos que practican un gobierno benévolo, más personas los ayudarán y apoyarán. Para aquellos que no practican un gobierno benévolo, habrá menos personas que los ayudarán y apoyarán.
87. El pueblo es el más importante, el país es el segundo más importante y el rey es el menos importante. (Mencio: Dedícate)
Este es un concepto de gobernar el país, lo que significa que el pueblo es lo primero, el país es lo segundo y el rey es lo último.
88. La gente no hace nada y luego puede hacer algo. (Mencius, Parte 2 de Li Lou)
La gente tiene que dejar de hacer algo antes de poder lograr algo. Es decir, sólo haciendo algo y no haciendo nada se pueden conseguir grandes cosas. Si te rascas las cejas y la barba, no podrás hacer nada bien.
89. Si eres pobre, puedes ayudarte a ti mismo; si eres rico, puedes ayudar al mundo. (Mencio: Sé dedicado)
Cuando no tienes tu ambición, debes limpiarte y cultivar tu carácter personal. Cuando tienes tu ambición, puedes hacer que el mundo haga lo mismo.
90. El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. (Mencius Gongsun Chou)
El clima adecuado para la lucha no es tan bueno como el terreno propicio para la lucha, y el terreno propicio para la lucha no es tan bueno como la unidad del pueblo.
91. Confucio escaló la montaña Dongshan e hizo el mundo pequeño. Subió al monte Tai e hizo el mundo pequeño. (Mencio: De corazón a corazón)
Confucio subió a la montaña Dongshan del estado de Lu y tuvo una vista panorámica de todo el estado de Lu; Confucio subió al monte Tai y tuvo una vista panorámica del cielo y Tierra En la superficie, se refiere a la altura del monte Tai, pero en realidad se refiere al horizonte humano. Las perspectivas deben buscar constantemente avances y superarse a uno mismo. Utilice un estado mental desapegado para observar los cambios y perturbaciones en el mundo.
92 La riqueza y el honor no pueden ser licenciosos, la pobreza y la humildad no pueden conmoverse, y el poder no puede doblegarse. (Mencius·Teng Wengong)
Aunque sea rico, no hará cosas excesivas, no será extravagante y no se obsesionará con las apariencias, aunque sea pobre, su ambición sí; nunca seas pobre, y no doblará su cintura por cinco medidas de arroz. No hagas nada desagradable o injusto, aunque seas valiente, sólo debes convencer a los demás con la virtud, antes que someter a los demás con la fuerza o el abuso de la fuerza.
93. Cuando soy viejo, soy como los viejos, y cuando soy joven, soy como los jóvenes. (Mencius, Rey Hui de Liang)
Al apoyar a los mayores que son filiales consigo mismos, no deben olvidar a otros mayores que no están relacionados con ellos. A la hora de criar y educar a sus propios hijos, no debe olvidarse de otros niños que no están relacionados con usted por sangre.
94. Si te aferras a algo por una razón, lo que dices tiene sentido. (Xunzi, Fei Twelve)
Las opiniones y opiniones que tengas deben estar bien fundadas y lo que digas debe ser razonable.
95. Con perseverancia se puede tallar oro y piedra. (Xunzi·Estímulo al aprendizaje)
Si sigues tallando, podrás tallar con éxito incluso en oro duro y piedra. Es una metáfora de la perseverancia y la perseverancia. Tiene el mismo significado que "Con suficiente esfuerzo, una barra de hierro puede convertirse en una aguja".
96. Verde, tomado del azul, y verde del azul. (Xunzi·Fomentando el Aprendizaje)
El índigo se extrae del índigo, pero su color es más verde que el índigo. Metáfora: Los profesores enseñan a los estudiantes. Mientras los estudiantes trabajen duro, serán mejores que los profesores.
97. Si no acumulas pasos, no podrás llegar a las mil millas. (Xunzi Fomentando el Aprendizaje)
Es imposible caminar mil kilómetros sin acumular pequeños pasos paso a paso.
98. Mi vida tiene un límite, pero mi conocimiento no tiene límite. (Zhuangzi·Health Preserver)
La vida humana es limitada, pero el conocimiento es infinito.
99. La amistad entre caballeros es ligera como el agua, mientras que la amistad entre villanos es dulce como el vino (li). (Zhuangzi)
Si los amigos mantienen una cierta distancia, dicen lo que hay que decir y hacen lo que hay que hacer, son tan puros como el agua, y esta es la amistad entre caballeros si el contacto; Si es demasiado cercana, la relación será tan dulce como el agua, como el vino, fácilmente embriagadora, lo que conducirá a intrigas y búsqueda de fama y fortuna. Esta es la amistad entre villanos.
100. Conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro (dai). (El arte de la guerra de Sun Tzu·Conspiración