Buscando puntos de conocimiento de varias escuelas de pensamiento en el libro de texto de primer grado

1. Comprender las diversas escuelas de pensamiento y la importancia de la contienda de cientos de escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes; entender a pensadores como Confucio, Mencio y Xunzi, como así como la formación del confucianismo.

1) Las raíces sociales de la controversia de un centenar de escuelas de pensamiento: a. Economía: El surgimiento de la ganadería y los aperos agrícolas de hierro, el auge de los campos privados y el colapso del sistema de campos de pozos. promovió el desarrollo de la productividad y proporcionó las condiciones materiales para la prosperidad de la cultura académica. b. Política: el cambio de rumbo, la desintegración de la esclavitud y el surgimiento del feudalismo provocaron nuevos cambios en las relaciones de clase. Diferentes clases y estratos buscaron portavoces para presentar sus propios puntos de vista y planes políticos para el cambio social y promover la prosperidad cultural. c. Cultura: La situación del "aprendizaje en el gobierno" se rompió y surgieron escuelas privadas, que cultivaron un gran número de eruditos con ricos conocimientos y experiencia social. Escribieron libros, reclutaron discípulos y discutieron ferozmente entre sí, así ". "Surgieron cien escuelas de pensamiento".

2) Cientos de escuelas de pensamiento: a. Confucio: pensador, político y educador en el Período de Primavera y Otoño, fundador de la escuela confuciana, representante de los propietarios de esclavos en decadencia, y compiló los Seis Clásicos. del Período Primavera y Otoño, incluyendo poemas, libros, rituales, música y música, cuyos pensamientos se organizan en Las Analectas de Confucio. El núcleo de la ideología es la "benevolencia" y la "propiedad", es decir, "los benevolentes aman a los demás" y "se refrenan y vuelven a la propiedad". Política: Gobierno con virtud. Filosofía: "Mantener una distancia respetuosa" de fantasmas y dioses. Educación: enseñar sin distinción, enseñar a los alumnos de acuerdo con sus aptitudes, saber lo que saben y no saber lo que no saben, repasar una y otra vez, cumplir con su deber para con el maestro e insistir en opiniones correctas. Sus ideas se han convertido en la corriente principal de la cultura tradicional china. b Laozi: fundador de la escuela taoísta en el período de primavera y otoño, y el primer filósofo en la historia de la filosofía china en explorar el origen del universo. Creía que el "Tao" es el origen de todas las cosas, se adhirió al pensamiento dialéctico y abogó por "gobernar mediante la inacción" políticamente. Sus pensamientos tuvieron un profundo impacto en la cultura china, incluida la filosofía, la ética y la forma de pensar y del pueblo chino. personalidad moral c. Mencio: Estados en guerra, confucianismo, Yasheng, que representa a los terratenientes emergentes. El núcleo de la ideología: la teoría del gobierno benévolo. Aboga por: el gobierno benévolo, dando importancia al pueblo (el agua llevará el barco, el agua lo hará). volcar el barco), la naturaleza es buena, la rectitud está antes que el beneficio, sacrificar la vida por la rectitud y "cultivar el aura de grandeza" se convirtió en uno de los Cuatro Libros (junto con Gran Aprendizaje, Doctrina del Medio y). Las Analectas). d. "Combinando etiqueta y ley" e. Mozi: El fundador de la escuela Mohista durante el Período de los Reinos Combatientes Abogó por el amor universal, la no agresión, el respeto por los virtuosos, el énfasis en la fuerza y ​​el uso frugal. entierro frugal. Sus ideas alguna vez representaron los intereses de los pequeños productores de clase baja, disminuyeron a finales del período de los Estados en Guerra. f. y estética, que representa a los terratenientes emergentes. Abogó por la combinación de magia y poder y estableció una monarquía centralizada. Sus ideas se convirtieron en la base teórica del antiguo gobierno social chino. h. Influenciado por "El arte de la guerra de Sun Tzu", escribió "El arte de la guerra de Sun Bin", enfatizando la necesidad de comprender las leyes de la guerra.

3) La importancia de la contienda de cien escuelas de guerra. pensamiento: Los cientos de escuelas de pensamiento del período anterior a Qin fueron importantes en economía, política, derecho, filosofía y asuntos militares. Las teorías ideológicas formadas en los campos de la literatura, el arte y las ciencias naturales en China han tenido un gran impacto. Impacto en el desarrollo de la erudición cultural en las generaciones posteriores. Entre ellos, el confucianismo dio origen a los ideales políticos y principios morales en la cultura tradicional de nuestro país; el taoísmo formó el núcleo de la cultura tradicional de mi país. El pensamiento y el espíritu emprendedor del legalismo se han convertido en las armas teóricas para que los pensadores y políticos progresistas de todas las épocas busquen reformas. En gran medida, han construido conjuntamente el espíritu básico de la cultura tradicional de la nación china.

2. Conozca el hecho histórico de que el confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han.

1) Las enseñanzas de Huang Lao se adoptaron a principios de los años 70 de la dinastía Han: la economía a principios de la dinastía Han estaba quebrada. y se adoptaron las enseñanzas de Huang Lao. Y la gobernanza (esencialmente "inacción activa"), la recuperación y la rápida recuperación social y económica

2) La razón por la que el confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han: para satisfacer las necesidades necesidades de desarrollo económico, unificación nacional y centralización del poder, el emperador Wu de la dinastía Han "Destruye todas las escuelas de pensamiento y respeta sólo el confucianismo", haciendo del confucianismo un pensamiento ortodoxo.

3) El contenido de. El nuevo confucianismo de Dong Zhongshu: la unificación del período de primavera y otoño, la unidad del cielo y el hombre, y la conexión entre el cielo y el hombre "El padre es el guía del hijo", "el marido es el guía de la esposa". y los cinco estándares morales de benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y confianza, que son los "tres principios cardinales y cinco principios constantes".

4) Influencia: "Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar el confucianismo "solo" es un acontecimiento importante en la historia política e ideológica de China. El dominio del confucianismo en la política favorece la consolidación del poder central y la lucha contra las fuerzas separatistas locales.

Desde entonces, el confucianismo ha establecido su estatus predominante en la cultura tradicional china.

3. Enumere los representantes del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming y explique el desarrollo del confucianismo en las dinastías Song y Ming.

1) Los antecedentes de la formación del neoconfucianismo: durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el malestar social hizo que la gente se interesara más en el budismo y el taoísmo absorbió las ventajas de otras sectas durante el período. Crisis Las "tres religiones en una" enriquecieron el confucianismo, lo actualizaron y desarrollaron el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming.

2) Figuras representativas: a. Cheng Hao y Cheng Yi en la Dinastía Song del Norte: Los "principios celestiales" son el origen del mundo y los principios universales que todo en el mundo debe seguir. en la sociedad como la ética moral confuciana la humanidad está en las personas. Como dice el famoso dicho: "Morir de hambre es un asunto menor, pero perder la integridad es un gran problema". b. Zhu Xi de la dinastía Song del Sur: Teoría de Li Qi y teoría de la mente. Compiló el "Comentario recopilado sobre los capítulos y frases de los cuatro libros", que se convirtió en el libro de texto para el examen imperial. "investigación de las cosas para adquirir conocimiento". La esencia del neoconfucianismo Cheng-Zhu es el idealismo objetivo. c. Lu Jiuyuan de la dinastía Song del Sur: fundador de la ciencia de la mente, propuso que "la mente es el principio", "el universo es mi mente y lo sin sentido es el universo". La forma de buscar la razón es participar en la reflexión interior. d. Wang Yangming a mediados de la dinastía Ming: el maestro de Xinxue. En ese momento, el neoconfucianismo Cheng-Zhu se había convertido en un trampolín para que la gente buscara la fama. Neoconfucianismo con trabajo duro. El núcleo de la idea es "A la conciencia", que enfatiza la iniciativa propia y anima a las personas a trabajar duro y aspirar. La esencia de la teoría de la mente de Lu Wang es el idealismo subjetivo.

3) Evaluación: El neoconfucianismo fue la corriente principal del confucianismo durante las dinastías Song y Ming, después de cientos de años de desarrollo, tuvo una profunda influencia en la vida política, la educación cultural y la interacción social. El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming utilizó las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes para mantener un gobierno autocrático, suprimiendo y matando los deseos naturales de la gente, lo que tuvo un impacto negativo. Sin embargo, el neoconfucianismo concede gran importancia al poder de la voluntad subjetiva, la integridad y el carácter moral, enfatiza el uso de la razón para controlar las emociones, el autocontrol y la determinación vigorosa. Destaca las responsabilidades sociales y las misiones históricas de las personas y resalta la dignidad. de la naturaleza humana, que desempeña un papel positivo en la configuración del carácter de la nación china.

4. Enumerar pensadores como Li Zhi, Huang Zongxi, Gu Yanwu y Wang Fuzhi para comprender el desarrollo del pensamiento confuciano en las dinastías Ming y Qing.

1) Antecedentes: China experimentó cambios trascendentales durante las dinastías Ming y Qing. Con la floreciente economía mercantil y el turbulento levantamiento popular, se están alimentando nuevas ideas; al mismo tiempo, la política dinástica corrupta y el estereotipo conservador de reclutar académicos obstaculizan seriamente el surgimiento de nuevas ideas. Muchos eruditos intentaron deshacerse de los grilletes de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. Despreciaron la etiqueta y rompieron los grilletes del confucianismo tradicional. Tenían una fuerte búsqueda de la individualidad y los requisitos del desarrollo económico. Abogan por tomar la historia como espejo y aplicarla a los tiempos.

2) Pensadores: a. Li Zhi: persona de finales de la dinastía Ming. Se opone al uso de palabras de "sabios" como estándar para juzgar el bien y el mal, y propone "puntos de vista infantiles", la igualdad entre hombres y mujeres y la libertad de individualidad. Sus ideas fueron consideradas "heréticas". b Huang Zongxi: ① creía que la monarquía autocrática es "el mayor daño para el mundo" ② propuso que "los negocios y la industria son fundamentales" ③ propuso la propuesta de que "el mundo es el amo y el emperador es el invitado" ④ criticó. la vieja idea feudal confuciana de “el emperador es el guía de sus ministros”. c Huang Zongxi: ① propuso que "todos son responsables del ascenso y caída del mundo" ② abogó por la "gestión del mundo y la aplicación práctica" y escribió "Rizhilu" y el "Libro de beneficios y enfermedades de las prefecturas y países del mundo". " ③ se opuso al estilo vacío y superficial del taoísmo y abogó por dar rienda suelta al pensamiento positivo de Confucio de "aprende mucho en literatura, pero avergüenzate de hacer las cosas". Nunca ha sido pragmático en su vida, ha estudiado el conocimiento con los pies en la tierra y ha abogado por salir y buscar el verdadero conocimiento en la práctica. d. Wang Fuzhi: ① El mundo no puede ser propiedad privada del emperador, sino que debe ser propiedad del labrador ② Aboga por la "gestión del mundo con fines prácticos". y defiende la primacía de lo material. Es una figura destacada. Los pensadores materialistas ④ criticaron ferozmente al "Qin solitario" y al "Song destartalado", y expusieron profundamente la práctica de Qin Shihuang y otros emperadores de las dinastías pasadas de tratar al mundo como. propiedad privada. Propusieron teorías e ideas para restringir la monarquía, defendieron la libertad de expresión y establecieron agencias de supervisión desde abajo para garantizar la integridad de las agencias gubernamentales en todos los niveles, la correcta toma de decisiones y la estabilidad nacional y social.

3) Influencia: La conciencia crítica de los monarcas surgió en el entorno social de colapso político y económico durante las dinastías Ming y Qing, que tuvo un fuerte impacto en la monarquía autocrática. Sus pensamientos todavía tuvieron un profundo efecto esclarecedor en los siguientes cientos de años, proporcionando una profunda iluminación a las personas de las generaciones posteriores.

5. Resumir los logros científicos y tecnológicos de la antigua China y comprender la contribución de los inventos científicos y tecnológicos chinos al desarrollo de la civilización mundial.

1) Razones del alto desarrollo de la ciencia, la tecnología y la cultura en la antigua China: Política: El sistema feudal fue el primero en establecerse, y era el país con el sistema más avanzado en ese momento. establecimiento y desarrollo de la centralización autoritaria, la unidad fue la corriente principal histórica, y la estabilidad social, proporcionando buenas condiciones para la continuidad y diversidad del desarrollo científico y tecnológico.

Economía: El desarrollo económico proporciona la base material para el progreso científico, tecnológico y cultural. Educación: Los gobernantes conceden gran importancia al desarrollo de la educación y cultivan talentos comprometidos en empresas científicas, tecnológicas y culturales. Diplomacia: el gobernante sigue una política exterior ilustrada. Relaciones étnicas: La unificación del país y la integración de grupos étnicos han fortalecido los intercambios culturales y el desarrollo de varios grupos étnicos y regiones.

2) Logros: a. Cuatro grandes inventos: ① Fabricación de papel: Cai Lun de la dinastía Han del Este mejoró la fabricación de papel. La fabricación de papel se introdujo en Europa a través de los árabes, promoviendo el desarrollo de la cultura europea. ②Impresión: Durante la dinastía Song del Norte, Bi Sheng inventó la impresión de tipos móviles. A mediados del siglo XIII, la impresión de tipos móviles se extendió a Corea y luego desde las regiones occidentales a Europa. Promovió el movimiento renacentista y la reforma religiosa. la emancipación ideológica de los pueblos y el progreso social. ③Pólvora: En la dinastía Tang, la gente inventó accidentalmente la pólvora al refinar elixires; a principios del siglo XIV, los árabes introdujeron la pólvora en Europa; La introducción de la pólvora en Europa promovió el desarrollo de armas de pólvora en Europa, haciendo vulnerables los castillos feudales y el declive de la clase de los caballeros. El avance de las armas de fuego también impulsó el desarrollo de la industria minera y la industria manufacturera de metales en Europa. ④Brújula: Durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente aprovechó las características de la guía magnética e inventó la brújula, que se usaba para la navegación en la Dinastía Song del Norte. En el siglo XIII, la brújula se introdujo en Europa occidental. El uso de la brújula promovió la navegación oceánica y marcó el comienzo de la era de los descubrimientos geográficos. A nivel mundial, la brújula proporcionó garantía técnica para el viaje de Colón al descubrimiento de América y la circunnavegación de Magallanes. b Matemáticas: ① Período de primavera y otoño: fórmula de multiplicación, pesos y medidas, y cálculo. ②Pi: Zu Chongzhi durante las dinastías del Norte y del Sur calculó que el valor de pi estaba entre 3,1415926 y 3,1415927. Este logro estaba mil años por delante del mundo. ③Los "Nueve capítulos sobre aritmética" de la dinastía Han del Este marcan la formación del antiguo sistema matemático. c. Astronomía: ① El "Catálogo de estrellas de Gan Shi" en el período de los Reinos Combatientes es la monografía de astronomía más antigua de mi país. El "Catálogo de estrellas de Shi" en el libro registra las posiciones medidas de más de 120 estrellas y es el catálogo de estrellas más antiguo del mundo. . ② Zhang Heng, de la dinastía Han del Este, inventó la esfera armilar transportada por el agua. Su visión de que la Tierra era redonda fue más de 1.000 años antes que la de Europa occidental. Inventó el sismógrafo para medir la dirección de los terremotos. ③Un grupo de monjes de la dinastía Tang creó el instrumento de la eclíptica para medir la longitud del meridiano. ④ En la dinastía Yuan, Guo Shoujing creó la esfera armilar y la compiló en el "Calendario de tiempo". d. Agricultura: ① Hibridación artificial y tecnología de injertos. ② "Libro de Si Sheng" de la dinastía Han Occidental: método de selección mixta. ③ "Esenciales de Qi Min" de Jia Sixie de la dinastía Wei del Norte: el primer libro agrícola completo que existe en mi país. ④En la dinastía Ming, Xu Guangqi compiló la "Enciclopedia de política agrícola", absorbiendo los últimos resultados prácticos contemporáneos y llevando a cabo experimentos de ciencia y tecnología agrícolas. e. Medicina: ① El "Huangdi Neijing" fue compilado en el Período de los Reinos Combatientes y escrito en la Dinastía Han Occidental. Es uno de los primeros libros de medicina existentes en China. Este libro sentó las bases teóricas de la medicina tradicional china. ② El "Tratado sobre enfermedades febriles y diversas" de Zhang Zhongjing de la dinastía Han del Este analiza sistemáticamente las cuatro terapias de diagnóstico de "inspección, olfato, indagación y palpación", y las generaciones posteriores lo honraron como el "Sabio de la medicina". ③Hua Tuo de la dinastía Han del Este era bueno en cirugía, inventó el anestésico "Ma Fei San" e inventó la ópera Wu Qin. ④El "Compendio de Materia Médica" escrito por Li Shizhen en la dinastía Ming resumió de manera integral y sistemática los logros farmacológicos de China antes del siglo XVI.

6. Resumir el origen y evolución de los caracteres y pinturas chinos, y comprender las características básicas y el desarrollo de la caligrafía y la pintura chinas.

1) Caracteres chinos: Algunos símbolos grabados aparecieron en la cerámica en el Neolítico, y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en caracteres chinos. Las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang son los primeros caracteres chinos maduros. Los personajes de los bronces de Shang y Zhou se llaman "jinwen". Después de la unificación de la dinastía Qin, se implementaron "guiones con el mismo guión" para unificar el guión nacional. Posteriormente, se promovió el guión oficial.

2) La razón por la que los caracteres chinos se convirtieron en caligrafía durante las dinastías Wei, Jin y del Norte y del Sur: las ricas formas de los caracteres y la gran cantidad de caracteres individuales prepararon materiales para la creación de virtudes chinas personalizadas; formación de grupos intelectuales, la caligrafía se convirtió en una forma ideal para que las personas expresen su búsqueda de concepción artística, encanto y carácter. Las mejoras en artículos de papelería como bolígrafos, tintas y papeles han proporcionado las condiciones para la innovación en las técnicas de caligrafía.

3) Calígrafo: El "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi de la dinastía Jin del Este es conocido como "el mejor guión del mundo". Durante las dinastías Sui y Tang, aparecieron las escrituras cursivas de Zhang Xu y Huai Su, así como las escrituras regulares de Ouyang Xun, Yan Zhenqing y Liu Gongquan. Hay cuatro maestros de la caligrafía en la dinastía Song: Su, Huang, Mi y Cai. La caligrafía de la dinastía Ming enfatizaba la creación personalizada. En la dinastía Qing, los débiles y los débiles fueron recompensados.

4) Corte de sellos: junto con la caligrafía, se le llama un arte hermano. Las dinastías Qin y Han fueron un período histórico. El corte de sellos Han se basó en pequeñas escrituras de sellos y se mezcló con el estilo de la escritura oficial. . Después de mediados de la dinastía Ming, el corte de sellos, junto con la caligrafía y la pintura, se convirtió en una parte importante del arte antiguo chino.

5) Pintura: Período de los Reinos Combatientes: Aparecieron obras dibujadas sobre seda con pincel. Dinastía Han: pinturas en seda de colores. Dinastías Wei y Jin: Gu Kaizhi "escribe el espíritu con forma", y sus obras incluyen "Imágenes de amonestaciones de la historia de las mujeres".

Dinastía Tang: Wu Daozi, "Wu Dai está en el viento", como "La imagen del rey celestial enviando a su hijo". Dinastía Song: "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan. Características básicas: Por un lado, son populares las pinturas cortesanas y populares que se centran en el realismo, por otro lado, aparecen pinturas literarias no utilitarias y a mano alzada, que integran poesía, caligrafía, pintura y sello; La pintura china no busca la semejanza en la forma, sino que se centra en el temperamento subjetivo individual en la caligrafía, con técnicas de expresión flexibles y libres. Ha desempeñado un papel sutil en inspirar la confianza en sí mismo y la autoestima, la independencia y la audacia de la nación ante la violación.

7. Conocer los logros literarios como El Libro de las Canciones, Chu Ci, Han Fu, la poesía Tang, las letras de las canciones, la ópera Yuan, las novelas Ming y Qing, etc., y comprender las características literarias de los diferentes. Períodos en la antigua China.

1) El Libro de los Cantares: La colección de poemas más antigua de mi país, dividida en tres partes: Feng, Ya y Song. Feng es una canción popular de varios estados vasallos de la dinastía Zhou, denominada colectivamente "viento nacional", que refleja la vida de la gente común. Ya es la letra de la música de la corte occidental de Zhou. Las canciones son letras con música de baile para rituales ancestrales del templo.

2) Chu Ci: Qu Yuan lo creó en el dialecto Chu y utilizó patrones de oraciones libres y flexibles. Entre sus obras se encuentra "Li Sao", que expresa su preocupación por el país y el pueblo.

3) Han Fu: Prosa rimada que absorbe las técnicas de expresión del "Libro de las Canciones" de la dinastía anterior a Qin y Chu Ci, especializándose en la presentación de palabras y una hermosa gracia literaria. La figura representativa es Sima Xiangru.

4) Poesía Tang: La figura representativa es el poeta Li Bai, que encarna el espíritu de la época en la próspera Dinastía Tang que mostraba individualidad y prosperidad. El poeta Du Fu estaba preocupado por el país y la gente, reflejando el sufrimiento que la rebelión de Anshi trajo al pueblo. Bai Juyi puso sus ambiciones políticas y su profunda simpatía por el sufrimiento del pueblo en su feroz crítica de la oscura realidad.

5) Letras de canciones: también conocidas como "oraciones largas y cortas", pueden expresar emociones de manera flexible y se pueden cantar con música. Algunos fueron escritos para entretenimiento, mientras que otros expresaron intentos de salvar a la nación de la extinción. La figura representativa es "Su Xin".

6) Leyendas Tang: ficción y romance, como “La biografía de Liu Yi”, “La biografía de Nanke Prefect” y “La biografía de Yingying”

7) Canción guiones: los guiones utilizados por los narradores, los contenidos incluyen escrituras budistas, historia y amor, como "El Jade Guanyin"

8) Novelas de las dinastías Ming y Qing: El desarrollo de la economía mercantil y El ascenso de la clase ciudadana convirtió las novelas de Zhanghui en la corriente principal de la literatura Ming y Qing. Aparecieron cuatro obras famosas: "El romance de los tres reinos", "La orilla del agua", "Viaje al oeste" y "El sueño de las mansiones rojas". En "Tres palabras y dos patrones", el poeta se introdujo en el mundo literario. como objeto de elogio por primera vez Las obras que critican la realidad incluyen " "A Dream of Red Mansions" de Cao Xueqin, "Strange Stories from a Chinese Studio" de Pu Songling y "The Scholars" de Wu Jingzi.

8.Comprender el surgimiento y desarrollo de la Ópera de Pekín y otras óperas, y explicar sus logros artísticos.

1) Germinación: Nuo opera. Los antiguos utilizaban el "Nuo", un ritual parecido a la brujería, para calmar a los héroes y expulsar a los espíritus malignos. En la era anterior a Qin, Nuo se convirtió en una parte importante del sistema ritual y de sacrificios nacional. Durante la ceremonia Nuo, que se ha convertido en una de las fuentes dramáticas más antiguas de mi país, se cantan y bailan.

2) Crecimiento: La Ópera del Sur durante la dinastía Song fue popular en Wenzhou, Zhejiang y Quanzhou y Fuzhou, Fujian. Fue creada por artistas populares o intelectuales de clase baja para exponer la oscuridad de la sociedad y expresarla. los deseos de los trabajadores.

3) Madurez: Dinastía Yuan Zaju, que combina poesía, canto, diálogo, música, danza y otras formas de actuación, tiene una trama completa y coordinación de roles, lo que marca la madurez de la antigua ópera china. La popularidad de Yuan Zaju no sólo se benefició de la prosperidad de la economía urbana y el crecimiento de la clase ciudadana, sino que también estuvo relacionada con el bajo estatus de los intelectuales. Los intelectuales de abajo expresaron sus talentos en la creación de teatro, lo que contribuyó a la prosperidad. de Yuan Zaju. Los cuatro grandes maestros de la ópera Yuan son: Guan Hanqing (La injusticia de Dou E), Bai Pu, Ma Zhiyuan y Zheng Guangzu. La obra representativa es "El romance de la cámara occidental" de Wang Shifu.

4) El símbolo de formación de la Ópera de Pekín: en el año cincuenta y cinco del reinado de Qianlong, que era el octogésimo cumpleaños, la Compañía Hui llegó a Beijing y la Compañía Sanqing estaba dirigida por Gao Langting. Después de llegar a Beijing, aprendió de las fortalezas de los demás y se integró al vocabulario de Beijing, ganándose la bienvenida del público.

5) Prosperidad: Durante el reinado de la dinastía Qing y el período Guangxu, la Ópera de Pekín finalmente marcó el comienzo de su primer período próspero gracias a los esfuerzos incansables de varias generaciones de artistas, aprovechando las fortalezas de otros, integrando todo, incorporando lo viejo y haciendo surgir lo nuevo.

9. Comprender las explicaciones sobre el valor humano de los antiguos sofistas y Sócrates griegos, y comprender la connotación del espíritu humanista.

1) Antecedentes: Desde el siglo VI hasta mediados del V a.C., el principal interés de los filósofos naturales griegos antiguos fue estudiar y explorar diversos fenómenos de la naturaleza, ignorando las actividades y la creatividad humanas. Después de mediados del siglo V a. C., con el desarrollo de la política democrática de las ciudades-estado, la posición central del pueblo en la sociedad se volvió cada vez más prominente.

2) Escuela de Sofistas: a. Punto de vista: Comprender la sociedad, promover un espíritu de escepticismo, oponerse a la superstición y enfatizar el valor del ser humano y el papel decisivo del ser humano.

Los estándares de valores como la justicia, la bondad y la verdad están relacionados con las necesidades e intereses de las personas y son formulados por las personas. Cada uno tiene sus propios sentimientos. Lo bueno o lo malo depende de los estándares personales. No existen estándares objetivos de juicio y verdad eterna en el mundo. b. Ocupación: Los docentes tienen como misión formar buenos ciudadanos que tengan en cuenta los intereses públicos y privados. c. Figura representativa: Protágoras. d. Cita: El hombre es la medida de todas las cosas, la medida de la existencia de las cosas que existen y la medida de la inexistencia de las cosas que no existen. e. Influencia: enfatiza la importancia del ser humano como sujeto de comprensión de las cosas objetivas, niega el papel de fuerzas sobrenaturales como los dioses o el destino en la vida social, establece la dignidad humana y juega un papel positivo en la iluminación ideológica y la liberación de el pueblo ateniense.

3) Sócrates: dicho famoso “Conócete a ti mismo”. Hizo hincapié en el papel del conocimiento y creía que las personas deben tener conocimiento para lograr el bien; la ignorancia es la fuente principal de todo mal. Sócrates creó una nueva dirección para la filosofía griega, haciendo de la filosofía un verdadero estudio de los "seres humanos". Su espíritu racional de valorar el conocimiento y la libre exploración tuvo un profundo impacto en la filosofía occidental posterior. Pero Sócrates apoyó políticamente a la oligarquía y se opuso a la política democrática excesiva, y fue condenado a muerte por ello.

4) Platón: Alumno de Sócrates, se prestó atención a la sociedad humana y escribió “La República”.

5) Aristóteles: Alumno de Platón, su famoso dicho es: “Amo a mi maestro, y amo especialmente la verdad”. Su mayor aporte filosófico es la creación de la lógica y hacer de la filosofía una disciplina. disciplina independiente. Tiene conocimientos y es un erudito enciclopédico que recopila todo el conocimiento científico y cultural de la antigua Grecia.

10. Conocer las principales obras de Boccaccio y otros y los principales pensamientos de Martín Lutero y otros, y comprender el significado del humanismo durante el Renacimiento y la Reforma.

(1) Renacimiento: siglos XIV al XVII

1) Antecedentes: Desde el siglo XIV, las ciudades industriales y comerciales italianas han surgido y el capitalismo ha brotado y la burguesía persigue la riqueza y la riqueza; disfrute de la vida, pero sin un sistema ideológico maduro, sólo pudo expresar sus pensamientos antifeudales con la ayuda de la antigua cultura griega y romana.

2) Centro: Italia

3) Idea central: Humanismo, que defiende la naturaleza humana y se opone a la divinidad, y defiende que el propósito de la vida es perseguir la felicidad real, no lo que el la iglesia enfatiza Destruir los deseos humanos para ascender al cielo después de la muerte; aboga por la liberación de la personalidad y se opone a los pensamientos ignorantes de la obediencia ciega; Esto se adaptó a las necesidades del desarrollo capitalista y despejó obstáculos ideológicos para el desarrollo de las ciencias naturales modernas y diversas disciplinas académicas.

4) Figuras representativas: a. Boccaccio: La obra representativa "El Decamerón", este libro recorre ideas humanistas, apunta a la Iglesia católica, afirma el valor y la dignidad del ser humano, aboga por la creación de la igualdad. , Oponerse a las ideas feudales. b. Dante: La obra maestra “Divina Comedia” es conocida como “el último poeta de la Edad Media y el primer poeta de la nueva era”. c. Petrarca: La obra maestra “Cancionero” es conocida como “el padre del Humanismo”. Las tres personas mencionadas anteriormente se denominan los tres primeros héroes del Renacimiento. d. Leonardo da Vinci: Obras representativas "Mona Lisa" y "La Última Cena". Era bueno aplicando la anatomía, la perspectiva y los métodos de transferencia de luces y sombras en la pintura. e. Miguel Ángel: obras maestras "David" y "Moisés". f. Rafael: Su obra maestra "La Virgen Sixtina". La Virgen en su cuadro es suave y hermosa, como una madre corriente. Las tres personas mencionadas anteriormente se denominan los tres héroes posrenacentistas. g. Shakespeare: inglés, cuya obra maestra "Hamlet" representa el mayor logro del Renacimiento europeo y tiene una profunda influencia en el desarrollo de la literatura realista europea.

5) Importancia: a. El Renacimiento rompió las cadenas de la teología cristiana, despertó la autoconciencia de las personas, promovió el espíritu de esforzarse por crear felicidad en este mundo y sentó las bases para el surgimiento de uno posterior. ideas de iluminación. b. Cambió las ideas, la cultura y los conceptos de vida de las personas y sentó las bases para el establecimiento de la civilización capitalista moderna en Europa e incluso en el mundo. c. Muchas obras de arte exquisitas durante el Renacimiento se han convertido en capítulos deslumbrantes de la historia del arte humano y brillarán para siempre. d. El humanismo aboga por los experimentos científicos y presta atención a la práctica, lo que dio origen a las ciencias naturales modernas.

(2) Reforma religiosa: siglo XVI

1) Antecedentes: a. En la Europa occidental medieval, la Iglesia católica era el grupo principal feudal más poderoso y el gobernante espiritual del feudal. La clase terrateniente, herramienta poderosa, en los siglos XV y XVI, la Iglesia Católica se convirtió en un obstáculo para el desarrollo del capitalismo en Europa Occidental. b. La corrupción y el saqueo de la Iglesia católica provocaron un fuerte descontento en todos los ámbitos de la vida.

c. El movimiento renacentista promovió la libertad, la igualdad y el deseo individuales, y promovió el espíritu de competencia y emprendimiento y el concepto de conocimiento científico, proporcionando así una base sólida para la reforma religiosa.

2) La Reforma de Martín Lutero: Razones: En el siglo XVI, la Iglesia Católica todavía tenía una fuerte influencia en Europa, especialmente en la fragmentada Alemania, a la que se llamaba la "vaca del Papa". El detonante: en 1517, el Papa vendió indulgencias. Martín Lutero publicó "Sobre la eficacia de las indulgencias" (es decir, las "95 tesis"), creyendo que la eficacia de las indulgencias es insignificante. Afirmaciones religiosas: "Justificación por la fe", siempre que se crea en Dios, el alma puede salvarse, en lugar de depender de las buenas obras para expiar los pecados; simplificar los rituales religiosos es superior al Papa y a la Iglesia; puede castigar a sacerdotes y papas. Esencia: Oponerse a la Iglesia católica, antifeudalismo y representar los intereses de la burguesía. Influencia: Bajo la dirección de Martín Lutero surgió en Alemania el movimiento de reforma religiosa. Se trataba de un movimiento de reforma social e ideológica contra la Iglesia católica. El protestantismo fundado tras la reforma entró en el escenario de la historia europea y formó una nueva situación de confrontación tripartita con el catolicismo original y la Iglesia ortodoxa.

3) La reforma religiosa de Calvino: En 1536, publicó el libro "Principios del cristianismo", en el que defendía que las personas sólo pueden salvarse confiando en la fe, oponiéndose así a la jerarquía católica y negando el poder de la Papa para gobernar al pueblo. El núcleo de la visión religiosa de Calvino es la predeterminación. Su doctrina defendía la prosperidad de la burguesía y fue "la segunda gran figura de la Reforma europea". El calvinismo que fundó en Ginebra, cuyos cargos docentes son elegidos, implementa un sistema de unidad de la Iglesia y el Estado.

4) Influencia: La Reforma Religiosa fue un movimiento social contra la Iglesia Católica en los países de Europa Occidental en el siglo XVI. También fue un movimiento político llevado a cabo bajo el manto de la Reforma Religiosa. La reforma religiosa difundió y desarrolló el humanismo, liberó a los europeos occidentales de la teocracia cristiana de largo plazo e hizo preparativos ideológicos para la llegada de la Ilustración. Debilitó el control de la iglesia sobre el pensamiento de la gente y la economía social y promovió el desarrollo del capitalismo.

11. Describe brevemente las opiniones de pensadores de la Ilustración como Montesquieu, Voltaire, Rousseau y Kant, y resume el desarrollo del pensamiento humanista durante la Ilustración.

1) Antecedentes: a. Después del siglo XVII se produjeron grandes cambios en Europa. Gran Bretaña completó la revolución burguesa y estableció una monarquía constitucional. b. Las ciencias naturales han logrado muchos logros, la predicación de la iglesia ha sido socavada y la autoridad de la iglesia ha comenzado a ser cuestionada. c. Con el crecimiento de la economía capitalista, la burguesía emergente comenzó a crecer y Francia se convirtió en el centro de la Ilustración.

2) Significado: Utilice "racionalidad" para iluminar e iluminar la conciencia antifeudal de las personas, y traer luz y esperanza a las personas en la oscuridad. Los pensadores de la Ilustración promovieron la ciencia, la libertad y la igualdad. Los estudiosos de la Ilustración criticaron la autocracia feudal y su sistema ideológico religioso, preparando las condiciones ideológicas para la revolución burguesa.

3) Figuras representativas: a. Montesquieu: francés. Se opuso a la monarquía autocrática y propuso la doctrina de la separación de poderes (la separación de los poderes nacionales en poderes legislativo, administrativo y judicial, que están controlados por el parlamento, el monarca y los tribunales respectivamente, y son independientes, restringen y equilibran cada uno de ellos). otro). Su teoría sentó las bases teóricas de la burguesía sobre el Estado y el derecho. Su obra representativa es "El Espíritu de la Ley". b. Voltaire: líder de la Ilustración francesa. Se opuso a la Iglesia católica; se opuso a la monarquía absoluta, abogó por la monarquía constitucional y abogó por la igualdad, la libertad de creencia y la política democrática. Sus obras representativas son "Correspondencia filosófica" y "La época de Luis XIV". c. Rousseau: francés. Propuso los "derechos humanos naturales" y la "soberanía popular" y su obra representativa es "El Contrato Social". Creía que la raíz de la desigualdad humana era la propiedad privada de la propiedad. d. Escuela de Enciclopedia: Representada por el francés Diderot, el pensamiento de la Ilustración arraigó profundamente en el corazón del pueblo y se desarrolló el Movimiento de la Ilustración. e.Kant: alemán. Escribió las "Tres críticas", a saber, la "Crítica de la razón pura", la "Crítica de la razón práctica" y la "Crítica del juicio", que finalmente establecieron el estatus de sujeto del ser humano. Planteó la propuesta de que "las personas no son herramientas".

4) Influencia: Los pensadores de la Ilustración criticaron a la Iglesia católica y el sistema autocrático, rompiendo la superstición popular sobre la Iglesia católica y el gobierno feudal, haciendo que la idea de libertad e igualdad fuera cada vez más popular entre la gente. Bajo la influencia de la Ilustración, el gobierno autocrático feudal de Francia se vio sacudido y finalmente estalló la Gran Revolución; los pueblos de las colonias norteamericanas y de América Latina utilizaron las ideas de la Ilustración como armas para lograr la liberación nacional. El Movimiento de la Ilustración fue un gran movimiento de emancipación ideológica. Enriqueció y desarrolló la connotación del espíritu humanista, hizo preparativos teóricos para la revolución burguesa y creó una preciosa riqueza espiritual para la sociedad humana.

12. Comprender los principales contenidos de la mecánica clásica y comprender su posición histórica en el desarrollo de las teorías modernas de las ciencias naturales.

1) Antecedentes: a. Los científicos representados por Galileo sentaron las bases teóricas de la mecánica clásica. b. El rápido desarrollo de la economía capitalista británica en el siglo XVII. c. El papel del Renacimiento y la Reforma en la liberación de la mente de las personas.

2) Contenido: La ley de la gravitación universal y las tres leyes de la mecánica de Newton (inercia, aceleración, acción y reacción). Estas teorías resumen el movimiento de los cuerpos celestes y el movimiento de los objetos terrestres en una misma teoría, convirtiéndose en el maestro de la mecánica clásica.

3) Características: Centrado en la experimentación y las matemáticas.

4) Impacto: La creación de la mecánica newtoniana marcó el inicio de la era de la ciencia humana. La mecánica newtoniana es la base de la física y la astronomía, así como la base de la mecánica de ingeniería moderna y las teorías de tecnología de ingeniería relacionadas. La mecánica newtoniana y la ciencia térmica desencadenaron la primera revolución tecnológica a partir de la Revolución Industrial británica, llevando a la sociedad humana a la era del vapor. Newton utilizó métodos matemáticos para describir con precisión las leyes naturales del universo, sentando las bases científicas para el pensamiento de la Ilustración francesa y la filosofía materialista.

13. Describe brevemente los puntos principales de la teoría de la evolución y resume las fuentes de desacuerdo entre la ciencia y la religión sobre la cuestión del origen humano.

1) Contexto: Del siglo XV al XVIII, tras el bautismo del Renacimiento, la Reforma y la Ilustración, surgió una nueva tendencia que se enfrentaba al mundo real, valoraba la práctica y defendía y perseguía la racionalidad. . En los siglos XVII y XVIII, la revolución burguesa y la revolución industrial se sucedieron una tras otra, la ciencia y la tecnología lograron grandes avances, las empresas humanas continuaron expandiéndose y las ideas y la cultura se volvieron más abiertas. A principios del siglo XIX, los alemanes Schleiden y Schwann propusieron y establecieron la célula y la teoría celular.

2) Teoría de la Evolución: En 1859, Darwin publicó “El Origen de las Especies” y propuso la idea de evolución por selección natural y supervivencia del más apto. Él cree que los seres vivos seguirán mutando en condiciones naturales debido a la influencia del entorno circundante. Los individuos que sean propicios para adaptarse a la variación del entorno natural sobrevivirán, mientras que los individuos desfavorables serán eliminados de forma natural. Si las condiciones naturales son relativamente estables, las mutaciones beneficiosas se acumularán y pasarán de generación en generación, alejándose cada vez más de la especie original, formando así nuevas especies. En 1874, Darwin publicó "El origen del hombre", proponiendo la idea de que los humanos evolucionaron a partir de antiguos simios.