Guión y acompañamiento de la melodía de Haiyan.

En la historia de la evolución de las melodías de ópera chinas, la melodía de Haiyan es una importante melodía de ópera sureña que heredó la "antigua melodía legendaria" y comenzó la "melodía de Kunshan Shuimo". Sin embargo, el problema de su guión. y el acompañamiento sigue siendo un problema hasta el momento. Un tema para futuras investigaciones.

La melodía Haiyan pertenece a la melodía Qupai de tipo ley. En otras palabras, es la "voz correcta" de Southern Opera con sus letras regulares y su tono fijo. Entonces, ¿cuál es el aspecto del guión de esta ópera sureña? En primer lugar, podemos obtener información importante de "Quan Ping Mei Ci Hua". Según las narraciones de los capítulos 36, 39, 64, 70, 74 y 76 de "Ci Hua", los guiones de la ópera Haiyan interpretados y cantados a capella por niños Haiyan incluyen: "Bai Mian", "La historia de Yuhuan", " La Historia del Regreso", "La Historia de la Bolsita", "La Historia de las Cuatro Fiestas", "La Historia de la Espada", etc. Estas obras han atraído la atención y elogios de los dramaturgos; las más importantes son Sí, las dos letras completas de "Chaoyuan Song" de "Xiang Bag Ji" y "Thrush Preface" de "Yuhuan Ji" grabadas en "Ci Hua" son la base para que podamos determinar el ritmo y la melodía de las melodías habituales. sobre herencia e identidad.

Sin embargo, basándonos únicamente en los datos históricos proporcionados por "Ci Hua", todavía no podemos deducir y deducir connotaciones regulares de ellos, es decir, carecemos de la capacidad de captar y revelar con precisión Haiyan Tune de a nivel teórico. La forma de existencia, las características, el alcance, el límite de tiempo y otras condiciones necesarias del guión, por lo tanto, la confusión inherente a futuras investigaciones y descubrimientos del guión de la melodía Haiyan es evidente.

Lo que es gratificante es que la publicación del legendario "Puente Azul y Pestle de Jade"① a finales de la dinastía Ming dio al valor material histórico antes mencionado de "Ci Hua" una oportunidad de activarse. Los artículos 3, 4 y 5 de la obra "Fan Li" ilustran la herencia y las características de identidad entre Legend Old Tune, Haiyan Tune y Kunshan Tune en términos de tono, acento y puntuación de "Benzhuan" y Bajo el control. A partir de este concepto, se describió todo el período histórico de existencia de las melodías de Haiyan desde principios de la dinastía Ming hasta finales de la dinastía Ming. En este sentido, "Blue Bridge and Jade Pestle" tiene un gran valor académico.

El valor académico de "Lanqiao Jade Pestle Story" radica primero en revelar claramente el parentesco entre Haiyan Tune, Kunshan Tune y "Legendary Old Tune" en términos de tono.

El artículo 3 de "Fan Li" dice:

Las melodías de las letras de esta biografía son en su mayoría las mismas que las de las antiguas melodías legendarias. Es más fácil para el cantante. Combina la letra sin tener que forzar la melodía.

La llamada "Original Ci Tune" se refiere a la letra (forma lírica) y la melodía (forma musical) de la melodía utilizada en la leyenda y la "Legend Old Tune" obviamente se refiere a la antigua; Sintonía antes del drama "Azul" Voz legendaria. Dado que "las melodías de las letras de esta biografía son en su mayoría las mismas que las antiguas melodías legendarias", las dos son exactamente iguales, por lo que es natural que estén en armonía, Zhen. Se puede ver que esta "Fantasía" esencialmente aclara que las melodías utilizadas en Haiyan Tune, Kunshan Tune y "Legend Old Tune" pertenecen al mismo sistema y tienen orígenes históricos. En vista de que la melodía basada en Qupai tiene las mismas características de letra y melodía, lo que crea una relación de herencia y herencia entre ellas, "Lanqiao Jade Pestle Ji" pertenece a la melodía de Nanqu antes de su publicación. El mismo sistema tiene una importancia extremadamente profunda en la historia de la evolución de la voz de ópera. Hoy en día, la expresión clara de "Fanli" sin duda se ha convertido en una base sólida para que podamos discutir más a fondo el guión de Haiyan Tune. Para aclarar mejor este tema, comparamos las melodías utilizadas en "Legendary Old Tune" con melodías similares en el drama "Blue" para ilustrar su herencia vertical.

Chao Yuange tiene bordes de encaje y sauce, y rizos de seda transparente fuera de los aleros. △Frente a montañas y ríos, el viento del este pronto se suavizará. ▲Suspiro que mi viaje es como un aleteo, △Esperando con ansias mi ciudad natal, ▲Los gansos salvajes desaparecen y los peces se hunden, ¿quién contará la historia cuando esté lleno de dolor por la separación? △Los días son cortos y el Beitangxuan está vacío y el alma está llena de sueños. ▲(Combinado) Luoyang está lejos △¿Cuándo iremos a los Nueve Palacios Dorados?

——El sexto capítulo de "La historia de la bolsita", "Narrativa de la gira" ③

La canción de la dinastía Yuan es clara como el hielo y clara como el jade, y el alma de El búlder todavía hace frío. △El amor es profundo y el resentimiento es profundo, y la belleza tiene una mala vida. ▲El sonido del viento a ambos lados del estrecho, la rima de la lluvia llenando el río, △latiendo el corazón del día que fluye en el medio. ▲ Las flores son hermosas y hermosas, y la luna cuelga en el cielo para escuchar el alma de la noche iluminada por la luna. △El cielo está solitario y la ciudad alta y ansiosa al anochecer.

▲ (Combinado) Buscando sueños en Nanke, Magu Road no se distingue, △ ¿Quién se comunica, quién se comunica? ▲

——El capítulo veintitrés de "La historia del puente azul y el mortero de jade", "Yin Zhuo Huoyin"

"La historia de la bolsita" es el Escritura con acento Haiyan narrada en "Ci Hua", "Lanqiao Jade Pestle Ji" es la escritura utilizada por las melodías de Haiyan y Kunshan, y el estilo y la estructura de las letras y melodías de Qupai son consistentes, por lo que la relación entre su herencia y la herencia puede verse claramente. Ahora tomemos otro ejemplo y podemos llegar a la misma conclusión:

Prefacio de Liangzhou ④ Pabellón Xinhuangchi, Patio Huaiyin, △ Partición Riyong Hongchen. ▲ En Bilanxuan, las moscas frías bañan el manantial claro de jade, △ Siento que mi piel fragante no tiene calor, mi esencia es ventosa y mi pequeña estera de bambú está extendida. ▲El día es largo y la gente tiene sueño, pero es fácil relajarse. △El sonido del ajedrez de repente me asusta y me hace dormir durante el día. (Juntos) Cantando "Golden Thread", el tubo azul persuade, organizando un hermoso banquete ante el iceberg y las laderas nevadas△, limpiando el mundo, ¿puedes ver a tus hijos▲?

——El capítulo 22 de "La historia de Pipa" "El Qin contra el estanque de lotos"

Liang Zhouxu siempre ha sido un buen amigo, pero ahora soy débil en la corona. Me avergüenzo de haber sido favorecido primero por el cielo. ▲ Te enviaré hacia el norte, date prisa hasta Chang'an Road y azota primero. △Aprovecha esta oportunidad para disfrutar del calor de las olas, los truenos y el rugido de los peces, y quédate quieto para observar los cambios en tu cabeza. ▲La túnica verde recién teñida agita el humo del horno real. △La flor del Black Hat Palace es la primera. ▲ (Juntos) Aprecien la copa poco profunda, sirvan la barba al máximo, nunca se cansen de amonestar una y otra vez cuando encuentren diferencias, △ Adiós hoy, no sé cuándo nos volveremos a ver. ▲

——La segunda parte de la "Cámara Sur Oeste" es "La pareja de Pandora de la Orquídea Dorada"

Los diez continentes y tres islas en Liangzhou Xu, el Palacio Yuxu, △ aislados las débiles aguas del Océano Este. ▲Bienvenidos a los inmortales y miran el mar. Las nubes y el agua estaban muy lejos en esos días. △Pensé en secreto en el sol y la luna cabalgando sobre la taza de té, y el cielo y la tierra en la olla. ¿Alguna vez hubo un cuervo azul? ▲ He estado con los tres ancianos durante muchos años y △ las nubes del otro lado no son fáciles de encontrar. ▲ (合) suspira y ruge con frecuencia, Danqiu aún no ha llegado al mundo de los mortales, △ señala el camino de regreso, las nubes blancas están altas. ▲

Uno por uno, el décimo capítulo de "La historia de Blue Bridge y Jade Pestle" es "Viento y trueno"

El número de palabras (excluidas las palabras de revestimiento), oraciones y las rimas de las cinco canciones anteriores cumplen con las disposiciones de Ci Pu de Shen Jing. El tono de la letra de "La leyenda de Lanqiao Jade Pestle" está en la misma línea que el tono de "La historia de Pipa", "La historia del Xiangbag" y "Nanxixiang". El tono de la letra de "Legendary Old Tune" ha evolucionado a lo largo de los años. También existe un parentesco con Haiyan Qiang y Kunshan Qiang.

Otro valor académico de "Lanqiao Yugan Ji" es que aclara la identidad de los dialectos Kun y Zhejiang.

El artículo 4 de "Fan Ling" dice:

El tono de esta biografía pertenece originalmente a Kunming y Zhejiang, mientras que Kailu imita a Zhong Wang, todo lo cual elimina los lugares comunes y persigue elegancia y discernimiento, debes identificarte.

Colección de artículos de investigación sobre Haiyan Tune

La llamada melodía es el tono del tono, que corresponde a la melodía. La melodía es la melodía básica y la melodía es. el género, que es el efecto de canto real. Dado que Haiyan y Kunshan pertenecen al mismo tipo de melodía (tipo ley), sus melodías también deberían ser las mismas. Ahora "Fan Ling" afirma que "los acentos utilizados en esta biografía son tanto Kunming como Zhejiang", lo que demuestra que los acentos de Kunming y Zhejiang no deben estar muy separados y deben considerarse obras elegantes muy similares. Por lo tanto, "Hojas de otoño". "Ensayo" dice: "Haiyan Tune". Las melodías utilizadas no son diferentes de las utilizadas en Kunshan, y la situación de canto de la melodía Haiyan también es la misma que la de la melodía Kunshan. Se puede decir que la descripción de ⑥ está en una oración. El autor ha contado aproximadamente el número de melodías utilizadas en la segunda biografía de "Lanqiao Jade Pestle Ji" y "Huansha Ji". El primero tiene 113 melodías y el segundo tiene 187 melodías, incluidas 58 melodías con el mismo nombre. considerarse como una de las pruebas de apoyo. Para analizar específicamente la identidad horizontal de las dos melodías de Haiyan y Kunshan, y para probar la regla de que las melodías son básicas y las melodías están subordinadas y unidas a las melodías, se enumeran las mismas melodías utilizadas por las leyendas del mismo período para comparar. , "Huansha Ji" y "Jade Hairpin Ji" durante el período Largo. Nian Nujiao ⑦Las hojas de arce rojas están teñidas, △La luz del lago es clara y poco profunda, el frescor produce Shangsu, ▲El Emperador Occidental nada en la cubierta verde, △Hay tres mil doncellas de palacio. ▲El color carmesí es hermoso en primavera, las flores de ciruelo deslumbran el día, △ocupa Duanyuanyangpu. ▲Ruoye Piaomiao, △¿Dónde está el arroyo Huansha? ▲

——"Cai Peng", el capítulo 30 de "La historia de Huan Sha"

La prosperidad de Nian Nujiao ha pasado, △ es como despertar de un sueño y El mundo está muy lejos del presente. ▲ No hables de las hileras de flautas y alabardas en Zhumen, △ Ahora los árboles en el patio están llenos de flautas. ▲La gente viaja tras los inmortales, sus familias sufren cada año y △sufre en todas partes.

▲Mis cejas están fruncidas y mi cabello está fruncido, △¿Sobre quién quieres comentar? ▲

——El cuarto episodio de "La historia de Hosta" es "Desastre"

Otro ejemplo es "El Pabellón de las Peonías" de Tang Xianzu de la Escuela Linchuan, que también vivió en el período Wanli, y "Yi" de Shen Jing de la escuela Wujiang. Géneros similares de los dramas "Xia Ji" y "Blue":

El paisaje primaveral más sensual de Lazy Thrush es este año. digamos bajo y alto para pintar la pared Resulta que el corazón de la primavera vuela por todas partes. Durmiendo en el cielo, agarrando el hilo de una falda, es exactamente como una flor sostenida por un corazón humano.

——"Searching for Dreams", el duodécimo episodio de "The Peony Pavilion"

Lazy Thrush tuvo una historia completamente diferente ayer, y sus ojos se encontraron con el corazón del otro. Me siento triste cuando entro por la pesada puerta. Donde fluye el agua, las flores se marchitan y al otro lado del camino hay miles de flores de durazno y nubes.

——El episodio 14 de "La historia de un héroe justo", "Qiao Coupling"

El zorzal perezoso caminó lentamente hacia el aire claro y caminó hacia la sombra bajo el flores Resultó ser un hada. Lang Youxing subió la escalera por la noche, mirándose y amándose esta noche. No permitió que la rueda de hielo lo ayudara a sentirse cómodo.

——El primer capítulo de "La leyenda del Puente Azul y el Pestle de Jade" es "Gana la corona en el Palacio del Sapo"

A través de la comparación y comparación de los tipos y estructuras. De las secuencias numéricas mencionadas anteriormente, podemos entender que según la tradición. Es obvio que la melodía Qupai de tipo ley escrita utilizando el método de hacer música con "relleno acústico de letras" tiene las mismas características que las melodías de Haiyan y Kunshan. La afirmación de que "la melodía original es originaria de Kunshan y Zhejiang" en realidad indica que cualquier guión cantado en melodía Haiyan también puede cantarse en melodía Kunshan. En otras palabras, el repertorio legendario usado en la melodía de Kunshan también se puede usar en la melodía de Haiyan; esta es otra connotación de "Fan Li". Por lo tanto, la afirmación de Zhan Mutao de que la relación entre las melodías de Haiyan y Kunshan es "en realidad la misma"⑧ y el análisis de Ye Changhai de las obras de Tang Xianzu de que "la primera es que se canten las melodías de Haiyan"⑨ son ideas magníficas.

Lago Yong'an (hoy lago Norte y Lago Sur)

El artículo 5 de "Lanqiao Jade Pestle Notes" menciona que los puntos y tableros de Haiyan y Kunshan son diferentes solo en la velocidad. Vale la pena señalar: "La letra y la música no agregan puntos, porque Zhe ban y Kun ban tienen diferentes velocidades, por lo que es difícil ceñirse a la misma razón. Pero léalo en oraciones separadas para verlo fácilmente". El Zhe ban y el Kun ban son lentos, lo que ilustra exactamente lo que pensaba la gente de la dinastía Ming. Sobre el encanto artístico de la melodía Kunshan después de ser procesada por Wei Liangfu y otros, es "más suave y elegante que la sal marina, de una palabra de largo". , y se extiende a varias respiraciones". Por lo tanto, las "Instrucciones para Duoqu" de Shen Chongsui decían que la innovación de Wei en la melodía de Kunshan fue: "Estoy enojado con los clichés de Nanqu, simplemente elimine los buenos sonidos, haga un punto diferente, use el molino de agua y golpee el plato frío". ". El sonido es suave, sube, va y entra. La cabeza, el abdomen y la cola de los personajes son todos iguales, el trabajo es profundo, el aire libre de humo, la boca ligera y redonda, el tono puro y fino... Todos ellos tienen una forma única de cantando, y definitivamente no es una voz teatral.

El "método de canto único" de "hacer girar el molino de agua y golpear el plato frío" es la clave de la diferencia entre el acento de Kunshan después de la reforma y la antigua "melodía antigua de Haiyan". (Aquí también se puede vislumbrar brevemente la llamada "escuela"). En este sentido, "Fan Li" explica la brecha rítmica entre las dos melodías desde la perspectiva del ritmo de la letra y la música. Es decir, los cambios rápidos en el ritmo inevitablemente causarán cambios rápidos y lentos en la pronunciación y la entonación. y así producir diferentes efectos de canto. Es cierto que la brillantez del género provocada por la diferencia en la velocidad del dianban es sólo uno de los factores importantes. Otros factores como la plasticidad de la melodía provocada por la región, el dialecto, el tono, etc. también son factores que no se pueden ignorar. . Por lo tanto, se puede decir que la opinión de que "la razón por la cual Haiyan Qiang es Haiyan Qiang y diferente de Kunshan Qiang es probablemente solo la diferencia de ritmo y dialecto" ⑩ es única.

Como se mencionó anteriormente. La estrecha relación entre la legendaria melodía antigua, la melodía de Haiyan y la melodía de Kunshan, ya sea en términos de herencia vertical o de identidad horizontal, ha existido a lo largo de la dinastía Ming desde principios hasta mediados y finales de la dinastía Ming; Si la leyenda de los períodos temprano y medio se cantaba con la melodía de Haiyan, a finales de la dinastía Ming (después de Longwan), se utilizaron melodías de Haiyan y Kunshan. La melodía Haiyan no sólo tiene una estrecha relación con la legendaria melodía antigua y la melodía Kunshan en términos de letras y acentos, sino que también juega un papel importante en el acompañamiento.

Sin embargo, los estudiosos qu modernos tienen opiniones bastante diferentes al respecto. De hecho, dado que las melodías de ópera tienen Qupai y están sujetas a melodías palaciegas, el acompañamiento es inevitable. La melodía de Kuang Haiyan es una melodía Qupai normal, por lo que no hay duda de que habrá acompañamiento en el escenario. Ahora lo examinaremos desde los dos aspectos siguientes.

En primer lugar, según los registros de la dinastía Ming, la melodía de Haiyan no solo estaba acompañada por una flauta, sino que también tenía una melodía independiente de Xiansuo.

En primer lugar, Nanqu en la época en que la melodía Haiyan era popular (antes de la melodía Kunqu) iba acompañada de flauta. He Liangjun de la dinastía Ming dijo en su "Qu Lun":

El viejo Yu Lingdun enseñó una o dos piezas de "Bo Zhe", y Qu dijo: "Puedo cantar ciertas piezas de" Bo Zhe ". , pero todos estos son de generaciones posteriores. La gente escribe las palabras según la melodía, como un buen flautista que escucha a la gente cantar y toca la melodía según la melodía, lo que se llama 'melodía cantada'..."

También de "Gu Qu Zayan·" de Shen Defu, "Xiansuo Enters the Music" contiene:

Él, enseñaste Nu Huan a varias personas, todas las cuales eran buenas en la música norteña, y era elogiado por Nan Jiaofang Dunren. Dun una vez siguió al emperador Wuzong a Beijing, donde transmitió la música heredada del norte y era la única en el sureste;... En su discusión sobre música, dijo: "La música sureña con Xiao y Guan se llama 'cantar melodía'...

Según He y Shen Lo que dijo se refiere a "Pipa Ji" con acompañamiento de flauta Dunlao significa Dunren, una persona de Zhengde. Se puede ver que Nanqu en la melodía de Haiyan. popular en el pasado ya ha sido acompañado por flauta ("Bo "Bo") "刈》qu" en Hewen es en realidad la melodía Haiyan. Ver más abajo).

Los documentos de la dinastía Ming describen el acompañamiento de canciones del sur y las melodías del norte se pueden dividir en dos categorías: una es que las melodías del norte usan instrumentos pulsados ​​como acompañamiento, su melodía se llama "melodía de Xiansuo" en primer lugar, Nanqu usa instrumentos de viento como acompañamiento y su melodía se llama "melodía de canto"; Se han encontrado registros de estas dos formas de acompañamiento diferentes en ese momento en documentos relevantes, como "Music Theory" registra lo que dijo Dunren:

La música de los nueve palacios con cuerdas, o el uso de cuerdas rodantes. , hebillas de flores y cuerdas grandes y de samario, todas tienen reglas, por lo que es fácil tocar nuevas canciones... Flauta Si la flauta es un poco más larga o más corta, el sonido podrá atrapar el tablero si se toca la cuerda. uno más o menos, se quitará el tablero.

Al respecto, las ""Instrucciones para la composición dual: Melody Survival and Death" de Shen Chongsui también señalaron: "Aquellos a los que se les preguntó". por cuerdas en la antigüedad son diferentes hoy en día. Hoy en día, no hay comerciantes de palacio coordinadores y una partitura fija de cadencia, pero cuando la canción es alta, también se toca con notas altas, y cuando la canción es baja, las notas más bajas también se tocan con notas bajas. Me gusta mucho la flauta y el guan combinados con la melodía sureña. Al principio, no hay ningún punto de vista. "Music" de Wei Liangfu también mencionó: "Xiao y Guan usan Gongchi para componer y componer música ... El sonido alto se usa para hacer que la música sea alta, y el sonido bajo se usa para hacer que la música sea baja. Solo confunde al sonido correcto, lo cual es particularmente molesto.

Aquí "zhengsheng" se refiere a la cuerda. "Melodía para cantar" y "cuerda de cuerda" se usan en oposición, una se usa para instrumentos de viento y la otra para tocar instrumentos de cuerda. Las notas escritas por los compositores de la dinastía Ming, Ambos se mencionan más de una vez. Cabe señalar que la clave para la diferencia entre los dos instrumentos de acompañamiento es qué instrumento se utiliza como acompañamiento principal. Es decir, "Xian Suo. Qiang" utiliza instrumentos punteados como la pipa como acompañamiento principal; "Sing Tune" utiliza flauta transversal. Los instrumentos de viento son el acompañamiento principal. Según los registros de la dinastía Ming, los instrumentos de cuerda generalmente no se usaban en las primeras melodías de Nanqu. Solo se añadían instrumentos de cuerda. Sin embargo, después de la aparición de la melodía Kunshan, los compositores en ese momento no lo creían así. A menudo hay comentarios despectivos, como "Comentarios varios sobre Gu Qu" que dice:

Joven actor Wu Lan

Hoy en día, toda la gente bajo Wu usa Sanxian para combinar Nanqu, y también usa Xiao y Guanye. En otras palabras, lo que la gente de la dinastía Tang decía era "un impermeable de fibra de coco sobre un abrigo de brocado", y lo que el taoísta Jin Su. En "Jinxiang Shi" se dice "ropa confuciana, sombreros de monje y zapatos taoístas". La música de Gainan no se basa en Xiansuo como ritmo. El artículo citado anteriormente afirma que la melodía de Xiansuo puede ser acompañada por Xiao y Guan. , "Xiao y Guan pueden incluirse en Northern Ci"), por lo que "Xiansuo" tiene "Xianguan" (o "orquestal"), pero "las cuerdas no están incluidas en Nanci" no significa que Nanqu no tenga acompañamiento de viento. Además, "Materiales históricos sobre novelas y óperas prohibidas de las tres dinastías de las dinastías Yuan, Ming y Qing" del Sr. Wang Liqi, registros como "Qianhu Yu envió a su hijo Yu Duan a tocar la flauta y cantar canciones, y le cortó el labio superior y la punta de la nariz", etc., pueden considerarse como evidencia circunstancial de que el acompañamiento de flauta se utiliza en Nanqu. El "Cross Examination of Opera Novels" de Ye Dejun dice: "...He Liangjun Volumen 39 de "Si You Zhai Cong Shuo" en Northern and Southern Songs escribe: "Si la flauta y la flauta son un poco más largas y el sonido es más corto, se puede tocar correctamente". Si tocas una cuerda más y una menos, perderás el tablero. ’ Lo que dijo sucedió durante el período Jiajing. Aquí se utiliza la melodía sureña de flauta y flauta, pero se desconoce su significado. "De hecho, lo que Ye llama "referencia desconocida" es exactamente la "melodía cantada de" Bo Zhe".

De esto se puede ver que el Nanqu antes de Kunqiang fue "cantado" como se cita anteriormente en " Pipa Ji" "Melodía", se debe afirmar el acompañamiento de la flauta.

En segundo lugar, "Zheyin" (melodía de Haiyan) una vez hizo una melodía separada de Xiansuo.

La melodía de Haiyan también se conoce como " "Zheyin" y "Zheqiang". "Zheyin" se puede encontrar en el "Templo Qingyuanshi del Dios de la Ópera del condado de Yihuang" de Tang Xianzu:

"En el sur está Kunshan, seguido de Haiyan, Wu Zheyin, etc. en "Festival de fotografía"; "Revista Zaiyuan" de Liu Tingji: "El acento de Jiangxi Geyang y el acento de Haiyan Zhejiang todavía tienen estilos antiguos".

Tang menciona "Wuyin Kunshan" y "Zheyin Haiyan" juntos, mientras que Liu menciona explícitamente el "acento de Haiyan Zhejiang". Obviamente, "Zheyin" y "Zheqiang" registrados en los documentos Ming se refieren a la melodía Haiyan, y la melodía Haiyan estaba acompañada por instrumentos de cuerda a principios de la dinastía Ming. Esto también está claramente documentado en los documentos Ming. Por ejemplo, "Yecheng Ke Lun" de Lu Cai dice: "En los primeros días del Reino de China, había un anciano llamado Liu Se en Jiaofang. Pensaba que Taizu era bueno en la música sureña, así que creó una nueva melodía. , que estaba un poco más en sintonía con la melodía del palacio que la melodía de Zhejiang, por lo que se ha transmitido en la capital del sur hasta el día de hoy. Si prefieres el sonido de Zhejiang, las prostitutas pueden abandonar el norte e ir al sur. , pero nunca podrán tocar los hilos." Otro ejemplo es la "Narrativa Nanci" de Xu Wei: "Gao Huang dijo con una sonrisa: 'La" Pipa Ji "de Gao Ming es como una montaña de tesoros y un mar de tesoros, y una familia rica es indispensable'... Por lo tanto Es necesario que la élite actúe y no es posible encontrar problemas. Ordenó a Jiaofang que siguiera el plan de Luan Shizhong, y Liu Gao, que tenía una personalidad duradera, escribió y presentó la letra. Las canciones del sur y las canciones del norte se pueden usar en la cítara, el laúd y la colcha, pero al final son suaves y gentiles, y no son tan fáciles de escuchar como las canciones del norte".

Según esto, la "Pipa Ji" anterior a la "Bie Zhi New Tune Song" en el artículo es la "Zhe Yin" que no ha sido encordada, y la "Bie Zhi Yin" es un poco más En sintonía con la melodía del palacio que el "Zhe Yin", "New Qiang" se refiere al uso de "Pipa Ji" como cuerda. Además, "Qu Lun" de He Liangjun dice: "Recientemente, cada vez más canciones del mar y de la sal del sur... se han vuelto tan populares que incluso las canciones del norte han sido trasladadas al norte y retrasadas. Después de algunas generaciones , las Canciones del Norte también se han perdido." El "Haiyan Nanqu" al que se hace referencia aquí es el "Nanqu" mencionado en "Qu Lu·On the Origin of Music" de Wang Jide: "... (Nanqu) es elegante y encantador, con tres suspiros en una canción, por lo que es hermoso y bueno a la vez, la entonación extrema... En los últimos años, los cantantes y bailarines de Yanzhao han abandonado su fraseo vigoroso y han utilizado el tono sureño, mientras que las letras del norte casi han sido abandonadas".

Resumiendo lo que han dicho los eruditos antes mencionados, se puede ver que "Zheyin", "Nanqu", "Haiyan Nanqu", "Nansheng", etc. se referían todos a lo mismo en ese momento. . Si los textos antes mencionados se prueban además con la afirmación en "Yechengke Lun" de que "el acento de Zhejiang se ha visto favorecido en los últimos tiempos y las prostitutas pueden abandonar el norte e ir al sur", significa que el acento de Zhejiang es Nanqu , y Nanqu es la melodía de Haiyan. Por lo tanto, Haiyan debería ser concluyente que la melodía tenía una "nueva melodía" diferente. También podemos saberlo por varias palabras de elogio como "hermosa y encantadora, con tres suspiros en una canción... para que sea hermosa y buena, y el tono sea exquisito", etc. También podemos saber que Nanqu originalmente. tenía una melodía, no "acento de Zhejiang". Solo está disponible al comienzo de la entrada de la cadena, como se indica en el "Prefacio" y los "Cuatro ejemplos" de las "Instrucciones para Duqu", "Nanqu Xiangduofangpu", "Nanci tiene". siempre tuvo mucho Pus", etc. El llamado "Nanci Pu" se refiere a "Nanci Complete Score", "Nanyin Sanlai", etc., y "Xiansuo Pu" es como las notaciones musicales mencionadas en "Xiansuo Bianyi". Sin embargo, no importa si es el sur o el norte, cada canción tiene su propia letra, ritmo y reglas fijas. "Instrucciones para la canción: los altibajos de la música" señala: "Las reglas antiguas se han perdido. y no hay forma de componerlos sin el nombre de la marca, hay un tablero de partitura o no hay partitura, o hay tablero y notación, pero el ritmo original es demasiado desordenado, desordenado y tiene todo tipo de. problemas, cómo debe colocarse, y nunca le prestaré atención a la persona que lo dijo". Más adelante, el artículo ofrece ejemplos del acento grave de Jixianbin y del acento agudo de Bubujiao. De esto se puede ver que, dado que el formato de la partitura, el tablero de partituras y el patrón de melodía son diferentes según el nombre de la música, la teoría de que Nanqu tiene melodías confirma aún más la "nueva melodía única" en "Yecheng Ke Lun". bien fundado.

Dai Bufan señaló que "la batería (melodía de Haiyan) es un instrumento de percusión extremadamente importante durante las actuaciones". Además, en la tradición oral de los artistas folclóricos, hay un dicho que dice que "tambor" se llama específicamente grupo de teatro, y también hay casos en los que un par de "tambor" representa una escena de acompañamiento. Por ejemplo, el "Drum Banner" popular en Ruian, Wenzhou, y el "Drum Ban Pavilion" en Yongqiang, Wenzhou, llevan el nombre de "Drum Ban", pero los instrumentos de acompañamiento reales incluyen la flauta transversal y el erhu. etc.

En resumen, el término "guban" no es una referencia general a "tambor pequeño" y "ban", y la comprensión única que tienen los estudiosos de la música moderna es una razón importante para la inconsistencia en la exploración. del acompañamiento de la melodía de Haiyan.

En Zhugong Diao, "Guban" es el acompañamiento de "Changzhuo". Después de que Nanxi absorbiera el conjunto de Zhugong Diao, los tres acompañamientos principales. El tambor, el badajo y la flauta transversal también han sido heredados por la Ópera Nan. Por lo tanto, tanto las melodías Haiyan como las Kunshan de la Ópera Nan utilizan "tambores" como acompañamientos. tradición de la melodía Haiyan.

La adición de "quxian" a su acompañamiento muestra que, por un lado, Wei Liangfu absorbió el instrumento de cuerda sobre la base del "tablero de tambores" utilizado en la melodía Haiyan, y por otro lado, del éxito de la innovación del instrumento de cuerda; Se puede ver que cuando la "Historia general de la ópera china" discutió el acompañamiento de la Ópera del Sur en las dinastías Song y Yuan y el acompañamiento de la Ópera Kunshan, se señaló que ambos tenían "tambores, flautas y badajos", pero La ópera Haiyan se considera "nada" como "acompañamiento orquestal", por lo que en el proceso histórico de evolución de la legendaria melodía antigua, la melodía Haiyan y la melodía Kunshan, se ha roto la cadena de la tradición, lo cual es realmente lamentable.

Para resumir lo anterior, la aparición de la melodía de Haiyan y su acompañamiento no solo tienen una apariencia histórica clara e imitable, sino que también escriben una página indeleble y brillante en la historia de la evolución de la melodía de ópera.