¿Jiannan Sizhu también está relacionado con el taoísmo?
Jiangnan Sizhu: una música instrumental popular en el sur de Jiangsu, Shanghai y el oeste de Zhejiang. La banda utiliza principalmente cuerdas de seda e instrumentos de viento de bambú, por lo que se llama música Sizhu y es muy popular en las ciudades y en las zonas rurales. Áreas en estas áreas. Estilo divertido, pero completamente diferente. La música urbana de seda y bambú tiene un estilo elegante y hermoso, con muchas flores añadidas, y está muy difundida, mientras que en las zonas rurales se utilizan comúnmente gongs y tambores, con una atmósfera cálida y un estilo sencillo.
El origen de Jiangnan Sizhu: El manuscrito de "Secret Ju's Pipa Score" del año Gengshen de Xianfeng en la dinastía Qing (1860) ya contiene la canción "Sihe" (se dice que esta versión fue publicado hace algún tiempo atrás muchos años). Según la investigación, la suite "Sihe" es una serie en sí misma. Entre las ocho canciones populares de Jiangnan Sizhu, "Sihe", "Sanliu" y "Yunqing" están estrechamente relacionadas con ella. Además, en las "Nuevas partituras de trece partituras de Daqu Pipa de las escuelas del norte y del sur" compiladas por Li Fangyuan en 1895, hay "Yu Shun Xun Fengqu" (comúnmente conocido como Laoba Ban) y "Plum Blossom Three Nongs" ( comúnmente conocido como Sanluo). Estas partituras están relacionadas con Jiangnan. La melodía de las pistas relacionadas en Silk y Bamboo es más o menos la misma. Por lo tanto, se puede decir que al menos antes de 1860, en la dinastía Qing, la música de seda y bambú de Jiangnan se había vuelto popular entre la gente.
La característica más importante de Jiangnan Sizhu es el exquisito estilo de interpretación. Cuando se toca en conjunto, cada parte del instrumento está llena de personalidad y es armoniosa entre sí. El método de escritura de textura polifónica es muy distintivo. La mayor parte de la música proviene de música folclórica para bodas, funerales y ferias del templo, y algunas son melodías clásicas que han circulado entre la gente durante mucho tiempo.
Debido al flujo de sacerdotes taoístas en la dinastía Tang, la música taoísta se extendió desde la corte al pueblo y se absorbieron muchas melodías populares, incluida algo de música budista y música de las regiones occidentales. Algunos de ellos se utilizaron en actividades taoístas después de haber sido renombrados. Por ejemplo, "Wuchou" pasó a llamarse "Changhuan" y "Suluomi" pasó a llamarse "Rising Chaoyang", y se incluyeron en la lista de música taoísta. Al final de la dinastía Tang, Zhang Ruohai escribió "Errores del diario Xuan Tan" y dijo que la música taoísta en la dinastía Tang era "Guangchen Zale, Ba Ge y Yu Wu, todos los cuales estaban involucrados, un famoso taoísta". A finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, compiló la culminación de los rituales de ayuno taoístas de las dinastías anteriores y editó "Las obras completas de la ciencia y la tecnología taoístas" para estandarizar aún más el ritual de ayuno taoísta. En esta época, la música taoísta ha evolucionado desde simples instrumentos de percusión como campanas, carillones, tambores, etc. hasta tráqueas e instrumentos pulsados.
Las creencias taoístas están muy relacionadas con las costumbres de la nación Han, y su doctrina enfatiza tanto el nacimiento como el mundo humano. Por lo tanto, la música taoísta tiene una relación muy estrecha con la música tradicional de la nacionalidad Han. Absorbe y combina una gran cantidad de melodías y métodos de interpretación de la música palaciega y la música folclórica, lo que hace que la música taoísta tenga una amplia gama de características locales y de masas. . Por un lado, su melodía y forma son fácilmente entendidas y aceptadas por la gente común, y es popular entre la gente. No solo desempeña el papel de exagerar la religión, sino que también tiene la función de entretener a la gente. Algunas melodías de música taoísta incluso rompieron con la música taoísta y regresaron a la música folclórica, convirtiéndose en nuevos tipos de música y teatro folclóricos. Los sentimientos taoístas populares de Shaanxi y los modismos populares del sur de Zhejiang han evolucionado y se diferencian de la música taoísta. Por otro lado, también le da a Daole un fuerte color local. Los diferentes lugares tienen diferentes estilos, que son bastante diferentes entre sí. Por ejemplo, la música taoísta del taoísmo de Quanzhen se puede dividir en "rima shifang" y "rima local". La rima Shifang es una rima musical taoísta que es común a todos los templos de la secta taoísta Quanzhen en todo el país, también conocida como "rima local Quanzhen" es solo una rima taoísta que es popular y se utiliza en un área determinada. Estas rimas locales son diferentes y la mayoría de ellas absorben las melodías y contenidos de las óperas populares locales, canciones populares y melodías menores, por lo que también se las llama "rimas rurales", incluidas la rima de Beijing, la rima de Guanghan, la rima de Laoshan, la rima de Wenzhou, Rima de Shaanxi, etc. Esto constituye las características populares, populares y diversificadas de la música Tao.