Por favor, proporcione una breve introducción, la idea principal, la introducción del personaje y los pasajes clásicos de "Resurrección".
León Tolstoi
Introducción:
El príncipe Nekhlyudov es miembro del jurado del Tribunal de Distrito de Moscú. Una vez participó en el juicio de un caso en el que dos camareros de un hotel se hicieron pasar por prostitutas y la asesinaron. Inesperadamente, por los ojos distintivos de la prostituta Maslova, reconoció en ella a Katyusha, a quien había amado apasionadamente en su juventud. Así, escenas de los últimos diez años se desarrollaron ante Nekhlyudov: En ese momento, él todavía era un estudiante universitario y vivía en la mansión de su tía durante el verano para escribir una tesis. Es amable, entusiasta, lleno de ideales, interesado en las ideas progresistas occidentales y se enamora de la hija adoptiva y criada de su tía, Katyusha. Jugaban y charlaban juntos y sus sentimientos eran puros e inocentes. Tres años más tarde, Nekhlyudov se graduó en la universidad y se unió al Cuerpo de Guardias. Al pasar por la mansión de su tía, volvió a encontrarse con Katyusha. En el ambiente solemne de Pascua, miró la esbelta figura de Katyusha con un vestido blanco como la nieve, su rostro sonrojado y sus ojos negros ligeramente rasgados, y una vez más experimentó el amor puro. Sin embargo, después de eso, los conceptos y pasiones seculares se apoderaron de ella. Antes de irse, tomó posesión de Katyusha y la abandonó. Más tarde, cuando escuché que se había caído, me olvidé por completo de ella. Ahora se dio cuenta de su pecado y su conciencia estaba condenada, pero tenía miedo de ser reconocido por Maslova y quedar en ridículo en el acto. Estaba muy nervioso y sus pensamientos estaban confusos. Otros jueces y jurados también estaban distraídos y hablaban en vano. Como resultado, Maslova fue condenada injustamente a cuatro años de trabajos forzados en Siberia. Cuando Nejliúdov comprendió las consecuencias de su negligencia y vio la trágica situación de Máslova llorando amargamente y gritando que había sido agraviada tras ser sentenciada, decidió buscar al presidente del tribunal y al abogado para intentar remediar la situación. Un abogado le dijo que debería apelar.
Nekhlyudov fue a la casa de Missy (considerada su prometida) para un banquete como estaba previsto con un humor complicado y emocionado. El estilo lujoso y la atmósfera elegante aquí a menudo lo hacían sentir cómodo y confortable. Pero hoy parecía ver más allá de la verdadera naturaleza de todos y todo le parecía repugnante: el general Korchagen era grosero y orgulloso; Missy estaba ansiosa por casarse; Se excusó para despedirse con antelación.
Después de regresar a casa, comenzó a reflexionar y a realizar una "purificación del alma" y descubrió que él y las personas que lo rodeaban eran "vergonzosos y abominables". El comportamiento de su madre durante su vida; su relación ambigua con la noble esposa mayor; su oposición a la propiedad privada de la tierra, pero heredó la granja de su madre por despilfarro; todo esto sucedió después del crimen contra Katyusha; Decidió cambiar toda su vida y al día siguiente le anunció al ama de llaves: recoger sus cosas, despedir a los sirvientes y mudarse de esta gran casa.
Nekhlyudov visitó a Maslova en prisión y le preguntó sobre sus hijos. Al principio se sorprendió, pero no quiso tocar el trauma. Solo respondió algunas preguntas simples y lo trató como a un niño. El hombre que se aprovechó de ella le pidió diez rublos en tabaco y alcohol para adormecerse. La segunda vez, Nekhlyudov volvió a visitar la prisión y expresó su intención de expiar sus pecados e incluso casarse con ella. En ese momento, Katyusha hizo una acusación triste y enojada: "¡Me estás usando por placer en esta vida y me usarás para salvarte en la próxima!". Más tarde, Nekhlyudov ayudó a sus compañeros refugiados y mejoró su situación. También deje de fumar y beber.
Nekhlyudov dispersó el país y viajó a los niveles superiores de Petersburgo. Sin embargo, su apelación aún fue rechazada. No tuvo más remedio que presentar una petición al emperador e inmediatamente regresó a Moscú para prepararse para ir a Siberia con Katyusha. . En el camino, Katyusha quedó profundamente contagiada por los nobles sentimientos de los prisioneros políticos, perdonó a Nekhlyudov y, para su felicidad, aceptó casarse con Simonson, quien la respetaba y se preocupaba por ella. Nekhlyudov también recibió la revelación de la Biblia de que "los seres humanos deben amarse unos a otros y no odiarse".
Apreciación de las obras
"Resurrección" es la última obra maestra de Tolstoi. En este momento, la visión del mundo del escritor ha sufrido cambios radicales, abandonando las visiones tradicionales de los terratenientes y aristócratas de clase alta, reexaminando varios fenómenos sociales desde la perspectiva de los campesinos patriarcales y representando vívidamente las verdaderas imágenes de la sociedad rusa zarista a través de las experiencias de los protagonistas masculinos y femeninos: la vida humana se toma a la ligera los tribunales y las prisiones donde se encarcela a personas inocentes; Siberia y los presos políticos encadenados. Tolstoi atacó ferozmente todo el aparato estatal de la época con el realismo más sobrio.
En primer lugar, el escritor juzgó a los "jueces" en nombre del pueblo, arrancó las máscaras de los burócratas zaristas, de los sacerdotes oficiales y de los representantes de la noble brigada que se sentaban en el tribunal, y analizó su inmundicia. En la mente de Nekhlyudov se llevó a cabo una prueba más profunda. Es el primer pecador que provocó la desgracia de Katyusha. Tras reconocer a Katyusha en el tribunal, “en lo más profundo de su alma no pudo evitar sentir la crueldad, la cobardía y el desprecio de aquel acto, y también sintió que toda su vida de ociosidad, depravación, crueldad y pereza era la misma. "Esto inició un punto de inflexión en sus pensamientos y en su vida. Trabajó duro para transformarse de una "persona animal" a una "persona espiritual" y se esforzó por reexaminar todo lo que le rodeaba a través de los ojos de las víctimas y de la gente corriente. Poco a poco se convirtió en el juez de su clase. A través de su protagonista, el autor rodea la cima de la clase dominante y descubre que aquellos que tienen el poder de la vida y la muerte y hacen las leyes son los verdaderos culpables. Se da cuenta de que "el canibalismo no comienza en el bosque, sino en varios ministerios. y departamentos." Comenzó en comités y oficinas gubernamentales." Nejliúdov viajó hasta el nivel más bajo de los pobres y vio a los campesinos luchando contra el hambre. Se dio cuenta de que "la razón principal de la pobreza de los campesinos es tan obvia como la luz del día: la única tierra que puede alimentarlos es la que tienen". Los terratenientes se los han quitado. "Arrebatado de su mano."
Nekhlyudov es el protagonista tolstoyano que expresa la idea principal de la obra. Sin embargo, sin la imagen de Katyusha, la vida de las personas no se mostraría plenamente y "Resurrección" no tendría un poder tan profundo y conmovedor. Cuando el escritor escribió sobre Katyusha, mostró una sincera simpatía y amor. De niña, era hija adoptiva y sirvienta de la familia de un terrateniente, pero no era servil en lo más mínimo. Es inocente, pero infantil e ignorante. De corazón sencillo, imagina un mundo hermoso y se sumerge en una vida feliz. Después de ser violada, Katyusha todavía tenía fantasías hasta que una tormentosa noche de otoño, Nekhlyudov estaba sentado en un cómodo y luminoso vagón de primera clase, jugando a las cartas, hablando y riendo, mientras Katyusha corría y gritaba junto al tren, pero... No hay respuesta. . Sólo entonces empezó a darse cuenta de que había una brecha insuperable entre ellos y que pertenecían a dos mundos. Tenía muchas ganas de ponerse al volante y acabar con su vida. El movimiento del feto despertó sus sentimientos maternales, pero a partir de entonces perdió la luz y la esperanza ante sus ojos, tanteando y luchando en la oscuridad. "Ya no creía en Dios ni en la bondad" y se dio cuenta "de todo acerca de Dios y de Dios". bondad." Esas palabras son todas engañosas."
Katyusha Maslova tiene una imagen regordeta y real, lo que la hace única en la galería de mujeres de la historia de la literatura rusa. Su significado típico también es profundo. Es a través de Katyusha y sus desgracias que la obra refleja "el gran océano de personas que se turbulenta hasta lo más profundo" (palabras de Lenin). En el sistema de imágenes, ella y Nekhlyudov se complementan y encarnan el tema de la obra. Si, en la concepción de Tolstoi, la lujuria de Nejludov en la noche de Pascua fue el comienzo de su caída, entonces la duda y la negación de la bondad y de Dios de Katyusha en la miserable escena de la estación fue la causa interna de su caída. Los puntos decisivos de sus vidas dependieron de su actitud hacia la ley eterna: la verdad de Dios. Por tanto, su posterior resurrección espiritual comenzó con la conversión a Dios y la restauración de la fe en la bondad y el amor. Nejliúdov restablece el amor mediante la confesión y la expiación, y Katyusha perdona a la otra parte. Al mismo tiempo, el maestro realista Tolstoi también escribió sobre los factores sociales y la oposición de clases en la relación entre los protagonistas masculinos y femeninos, de modo que el tema social y el tema ético están estrechamente integrados e integrados.
Como aristócrata, bajo el impacto de las fuerzas capitalistas, Tolstoi sólo vio el aparato estatal: el fortalecimiento de la violencia, el declive de la moral social y la quiebra del campo. Para enfrentarse al mundo capitalista, naturalmente recurrió a los agricultores. Lunacharsky señaló que esto no es sólo el resultado de la exploración personal de Tolstoi, sino también el camino recorrido desde Herzen hasta los populistas, y "Tolstoi es particularmente típico en este sentido, porque refleja objetivamente las características de la revolución campesina burguesa rusa". . Esto también determina el significado típico de la imagen de Nekhlyudov.
Desde principios de este siglo se han publicado en nuestro país seis traducciones de "Resurrección". En las décadas de 1930 y 1940 se publicaron y representaron guiones del mismo nombre adaptados por los dramaturgos Tian Han y Xia Yan. Sucesivamente la obra y su protagonista se han convertido en un personaje sumamente familiar y querido por nuestros lectores y público.