Tezopoulos "El regreso de Baco"
Después de ver "Prometheus Bound" en el Teatro Attis, conocí al director Tzopoulos. Su energía, movimiento y rituales teatrales. Aunque mucha gente no entendía esa jugada, para mí gané mucho. La mente y el cuerpo son los materiales de nuestra actuación. Esta visión no era lo que todos pensaban hace mucho tiempo. Todos creían que los actores debían tener una voz agradable y características de apariencia que se adaptaran a la imagen del personaje. Aquí, Tzopoulos analiza el drama a través de la lente del arte contemporáneo. Para el arte contemporáneo, los materiales y su esencia, poniendo en juego las características de los materiales, son el núcleo del arte contemporáneo. Entonces no se trata de crear una cierta ilusión o crear una atmósfera. La era del arte de dar forma a "un sueño" ha comenzado a avanzar hacia una expresión más directa utilizando el material mismo.
Sobre este punto de vista, después de pasar por una serie de sistemas de entrenamiento, tengo la misma opinión que Terzopoulos. Nuestro cuerpo no ha sido tan puro desde su nacimiento. Lo que digo significa simplemente que, además de la interferencia del azar, existe también la interferencia de la necesidad. Hay todo tipo de ruidos e interferencias de las instrucciones. Hay todo tipo de distracciones visuales. Hay todo tipo de interferencias de las ideas. Hay muchos otros tipos diferentes de interferencia. Estas perturbaciones hacen que nuestros cuerpos sean extremadamente complejos. Como actor, debes eliminar estas distracciones y limitaciones y desarrollar gradualmente la capacidad de responder a los estímulos.
Por lo tanto, es necesario eliminar resistencias y elementos e influencias adheridas al cuerpo a través del entrenamiento, de modo que se ponga en juego el mecanismo de movimiento original del cuerpo y la memoria en el cuerpo, de modo que el cuerpo se convierte en un "cuerpo energético".
Según la teoría anterior, entre los métodos de entrenamiento en tierra, se encuentran el entrenamiento de desmontaje con siete rondas como núcleo y el entrenamiento de desmontaje basado en la estructura del cuerpo. Las descripciones de estas herencias antiguas han ido más allá de nuestra comprensión general del cuerpo. La exploración del cuerpo por parte de las herencias antiguas es mucho más rica de lo que imaginamos. El mantenimiento y la reconstrucción de estas herencias requieren los esfuerzos de los directores de teatro. Por supuesto, los métodos de formación heredados de la antigüedad provienen de sistemas filosóficos anteriores. Estos conceptos y pensamientos filosóficos están muy lejos de nosotros en la China actual, al menos de los estudiantes de teatro. La escuela no estudia Filosófica. Esto enfrenta un problema. El entrenamiento antiguo sólo produce efectos físicos, pero estos efectos provocarán resistencia mental y espiritual. Como resultado, el entrenamiento sin sentido y sin la coordinación de pensamientos conducirá a consecuencias inconexas. Estas consecuencias han resultado en que los actores no puedan comprender el significado de la capacitación, y los métodos de capacitación sin pensar son mucho menos efectivos que en teoría.
En el método de formación práctica, las dificultades reales que se encuentran son inevitables. Terzopoulos ha hecho un gran trabajo. A través de sus obras, podemos ver que la fuerza mental de los actores es muy fuerte en todos los aspectos. No son secciones de un movimiento determinado, sino un movimiento coherente: una presencia. Esto fue lo que me hizo comprar el libro "El regreso de Baco". ¿Cómo lo hizo Terzopoulos?
Este libro viene con un CD con el método de práctica de 120 minutos. En el CD, hay procedimientos de guía detallados y explicaciones en video de capacitación. Todos estos son importantes y significativos. Podrás entender de forma más intuitiva cómo se implementa la formación a través de la pantalla. Es difícil expresar la descripción del texto con precisión, lo cual es difícil por escrito. Estas referencias son de gran importancia, ya que nos permiten a quienes estamos detrás de nosotros sentir el entrenamiento de Terzopoulos a través de imágenes y palabras cuando no tenemos la oportunidad de ver directamente la presencia de Terzopoulos. Discutir con palabras es mucho menos directo que analizar mirando la imagen.
Algunas personas dicen que después de Tezopoulos, nadie hará esto. No me parece. La gente es incansable en la exploración del arte. Con respecto a los dos métodos de actuación de Dioniso, el dios del vino, y Apolo, el dios del sol, Apolo ahora tiene la ventaja. Hay varios factores que causan esto. El método de actuación de Apolo es alto. Y hermosas, las líneas y las palabras son rítmicas y rítmicas, lo que vuelve adictas a las personas. Todas estas son apariencias y no significan que hayamos perdido la búsqueda del instinto interior y la naturaleza espiritual interior. Aunque los humanos nos confundimos fácilmente con las apariencias, esto no significa que el estilo de actuación de Dioniso, el dios del vino, solo pueda esconderse en un rincón. También significa que encontraremos una manera de romper con la visión filosófica dualista del Logos causada por los dos.
En el método Terzopoulos, busqué un rastro de Aalto. A través del entrenamiento, Terzopoulos busca el cuerpo abierto, el cuerpo sin órganos, la dirección del éxtasis y la purificación.
Estas son algunas palabras experimentales que alguna vez propuso Artaud en el texto. Pero para nosotros, esas son sólo palabras, los escritos de Artaud. Necesitamos explorar en esta dirección, continuar acumulando y enriqueciendo la investigación dramática, para que nuestras palabras se conviertan en el ruido y la conmoción de la vida. Este camino atraerá a muchos artistas.