¿Cuál es el significado y la importancia del chat?
Conversación
Las celebridades de las dinastías Wei y Jin utilizaban la conversación sencilla como método principal, centrándose en la esencia y el fin, la existencia y el no ser, el movimiento y la quietud, uno y muchos, cuerpo y función, habla e intención, y naturaleza. Llevó a cabo discusiones en profundidad con muchas proposiciones de importancia filosófica en Mingjiao. Existe un conjunto de procedimientos acordados para llevar a cabo la conversación, y la conversación generalmente tiene oponentes que provocan discusiones. El argumento puede ser para refutación o discusión. En circunstancias normales, las dos partes en el debate se dividen en anfitrión e invitado, sin límite en el número de personas, a veces dos, a veces tres o incluso más. El asiento donde la gente habla se llama "tantan sit", la terminología utilizada para la discusión se llama "tantanduan", la cita de las Escrituras al hablar se llama "tanzheng" y el lenguaje utilizado para la discusión se llama "tanfeng". Durante la conversación, una de las partes presenta sus propias opiniones sobre el contenido del tema para establecer sus propios argumentos, mientras que la otra parte "hace preguntas" a través del diálogo, anula la conclusión de la otra parte y al mismo tiempo establece su propia teoría. En el proceso de debate mutuo, otras personas también pueden expresar sus opiniones a favor o en contra del tema de discusión, lo que se denomina "ayuda de discusión". Al final de la discusión, o el anfitrión y el invitado acuerdan darse la mano y hacer las paces, o cada uno insiste en sus propias palabras y se niega a ceder el uno al otro, por lo que alguien sale a mediar y finaliza la discusión temporalmente. que se llama "una ronda", y puede haber "dos rondas" en el futuro, "tres veces" hasta que se llegue a la conclusión, el lado ganador se considera una victoria y el lado perdedor se considera una derrota.
El contenido y la forma de la "charla pura" en las dinastías Wei y Jin
Durante las dinastías Wei y Jin, el estilo de la "charla pura" prevalecía en la sociedad. "Hablar claramente" es relativo a hablar sobre cosas comunes y también se llama "hablar claro". Cuando los nobles, nobles y celebridades se reunían, no hablaban de los asuntos del país ni del sustento del pueblo, nadie que quisiera hablar sobre cómo gobernar el país, cómo fortalecer el ejército y enriquecer al pueblo, que tenía logros políticos sobresalientes. , etc., fue ridiculizado por hablar de asuntos mundanos y ridiculizado. Por lo tanto, no habla de cosas comunes, solo habla de Lao Zhuang y Zhou Yi, que se llama "Qing Yan".
Este tipo de "discurso claro" era muy popular en aquella época, especialmente entre la clase dominante y la gente educada, que lo consideraban un acto elegante y romántico. Discuten y discuten juntos, expresan sus diferencias, presentan sus opiniones, aportan pruebas y son capaces de refutar a otros. Debido a la amplia participación de la clase alta, se puso de moda "charlar".
La gran mayoría de los métodos de "conversación" son conversaciones orales. En cuanto a la conversación oral, existen varias formas. El primero es un diálogo entre dos personas, que es el llamado diálogo anfitrión-invitado. Una persona que expresa su propia opinión sobre un tema determinado se llama "anfitrión"; una persona que expresa diferentes opiniones y preguntas se llama "invitado". El anfitrión y el invitado se preguntan y responden mutuamente, yendo y viniendo. Esta es la forma principal de "conversación sencilla". El segundo es un anfitrión con muchos invitados o un invitado con muchos anfitriones. Sin embargo, una persona es el anfitrión e invitado principal, y las demás pueden intervenir. El tercero es "ser anfitrión e invitado de forma independiente". Cuando nadie más tiene nada que decir sobre un problema, alguien puede plantear sus propias preguntas y responderlas para expresar sus magníficas opiniones. Una vez, todos estaban discutiendo sobre un tema y al final se quedaron sin palabras. En ese momento, el primer ministro Xie An "narró sus pensamientos y escribió más de diez mil palabras", habló con elocuencia y lo hizo. ideas únicas. Después de terminar de hablar, se sintió solemne y contento, y todos los cuatro lo admiraban.
En aquella época, la gente consideraba las reuniones de gente para "conversar" como una buena oportunidad para expresar sus sentimientos, y muchas celebridades y gente ociosa se interesaban por este asunto. Pero su propósito no es discutir de política. Es sólo que los funcionarios y los literatos se diviertan y demuestren que son nobles y no hablan de cosas comunes. El "Prefacio al Pabellón de las Orquídeas" dice: "En el noveno año de Yonghe... a principios de finales de la primavera, nos reunimos en el Pabellón de las Orquídeas en Shanyin, Kuaiji, para reparar los espíritus malignos. Toda la gente virtuosa había llegado, y los jóvenes y los viejos se reunieron..." "Arreglando los espíritus malignos" eran originalmente tres palabras. En el tercer día del mes lunar, bañarse y desincrustarse, jugar en el agua y recoger orquídeas, purificar la tierra y orar por la buena fortuna son Y "todas las personas virtuosas han llegado, y los jóvenes y los viejos se han reunido", lo que obviamente no es sólo una "reparación de los espíritus malignos" general, es un evento importante para la nobleza y los literatos de la dinastía Jin del Este; Un evento de charla a gran escala.
El "charla simple" es un discurso de debate. Lo principal que tiene en común con los discursos modernos es que requiere puntos de vista nuevos y diferentes, "ver lo que otros no han visto, decir lo que otros no han dicho, y explorando el significado." Es sutil y alcanza el punto maravilloso." Si sigues los pasos de los demás, repites la sabiduría de los demás y no tienes ideas nuevas, la gente se irritará y será aburrida de escuchar. Sun Sheng fue a la casa de Yin Hao para "charlar" hasta que se olvidó de la comida y el sueño y se negó a irse. Si solo estuvieran hablando de las mismas cosas de siempre, no se sentirían atraídos el uno por el otro hasta este punto.
Una buena "charla sencilla" ciertamente requiere puntos de vista teóricos originales y originales, pero también requiere excelentes habilidades lingüísticas para expresar puntos de vista.
Una vez, Liu Xun fue a la casa de Wang Meng para "charlar". Después de que Liu se fue, el hijo de Wang Meng le preguntó a su padre: "¿Quién gana, tú o Liu?". Wang Meng dijo: "La rima, la pronunciación y las palabras no lo son". tan bueno como el mío, y el que se rompe fácilmente es peor que yo." . "La rima y las palabras son hermosas y hermosas, y la frase "a menudo roto" significa que, en teoría, uno puede dar en el blanco de inmediato. El primero incluye los altibajos del tono, suave y melodioso, y las palabras precisas, agudas, precisas y poderosas. Es la forma de "charla sencilla"; Se puede ver que Wang Meng vio el contenido y la forma de la "charla pura" uno al lado del otro.
En la "conversación", el ambiente es generalmente muy informal. Cuando se está emocionado, se suelen utilizar gestos, movimientos corporales e incluso bailes para hacer ruidos. Cuando se trata de estar borracho, no hay escrúpulos y el discurso También hay algunas malas palabras.
También hay sofistas en la “charla pura”. Por supuesto, los sofistas necesitan rapidez de pensamiento y elocuencia. Wang Gouzi discutió con Xu Xun, pero Wang Gouzi fracasó. Por otro lado, "Xu Fu tenía los principios del rey y el rey tenía los principios de Xu" (en realidad, una propuesta de intercambio), Wang Gouzi aún perdió. Esto muestra cuán inteligente es el sofisma de Xu Xun.
"Qingtan" se desarrolló para satisfacer las necesidades de la clase literata feudal de esa época, heredando el estilo de Qingyi en la dinastía Han del Este, analizando y haciendo preguntas sobre algunas cuestiones metafísicas y debatiendo repetidamente. Wang Bi, He Yan y otros metafísicos son representantes bien conocidos. Dado que Qingtan se desarrolló a partir de la metafísica, debe adherirse a la teoría de la nada. Las generaciones posteriores lo dejaron claro en una frase: "La conversación sobre la nada sólo aboga por el florecimiento de las flores. Esto no es diferente. "Las ranas en primavera y las cigarras en otoño no son más que susurros".
Como fenómeno histórico y cultural, el fenómeno político al que corresponde es el sistema de nobleza y los privilegios de clase feudales en los Wei. y las dinastías Jin; la economía a la que corresponde es la poderosa economía terrateniente y la noble economía señorial desde finales de la dinastía Han. Con el colapso del sistema de la nobleza y la pérdida de sus privilegios políticos y económicos, estaba destinado a declinar.