¿Cuál fue el verdadero propósito del emperador Wu de la dinastía Han al deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo?
La razón por la que el emperador Wu de la dinastía Han sólo respetaba el confucianismo.
Primero, Liu Bang y Xiang Yu lanzaron un levantamiento con el argumento de oponerse a la "tiranía de la ley Qin". Después del establecimiento de la dinastía Han, las leyes de Qin todavía eran "imperdonables" en la cultura oficial. Por supuesto, el emperador Wu de la dinastía Han también tuvo que oponerse a la "Ley de Qin" y no pudo adoptar descaradamente ideas legalistas para gobernar el país. Esto implica la legitimidad y racionalidad del levantamiento de Liu Bang y del régimen de la dinastía Han.
En segundo lugar, la rápida desaparición de la dinastía Qin fue, por supuesto, considerada hasta cierto punto como culpa de la Ley Qin en las mentes de Liu Bang y otros. Por lo tanto, después de la unificación de Liu Bang, implementó el sistema de enfeudamiento de la dinastía Zhou sin dudarlo. El confucianismo restauró la etiqueta Zhou. Hablemos de respetar el confucianismo, que es lógico.
3. Desde el momento en que ascendió al trono, Liu Che quiso luchar contra la situación circundante. Después de un período de intentos, Liu Che descubrió que la guerra requiere la movilización de una gran cantidad de recursos humanos, lo que requiere que el trabajo local se haga bien. El sistema de enfeudamiento existente puede trasladar los conflictos a los príncipes y a los gobiernos locales, al tiempo que otorga a los gobiernos locales flexibilidad política para resolver los conflictos.
Este es el trasfondo de la decisión de Liu Che de “deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo”.
¿Por qué es sólo una pretensión decir que el emperador Wu de Liang "depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo"? ¿Es realmente el camino legalista?
En primer lugar, a partir de los "Tres capítulos de la ley" de Liu Bang, la dinastía Han en realidad tenía muchas leyes y se aplicaban estrictamente, especialmente para castigar el hurto, el hurto y otros comportamientos que ponen en peligro la seguridad social, y en movilizar el poder del pueblo y recompensar al pueblo Casi no hay diferencia entre las leyes de la dinastía Han y la dinastía Qin en términos de producción y recompensas por las hazañas militares. El sistema de recompensas y castigos del ejército Han era el más estricto y complejo, superando incluso al del ejército Qin.
En segundo lugar, cuando Liu Bang implementó el sistema de feudo en la dinastía Han, estipuló que "las personas que no tienen el apellido Liu pueden ser coronadas como reyes". Esto ha demostrado que Liu Bang también sentía aversión por él. el sistema de feudo de la dinastía Zhou. Además, las cargas fiscales y financieras centrales de Liu Bang generalmente se impusieron, y se establecieron condados y condados al mismo tiempo, y se estacionaron tropas Han en varios lugares. De hecho, el sistema de la dinastía Qin se mantuvo hasta cierto punto, en lugar del sistema de enfeoffment de la dinastía Zhou. Más tarde, el emperador Jing de la dinastía Han eliminó a los vasallos varias veces y la centralización del poder en la dinastía Han se estableció y consolidó gradualmente. Liu Che pudo descubrir que lo que el emperador Jing le pasó era una "dinastía Zhou" sólo de nombre, pero en realidad un "estado Qin". Usar nuevamente la bandera del confucianismo anti-extranjero puede evitar que los confucianos vuelvan a utilizar sus grandes logros para crear confusión en la opinión pública y convertirse en el segundo Qin II. Es imposible que Liu Che no vea que sólo el estado de derecho es el camino hacia un país fuerte, y que el espíritu del estado de derecho tiene el poder de ayudar a Qin a ascender y unificar las Llanuras Centrales. Liu Che ciertamente conocía los peligros de la cultura blanda confuciana y la inconsistencia de la dinastía Wenjing y el gobierno separatista de los príncipes, pero no autorizaría realmente a gobernantes llenos de benevolencia, justicia y moralidad a administrar el país y la sociedad, y apoderarse de la sociedad por la fuerza.
En tercer lugar, el confucianismo enfatiza la benevolencia, la justicia y la cortesía. Desde que el emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che, llegó al poder, se estaba preparando para deshacerse de la humillación de la opresión a largo plazo y la política pro-Hun de la dinastía Han. Nunca pensó en utilizar "la benevolencia, la justicia y la cortesía" para resolver conflictos internos y externos. De hecho, tan pronto como Liu Che subió al trono, lanzó una guerra para conquistar el sureste y resolver las preocupaciones de atacar a los hunos desde el norte. Zhang Tang, Yan, Wei Qing y Huo Qubing que fueron nombrados no eran confucianos. Liu Che comenzó a entrenar al ejército cuando estaba reorganizando la corte imperial. A través de las fuertes recompensas del legalismo por la producción, los logros militares y la igualdad de todos antes de las recompensas y los castigos, se puede reunir un poder nacional fuerte para luchar en el norte y el sur. Conquistar el sureste, ocupar el área de Hetao, ocupar el corredor Hexi, eliminar a los hunos en Mobei, ocupar Xinjiang y tropas de guarnición y abrir la Ruta de la Seda. Liu Che hizo grandes contribuciones a la nación china. Nada de esto se logró bajo la "brillantez" del confucianismo.
Al final, el emperador Wu de la dinastía Han sintió profundamente que los sucesivos años de guerra, especialmente la batalla de Mobei, habían agotado la fuerza del pueblo chino, lo que había provocado dificultades y una profunda culpa en el pueblo. Envió una carta al mundo pidiendo disculpas y decidió dejar de luchar y descansar. Pero a primera vista, la dinastía Han no representaba una amenaza. La dinastía Han se había convertido en el único imperio poderoso del este de Asia en ese momento y el imperio más poderoso del mundo. Quizás en esta época comenzó a surgir el confucianismo. Sin embargo, el emperador Wu de la dinastía Han murió poco después.
A juzgar por el comportamiento del emperador Wu de la dinastía Han, no le gustaba en absoluto el confucianismo.
Su estrategia para gobernar el país es exactamente la misma que la de Shang Yang y Ying Zheng, pero de hecho es un poco más amable con la gente. Pero ¿quién puede decir que su ataque a los hunos en el norte y la completa eliminación del acoso de los hunos en el norte no fue amable con el pueblo? El emperador Wu de la dinastía Han también podría optar por gobernar personalmente, elegir una princesa real para casarse con los hunos y darles a los hunos muchos honores y materiales cada año. Qin Shihuang unificó la moneda, los pesos, las medidas y la escritura, reduciendo el fraude para el desarrollo económico, incluida la eliminación del fraude en la recolección oficial de cereales. ¿No es “benevolencia”? ! Por lo tanto, el estándar de benevolencia es muy flexible y el emperador Wu de la dinastía Han lo sabía muy bien. Qin Shihuang construyó la Gran Muralla para defenderse de los Xiongnu, y fue mantenimiento en lugar de nueva construcción, pero fue muy molesto. La clave es que Qin implementó el sistema legal, lo que dejó sin empleo a un gran número de eruditos confucianos y aprovechó la oportunidad para causar problemas. ¡Y la hazaña de Liu Che de eliminar por completo a los Xiongnu fue incluso peor que la Gran Muralla de Ying Zheng! La diferencia es: Liu Che aprendió de la experiencia previa de Ying Zheng y utilizó el lema político de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" para silenciar a los eruditos confucianos, y el ataque del norte contra los Xiongnu se implementó y realizó con éxito.
Si Liu Che vive otros 20 años, podrá "respetar el legalismo, tener en cuenta el mohismo y abolir el confucianismo".